
お仏壇と
お経
お供え物です。
仏式ですね。
宗派が違っても
いろいろだし
個人の自由で好きなようにできるのに

病院に行くと
同じような診断名をつけられて
同じような薬が処方されます。
合理的でも
科学的でも
安上がりでもなさそうですね。

お仏壇と
お経
お供え物です。
仏式ですね。
宗派が違っても
いろいろだし
個人の自由で好きなようにできるのに

病院に行くと
同じような診断名をつけられて
同じような薬が処方されます。
合理的でも
科学的でも
安上がりでもなさそうですね。
15:14頃
新越谷駅構内で発生した
人身事故の影響で
現在も
竹ノ塚~久喜駅間
東園~南栗橋駅間の運転を
見合わせています。




(idthatidサイバーストーカー実験)
監獄実験は
PTSD発症リスクになり
希死念慮が高まりますから
禁止されています。
12:39頃
相模大野~小田急相模原駅間で発生した
線路内立入の影響で
一部列車に遅れが出ています。

自殺行為ですね。

大人の発達障害等と
誤診され
死にたくなる人も
増えています。
罪なことです。



(idthatid)
無法
監獄実験は禁止ですよ。
飼っている大型犬が
女性にかみつき重傷を負わせたとして
兵庫県
佐用町の
ビル清掃会社役員(61)が
逮捕されました。
大型犬は
「ロットワイラー」という種で
海外では
軍用犬や警察犬に用いられることもあるそうです。
こころのなかにも
idという本能があって

(とおい=idthatid)
訓練しないと
檻から逃げ出して

暴れまわることがあります。
その人の抱える弱点なんですが
無意識の錯綜したメカニズムにより
(無意識は投影される ユング)
ガラスの檻を作って
(ネット上に嘘を書いて
名誉を毀損し
社会的に孤立させる)
私を閉じ込めようとしました。

監獄実験の囚人にされかかったわけですが

樺風青年も
「少女がどうなるか
観察したかった」ので
千葉大前で
実験してたそうですよ。
人の人権なんて言葉は
この人達の辞書にはありません。
こういうサイコパスみたいな
加害者型PTSDが世の中には
一定数いるのです。
インドのヨーガの教えにも
「人の心には
檻に入った猛獣がいるから
猛獣が逃げ出し
自分自身を食い尽くしてしまわないように
要注意」なんてのが
ありましたよ。
今は
脅していたくぷ先生に
逆に名前と住所を知られて
(いつでも提訴可能な状態)
「ハウス!」の蛸壺ひきこもり中で
ちょっとだけ安泰です♪
石巻市
大川小の
津波災害を巡る
損害賠償請求訴訟の口頭弁論が
昨日
仙台地裁であり
遺族側の請求していた
唯一生き残った男性教諭への
証人尋問はないままに
結審しました。
すでに
双方からの立証活動が充分なされており
教諭は
心的負担が大きすぎることが
(ストレス障害ですから)
配慮されたのでしょう。
裁判所にも
PTSDという言葉が
たくさん届くようになりましたね。
国家試験なんかでも
この頃は毎年出題されてますよ。
私の裁判でも

(とおい=idthatid=サイバーストーカー)
被告の出すムダな証拠の殆どは
このサイトの記事ですから
(侵害行為なんだそうです)
PTSDだらけですね。

ムダも尽くせば
益に通じる面があるようです。
埼玉県朝霞市で
当時中学1年の少女が
行方不明になり
2年ぶりに保護された事件で
寺内樺風容疑者は
「女性を社会から隔離して
監禁状態においておくと
どうなるのか観察したかった」と
供述しているそうです。
映画『es』の監獄実験ですが
(es=id=that)

(とおい=idthatid)
内容は
ストーカー実験です。
また
「私は家族から捨てられた。
帰る場所がない」と
少女に繰り返し書かせるなどして
洗脳しようとしたのは

周囲の人に関しても
嘘情報を書いて
名誉を毀損しますよ
あなたのせいですよと脅したり
(謝礼を払えば赦すらしいので
ゆすりでもある)

虚偽告訴をしたので
警察が動いていて
住所が判明したとか

学会に通報したので
除名になるとか
嘘を並べて
誰もあなたのことは信用していませんよと
洗脳するのと同じことです。

この能面のような表情も
そっくりですよ。
加古川市立中学3年の
男子生徒(14)が
全国で一斉に行われていた
「全国学力テスト」を抜け出し
注意した男性教諭(38)に対し
首を両手でつかんで
壁に押しつけたり
締め付けたりする暴行を加えたので
逮捕されました。
どんな理由があっても
暴力はいけませんが

個人の物語を無視して
![]()

一律に自閉症スペクトラム等と
脳病認定するような
システムには組み込まれたくないという
気持ちはわかります。
この物語性と科学性の論考は
哲学的にして
重要な視点だと思う。

それまでナラティブな世界を生きていて
診断名などなくても
自分がなにをするべきか
「それ(es)」が教えてくれていたのに
その世界を生き続ける必要があったのに
ふとあるとき
DSM的な観点から見て
自分は何という病名に分類されうるのか
知りたくなったが
それは
「客観的」「科学的指標」ということになっているものの
ナラティブな世界からすれば
ある意味「妄想的」というべきか
一つの世界の見方でしかなかったと
気づかれた。
idthatidには注意した方がいいだろう。