光文社って
売れセン意識バリバリの
本屋さんでしょ。
しかも
わかりやすい本つくり。
この広告だけ見たら
中味は読まなくていいくらい
PTSDの本質つかんでますよ。
★非行や犯罪はPTSDです。
★トラウマに人生を乗っ取られ
★鉄砲玉のように出て行くばかりです。
　―（意識に）帰って来ません。
　　　学習効果ゼロです。
　　普通のPTSDは
　　漱石『坊ちゃん』の
　　無鉄砲くらいかな。
　　でも充分イタイです。
★毎日がチャンスです。
　―がんばりどころです。
　特殊な人のために
　特殊な場面があるのでは
　ありません。
　今・ここです。
　
★考え直すことが第一です。
～著者の意図とは無関係です～

なんと、後出しじゃんけんが
定番だとか
五行
卑怯だという
定説破りですね
じゃんけんは
不可能を可能にするための
気合いのための
遊びなのですが
気を溜め込むのでしょうか？
　―ムダに使わず
　温存させ
　ここぞという時に
　集中させる。
まあ告示前ですから
後出しと言えるかどうか
陰陽五行説
一人勝ちのない
５つの気のめぐりを
　―どれかがどれかの役に立ち
　　どれかはどれかの邪魔をする。
敗戦ショックを
非暴力で克服する
一大トラウマを超えるために
考案されたゲームです。
そのまんま（東国原ではないよ）では
芸がないから
５つを３つに進化させたのです。
大事なときは
日本人はいつでも
じゃんけんです。
箱庭療法の学会で
「治療場面で日常的なじゃんけんって！」と
偉そうなこと言われたの
懐かしいなぁ

「生活保護を受けられず
窓口で騒ぐ人に渡した」
高槻市の
生活福祉課長は
そう言っています。
水際作戦とか
言うのでしたか。
話題になったことが
ありました。
★職員も辛いのですよね。
そして
★暴れている人が
　いるのですよね。
最近
パニック障害を発症し
　―文字通りいきなり
職場を去る人が
増えていますが
たいてい
職場のいじめです。
めちゃくちゃ仕事を押し付けるのです。
　―他の人はお茶してます。
大阪府でも
（悪気はなかったようですが）
府職員がこの種の自殺を図り
知事がその非を認めました。
　―職場ストレスと自殺の関係
この事件も
同じだと思います。
みんな仕方がないと思ってるでしょ？
仕方なくないのです。
解離して犯罪を犯してしまうのです。

いつもは
陰陽五行説的な
表現で
楽しませてもらってるのですが
　―ミルクも好きだけど
　コーヒーも好き
　だからカフェオーレとか
　（陰陽）
　ドロリッチとか…　　　　
　（土気は豊かなのです）
今日は新バージョン！
朝日新聞の紙面も
脱！精神病薬の方向で
★生活習慣
★栄養学
★ハーブ
★入浴
今日なんか
★ヨーガのポーズ　　　←インド
ですよ！
グリコもいち早く
反応しました。
　―おなかで増える（ヨーグルト）とかは
　　ありましたが
　　鉄分・カルシウムを強調してますから。
精神科の先生も
栄養学と
ソファ磨きの
　―待合室の冷たさを
　よく耳にします。
　受け入れ体制の象徴なんだなぁって
　思ってたところなので
　ビックリ　　
心の入れ替えようです

配偶者のアル中に　　　←PTSD
付き添った女傑です。
まあ
いろいろありますが
たくましさから
学ぶものは大きいでしょう。
マニ車をまわす
これはPTSD克服の１つの秘訣です。
　―意味がわかれば
　買わなくてよいのですよ
　こういうのはある種の装置です。
　
仏教は
人間がPTSDになりやすいのを　　←生老病死
大昔に発見し
どう対応したらよいのか　　　　←般若心経
研究した跡です。
　―お経とは縦糸のこと。
PTSD克服は
普通には
時間がとてもかかる
気の遠くなる作業です。
　―億劫は仏教の算数から出た
　ことばです。
　インドはゼロも発見
　（空ですからね！）
　西洋とは
　たましいのスケールが違うのです。
　西洋医学なんか太刀打ちできません。
で
生まれたのが【マニ車】
一回まわせば
お経を何度も唱えたことになる。
一日中回せば
修行が相当進むという
理屈です。
　―これを田舎のばあさんも
　　まわしています。
　　仏教は在家のものです。
毎日
黙々とただひたすら
まわし続けるというのは
この理屈を信じているからですね。
トラウマ機縁の
石頭に
あーだ＆こーだと
【回避】させないための
予防策です。
つべこべ言わずに
やれ！ですかね
いつの間にか
人を正しい方向に巻き込む
仏教マジックです。
インド人になりましょう！　　←比喩ですよ、比喩！

箱物時代はおしまいです。
　―精神科病棟（病床）が
　こんなに多い
　先進国はないそうです
　それでも
　「受け入れ先がない…」と
　　一生懸命電話かけてますが
外来で
ちゃっちゃとやらねば
ならなくなりました。
古典的な精神療法みたいに
時間とお金を悠長にかけられる
時代でもないですし。
　―週に３．４回から毎日
　　数年かけて治そうとする。
それにはまず
診断を正確に

うつ病と統合失調症の
合併症とか
子どものうつ病とか
帝大卒の
大人の発達障害とか
日内変動のある
躁うつ病とか…
　　
そういうのは
ナシね

１９９５に
現在６０歳の男性が
現在５０歳の看護師の腰を
包丁で刺した事件です。
内臓に達して
一時重体に陥ったのち
後遺症のため
車椅子生活を余儀なくされています。
刑事裁判は
時効の壁で断念され
民事裁判での
損害賠償請求が始まるようですが
加害者に支払い能力があるとは
とうてい思えませんから
主訴は
法廷で真実を話してほしいと
いうことでしょう。
　　…
★現場に指紋つきの
　花束を残して逃走しています。
　―ただの怨みにしては
　不可解で
　場当たり的な感じもします。
　感情が交錯しています。
★別件逮捕されています。
　―間違いを繰り返すのです。
　かたちや大きさは違いますが
　似たようなことをします。
★動機は
　直腸診で恥辱を受けたことだと
　言っています

総合して考えると
PTSDが浮かび上がってきます。
何らかのトラウマがあり
未治療なので
場当たり的に
生きさせられているのです。　　
　―人生の主人公はトラウマです。
動機は
客観的事実とは異なるようですが
PTSD【解離】人格の
記憶とはこのようなものです。
これをおかしとか
間違っていると言っても
始まりません。
　―おかしいのです。
なぜこうなるのか
分析しなければならないと
思います。
動機だと言っていることと
類似したトラウマが
あるのです。
もしかしたら
子ども時代の話かもしれません。　　←一緒くたがお約束
理由にならないから
そういう理由なら
聞きたくないと言うことでしょうが
　―夫は
　一方的で受け入れがたかったと
　言っています。
　受け入れがたいという言葉は
　受け入れるべきなんだろうがという
　前提を感じているからだと
　思います。
ここから話を進めるしかないと
思います。
そもそも
この被害者が
PTSD予備軍であるのも
忘れてはならないことです。

こいしさんが
亡くなられたのですね。
漫才も
【一太極二陰陽】の
構造ですが

兄の夢路いとしさんが
ひょうひょうと
話を繰り広げつつ放り込む「ボケ」
弟の喜味こいしさんは
楽々と受け止めて
だみ声で鋭く「ツッコミ」を入れる。
時にはボケ返し
ボケとツッコミが
瞬時に入れ替わる
　―陰のなかに陽があり
　陽のなかに陰がある。
自在な呼吸の
名人芸による笑いは
多くの人々を癒しました。
若い頃
同世代の漫才師から
遅れをとっていたようですが
いつかはちゃんと
評価される時代が来ることを
見据え
「急がば回れ」の地道な努力を
貫かれた果ての
成功だったそうです。

薬は現代的なものですが
飲むのは
人間ですから
心的事実を考察するなら
古代の
シャーマン治療と　　←麻薬など使います。
大差はないのです。
　―今でも存在しますがね。
　精神科の患者さんは
　結構な比率で
　そういうところ行ってますよ。
　神頼みの心境ですから。

最初の服薬は
イニシエーションだから
付き添うべきだと
書いてあります。
（見えにくいですが）
精神病薬は
医者を同時に処方しなければ
ならない薬であると
強調されています。
このあと
寂しい下宿で
きれいな色の錠剤を
孤独のうちに飲むなんてことは
させられないはずだと
主張されています。
そういうのは
シャーマン治療未満です

昔の医師たちのなかには
自分を人体実験した人たちも
いたようです。
貴重な記録ですから
皆さんにも

東洋医学では
微量の劇薬をつかうことも
あると聞いたことが
あります。
　―命をかけた
　　さじ加減です。
　　一律に施せるものではありません。
　　信頼関係がないと
　　できないことです。
どういう哲学のもとで
使おうとしているのか
それを
患者さんの
現在の苦痛にあわせた
対話の中で
ふつうの言葉で
説明することが
基本であると
書かれています。
そういう環境にないのなら
薬は飲むべきでは
ないと思います。
３０年ほど前の出版です。