病人が病気のことを
一番知っているとは
限りません。
せっかく
【象徴】と
　　―自己治癒力
出会っても
無意味化し
拒絶したりします。
　―絶望の深さの裏返しと
　　あとで気づきますが。

聞きかじりの知識が
邪魔をしてるのです。

自分の全身全霊で
自分の病と向き合うべきでしょう。
アリエッティ
（【象徴】）に突き動かされて
翔もだんだん変わってゆきます。

ドイツ車に乗って
運ばれてきた翔が
　―盲目的な
　ドイツ精神医学依存の象徴
　（PTSDは）
　うつ病だから
　治らないとか
　平気で言いそうです。
運命論を持ち出したとき

集合的無意識に生きる
【象徴】としての
アリエッティは
怒ります。

人間と小人の大きさが
逆転してますね。
心的時間
心的距離
心的大きさ
自由自在に変化します。
無我になり
【象徴】と出会えば
盲信は消えます。

翔は
アリエッティに対し
「君達は滅びゆく種族だ」と
決めつけますが
　―PTSDをめぐって
　感情的決めつけは
　よく起こりますが
　PTSD患者が
　自分自身に対しても
　起こします。

対話するうち

それは
【投影】であることに
気づきました。
　―自分の問題を
　　他人のものと
　　勘違いする
　　無意識の防衛機制
小さいときから
病弱で心臓が悪くて
何もできなかったから
アリエッティを護って
あげたいと
　―自分を助けることを
　　意味する。
　　内なる女性性（アニマ）
考えたが
自分のせいで
逆に迷惑をかけ
適わなかった
絶望感の【否認】にも
気づきました。
PTSD克服は
【否認】や【投影】に気づくことです。

逮捕されて
「すみません。許してください」と
反省する能力と常識はあっても
【解離】の前には
吹き飛んでしまいます。
「女性店員の驚く顔を見たかった。
　―驚かせないと
　　気が済まない
　　コンプレックス
　　（トラウマ）があるのでしょう。
趣味のラジコンをしにいく
途中だった」そうです。
　―人間関係がうまくいかないとき
　リモコン操作に走る人も
　いますね。
常習犯であり
「また来ている」と通報されたそうです。
防犯カメラにも映っています。
　―知らぬは本人ばかりなり…
　―自然治癒はないですね。
　同じ間違いを
　人生が破綻するまで
　繰り返すのが特徴です。
『またか…』
『いつもよ』
そう言われて
性格の問題として
白眼視されている
未治療のPTSD患者さんは
結構多いです。

車で追突されたとか。
むちうちになってなければ
いいですね。

よい曲ですが
心理学的には
問題があります。
辛いときに笑うのは
【反動形成】
日本人はよくします。
他の防衛機制と違い
うまく使えていることが多いですが
これを加害者が被害者に
笑いながら
要求してはいけないでしょう。

ジャイアンの法律みたいです。
悪気なく
流行歌が流れ
学校や
社会で
いじめられて
笑っている子が増えました。
愛子さまも
「笑えよ！」と
バッシングされました。
今度は
和田アキコが
痛みを【否認】しながら
歌わされています。
無意識の因果応報です。
うまくできています。

【阿頼耶識は異熟するなり】　　←無意識のこと
　―くっついたり
　　離れたり
　　単純化したりしながら
刻々と
姿を変え続けています。

お母さんやおばあさん
自分を育ててくれた　　　　←陽
大切なひとたちですが
教えられたことは
刻々と古びてきます。　　　←陰
活き活きと生きるためには
自分で更新しなければ
いけません。
おばかさんは
お馬鹿さんとも書きますが
お莫迦さんとも
書きます。
僧侶の隠語らしいです。
迦　　であること　　莫れ
迦は
加わるですね。
家族的集合的無意識と
同一化するなと
読んでみました。
普通はサンスクリットの当て字だから
意味はないと教えるところですが
意味は
大いにあるような
気がします。
でも注意しないと
不利益被りますね。
　―社会だと失業とか左遷とか…
　　
結構シビアです。
でも
あるものをないと
【否認】するだけでは
よけい危ないですから
そこをなんとか
がんばるのが
生きるということでしょう。
良くも悪くも
世間さまが
神ですから

怖いおじさんですが
必死なんですね。
自分の
殆ど宗教ともいえるような
絶対的な常識が
揺らされて
不安になって
その防御のために
怒っているのです。

ユングの集合的無意識だと
上の方のにある
コンプレックスですね。
関西人の常識か
このおじさん個人の常識か
家庭のしつけなのか
それらが微妙にミックスされているのか
おじさんの話を聴かないと
わかりませんが
そういう文化圏で育っても
普通は
こんなに怒りません。
コンプレックスがあるから
（トラウマがあるから）
怒るのです。
PTSDも
未治療の場合は
怒りっぽい人
結構いますね。

★今・ここを生きること
【今・ここ】を見るのは
禅の考え方です。
本当の意味でに
【今・ここ】を見たら

【脚下照顧】
足元にある
こころ全体を見ること
歴史的に自分を考察することに
なります。
　―魔物が出てきて怖くなりますね。
　それを崖の下を見る怖さになぞらえたのが
　【如人千尺懸崖上樹】です。
　　崖の上のポニョです。
【否認】予防には
　―「否認しないようにしよう」と
　　思っても
　　難しいですね。
【今・ここ】を
直視することです。
★対人関係はどうなっているか。
★子どもは元気か。
★仕事は順調か。
普通の生活にそれが
現れています。
上手に克服中の人は
謙虚に観察されています。

朝日新聞も
失業や母親の死などの
苦境があり　　　　　　　　　　←ストレス
社会から切り離されていく
孤独のなかで
怒りが爆発したという　　　　←ストレス反応
筋書きにたどり着きました。
要するに
PTSDによる
【解離】犯罪であるということですね。
そして
この事件の予備軍と考えられる
男性たちの特徴を
あぶりだそうとしています。
　―傾向と対策に
　乗り出したのはよいことです。
本日書いているのは
コミュニケーション能力のなさ
関係不全がありながら
自分を特殊化して
強がったり
知性化したりして
【否認】しているということです。
PTSDであっても
失業しても
友達がいなくても
『困った』
『どうしたらいいだろう？』と
直視しているうちは
問題行動を起こさないと思います。
PTSDも未治療のまま
問題回避を続けるうちに
複雑化し
迷路ができるようです。
死への迷路ですね。

そのまんま
見たまんま
ですね。
無意識の原理は
意識の原理と
違いますからね。
かぐや姫はわがままだとか
ポニョはわけわからんというのも
同じ間違いでしょう。
結構多いです。