流注の臨床

第1章　注意はどこへ流れるのか

私たちは通常、

何を考えているかを問題にする。

何を感じているかを問題にする。

何を信じているかを問題にする。

しかし、

その前に問い得ることがある。

それは、

注意はどこへ流れているのか

という問いである。

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◆1｜注意は人格より先に動いている

人は自分で考えているように思う。

自分で判断しているように思う。

しかし実際には、

注意の流れが先に存在する。

そして、

思考はそのあとを追いかけている。

例えば、

不安が強いとき、

注意は危険に向かって流れる。

すると、

世界は危険な場所に見える。

安心しているとき、

注意は可能性に向かって流れる。

すると、

同じ世界が違って見える。

変わったのは世界ではない。

まず、

注意の流れが変わったのである。

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◆2｜アジャセ王は何に苦しんだのか

フロイトのエディプス・コンプレックスでは、

問題は父と母のあいだに置かれる。

しかし古沢平作が注目したアジャセ王は、

もう少し複雑である。

意識は父に向かう。

母に向かう。

怒りに向かう。

罪悪感に向かう。

愛情に向かう。

そしてまた戻る。

固定されない。

流れている。

だからアジャセの苦しみは、

対象そのものではなく、

注意がどこへ流れているのかわからなくなった苦しみとも言える。

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◆3｜PTSDは注意の固定である

PTSDを見ていると、

注意は一つの場所へ引き寄せられている。

危険。

恐怖。

侵害。

喪失。

注意はそこへ戻る。

何度も戻る。

身体も戻る。

夢も戻る。

これは単なる記憶ではない。

一種の流注である。

しかし、

水が堰き止められているように、

流れ続けながら同じところを巡っている。

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◆4｜CPTSDでは流れそのものが変化する

CPTSDになると、

注意は単一の出来事ではなく、

生き方そのものに浸透する。

何かを読む。

人と話す。

未来を考える。

すると、

背景で通奏低音が鳴り続ける。

以前話題になった

身体で読むことができない

という感覚もここに関係している。

文字は読める。

意味もわかる。

しかし、

注意の流れが常に別の場所へ引っ張られている。

だから内容が身体に届かない。

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◆5｜注意は未来によって流れる

ここで重要なのは、

注意は過去だけによって決まるのではないということである。

私は最近、

ケ・セラ・セラについて考えていた。

未来の事実が現在を限定する。

すると、

注意もまた未来によって方向づけられることになる。

百尺竿頭の一歩もそうである。

まだ見ぬ未来が、

現在の注意を引っ張る。

だから私たちは、

まだ存在しないものによって生きている。

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◆6｜魂とは流れる注意の総体である

ここで仮説を述べてみたい。

私たちが魂と呼んでいるものは、

固定された実体ではない。

むしろ、

父へ。

母へ。

未来へ。

夢へ。

痛みへ。

希望へ。

絶えず流れ続ける注意の総体なのではないか。

そう考えると、

魂は「ある」ものではなく、

「流れている」ものになる。

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◆まとめ

注意は単なる心理学的機能ではない。

それは魂の運動そのものである。

注意は流れる。

感情も流れる。

夢も流れる。

歴史も流れる。

そして魂も流れる。

流注の臨床が扱うのは、

症状ではなく、

その流れそのものなのである。