本日は
エードゥアルト・シュプランガーが生まれた日です。
Eduard Spranger
1882‐1963
現在では
ユングのタイプ論などがよく知られていますが
最終貯蔵庫
シュプランガーも
6つの類型に分類していました。
人がどの領域に文化的価値をおいているかにより
- 理論型 – 理論が通じることや真理に価値をおく。論理的に理解することで真理を追究する。
- 経済型 – 金銭的・社会的地位に価値をおく。利己主義的で、経済的観点から物事を捉える。
- 審美型 – 美的なもの、楽しいことに価値をおく。ものごとを感情を通して考える。
- 宗教型 – 神を崇め、信仰に価値をおく。博愛的で、人生を見つめ、道徳的に生きようとする。
- 権力型 – 他人を自分の意のまま従わせることに価値をおく。権力掌握に満足感を覚える。
- 社会型 – 社会への奉仕活動や福祉にかかわることに価値をおき、人の役に立つ行動をとる。
シュプランガーの類型論だと私はなんだろう
— しぐれ🍀 (@CherishChieri) June 17, 2026
何故そうなったのかわかりませんが、シュプランガー先生の言うところの理論型、経済型の傾向が強い国民が増え、バランスが悪くなった結果、復活が困難になってたり…
とか、余計なことばかり考えたりしています…— ぬし (@mDjHpSjNGb94966) June 17, 2026
来日し
ヒットラーに批判的なので
頭を冷やさせるためだったとか
80近くの大学や研究所に足を運び
講義や講演を行ったとのことですから
日本人に与えた影響は大きそうです。
もしや…💡
似て非なる WEの影より 場所は立つ @田辺元への嘆き再び
Beyond the shadow of a borrowed “WE,” the true place stands apart.
https://t.co/WeuwcirzaQ #宗教哲学 #現象学 #西田哲学会 #WEターン #道元 Philosophy falters when it borrows Dōgen only to soften the age’s anxiety.— 翠雨★PTSD予防&治療心理研究所 (@PTSDSUIU) June 25, 2026
京都学派の双璧であった西田幾多郎と田辺元は非常に険悪な仲でした。当初は西田が田辺の「数学の哲学」を評価して京都帝大に招いたのですが、西田が「場所」の論理を主張し出して以降、田辺がこれを繰り返し批判し、両者の仲は修復困難になりました。… pic.twitter.com/3hfdsdNZYs
— Sakamoto Shin-ichi (@SakamotoIchi) June 13, 2026
田辺元が西田哲学との対決姿勢を打ち出したのも
「西田先生の教を仰ぐ」(1930)
この時代の話ですから
批判の核心も
6つの類型すべてを抱合するたった1つの場所という
複数で表現されることも多いけど
意識野は1つというのが今は普通の考え方
硬質な哲学にアレルギーを起こしたものかもしれません。
なにより
WEターンで
「哲学で世界は変えられるのか」をテーマにしているのも
歴史を振り返ってみると
良くも悪くも哲学は強く現実に影響を与えてきたのに
「抽象的な議論を展開しているだけにみえて嫌だった?
同根ではないかと思うのです。
トラウマがそのままになり
— 必ず思考が脱線する。
時空を超えて集合が
複雑性PTSD状態になっている🤔
20世紀ドイツを代表する教育学者ですが
学問もまだまだ未分化な時代で
臨床心理学などありませんが
— 宗教や哲学が担っていた。
必要とされていました。
哲学者で心理学者でもありました。
対象は同一
師のディルタイも
Wilhelm Christian Ludwig Dilthey
1833‐1911
ドイツの哲学者・心理学者・思想史家
牧師の家に生まれ
主に学んだのは神学で
主著『精神科学序説』第1巻を刊行
退官まで
精力的な教授活動を行い
自然科学隆盛の時代に
基礎づけを試みたのは
「精神科学」で
この問題領域の学的方法論への寄与を目した
数多くの論文を発表しています。
田辺元も
日本で最初に
“宗教的実存の変容”を哲学の中心に据えた人物とされる。
— 歴史のなかで個人が生死を超え成長する臨床心理学モデル
どちらかといえば
精神史家としての名声を得ており
『シュライアーマッハーの生涯』
『ヘーゲルの青年時代』
— 人物の分析
『体験と創作』
『ドイツの偉大な創作と音楽』
— 「体験」の語は当時の流行語に
—— 西田哲学でなじみのある概念の萌芽
——— ギリシアから雑食性ですが
心理学においても
記述的・分析的心理学を標榜し
その流れは了解心理学として心理学のひとつの流れをつくり
その哲学的な解釈は
哲学的解釈学としても知られています。
これを方法論として
当時流行の現象学に接木したものが
フッサールが『厳密な学としての現象学』他にて行なった
ディルタイ批判が
その後の哲学の文脈におけるディルタイ評価を決定したという事実や
学問の世界あるある
フロイトとユングみたいな
時代背景などもあり
特に戦争への関与はどの哲学者も問われている。
田辺元は
種の論理を踏まえて
— 種より類
京大の学生の戦意を高揚させる演説をしてしまったが
— その実、自らこそが頭で考えた哲学だったことがわかっている…
生死の哲学の過程に起きたことで
— 未だ完成形にない難問
フロイトの理論を不徹底とするようなもの
— フロイトも友人を死なせた…
再検討が必要であるとされていることが
要するに大昔からの重要な命題が
— 哲学を臨床心理学に超越させる。
— 臨床心理学を哲学に超越させる。
解かれないままになっている
WEターン問題として
再燃しているように見えてしかたないのです。
解決策は…
PTSD予防学を基礎づけること







