流注の臨床
第12章 流れのなかの魂
長いあいだ私は、魂を何かとして考えていた。
心の奥にあるもの。
人格の中心にあるもの。
変わらない本質。
そのようなものとしてである。
しかし流注について考え続けるうちに、
少し違ったものが見えてきた。
魂は、
流れの背後にあるものではなく、
むしろ流れそのものなのではないか。
◆1｜魂は固定された実体ではない
第1章で見たように、
注意は流れる。
第2章で見たように、
流れは渦をつくる。
第3章で見たように、
通奏低音は流れの深層を支えている。
第4章では、
症状が流れの言葉になった。
第5章では、
水が流れの原型として現れた。
そして第6章では、
夢が流れの水路であることを見た。
そうであるなら、
魂だけが静止しているという方が不自然である。
◆2｜魂は関係のなかで生成する
華厳経の世界では、
何ひとつ単独では存在しない。
花は土から離れて存在しない。
水は海から離れて存在しない。
私たちもまた、
他者から離れて存在しない。
歴史から離れて存在しない。
すると魂とは、
孤立した実体ではなく、
関係のなかで生成し続ける運動として見えてくる。
◆3｜流れているから自己でいられる
不思議なことだが、
人は変化するからこそ同じ人でいられる。
子どものころの自分。
若いころの自分。
今の自分。
どれも違う。
しかし同じでもある。
もし全く変化がなければ、
生きているとは言えない。
魂は変わる。
だからこそ自己であり続ける。
流れているからこそ、
自己は失われない。
◆4｜行為的直観と流注
ここで私は、
西田の行為的直観を思う。
見ることと行うことは分かれていない。
知ることと生きることも分かれていない。
流注もまた同じである。
流れを外から観察しているのではない。
私たち自身が流れなのである。
だから魂は、
川を眺める人ではなく、
川そのものに近い。
◆5｜未来によって生かされている
『象徴の技法』で見たように、
未来の事実は現在を限定する。
そして『流注の臨床』で見たように、
魂は未来へ向かって流れている。
すると人は、
過去によってのみ決まる存在ではなくなる。
未来によっても生かされている。
夢が未来を運ぶのも、
象徴が未来を知らせるのも、
魂そのものが未来へ開かれているからである。
◆6｜海へ
川は海へ向かう。
個々の流れは、
より大きな流れに合流する。
華厳の海も、
観無量寿経の流注も、
西田の場所も、
どこかでこのイメージにつながっているように思える。
私たちはまだ海そのものを見ることはできない。
しかし流れを見れば、
海が存在することはわかる。
魂もまた、
何かより大きなものへ向かって流れている。
◆7｜連載を終えて
『象徴の技法』を書き終えたとき、
私は魂の未来の場所について考えていた。
『流注の臨床』を書き終えようとしている今、
魂は場所だけではなく、
流れでもあることが見えてきた。
場所と流れ。
静けさと運動。
華厳の海と流注。
両者は対立していない。
海があるから流れがある。
流れがあるから海がある。
魂もまた同じである。
◆結び
私たちは症状を見る。
夢を見る。
歴史を見る。
学会を見る。
世界を見る。
しかし本当に見つめていたのは、
それらの背後を流れている一つの流れだったのかもしれない。
その流れは、
悲しみから始まることもある。
苦しみから始まることもある。
しかし流れは止まらない。
魂は流れ続ける。
そして流れ続けることによって、
少しずつ自らが向かう海を見出してゆくのである。
「流れは海を知っている」
了
fin
