明恵上人は鎌倉時代の高僧
鳥獣戯画で知られる高山寺において ←このブログの背景画
華厳宗中興の祖といわれている。
座右の銘は
【あるべきようは】
上から目線の
こうあるべきだではなく
個人個人に
あなたは今
どうですか？
どうですか？と
常に問い続ける姿勢です。
今（ありえないけど）完璧でも
次の瞬間はもうバランスは
崩れているんです。
病気じゃなくても
人間はみなそうです。
　―ＰＴＳＤの人は自分だけに
　　この欠陥があると考えるらしい。
　　森田療法はここに気づかせる。
そんな明恵の
悟りの補佐となったのが
人類最初というべき
長期間にわたる夢の記録で
１９歳～６０歳までのものです。
ユング心理学の夢の理論から
述べると言い　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　約束
下手な解釈はしないと言いながら　反故
（仏教とかあんまりわからないから）
女性に対する態度が
バランス悪いなんて
高僧に対して不遜な
一般論…　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　反故の反故
こんな詭弁ばかり弄してた
そういう態度を　　　　←関連分野の研究者は指摘してた
そのまんま
弟子たちが受け継いだ結果を
見て欲しかった。
古墳の壁画劣化隠匿事件で
ＡＳＤ死してしまって
残念です。
明恵上人は
もう一度
臨床心理学が
再考すべき課題の１つです。

新華社電によると
中国当局認定の
チベット仏教高僧
パンチェン・ラマ１１世
（２０）が　　　　　　　　　　　　←ダライ・ラマを否認する存在

チベット自治区ラサの名刹
ジョカン寺で
活仏として崇拝される
高僧の「転生霊童」
（生まれ変わり）を選定する儀式に　←否認するクセになぜ？
参加したそうです。

インド亡命中の
チベット仏教最高指導者
ダライ・ラマ１４世（７４）の　　　←これが本物
後継者選びに向け
重要な役割を果たすことで
権威を高める狙いがあると
みられてます。
　　　
　　　…

ややこしい話みたいに
きこえるかも
しれませんから

日本の問題に置き換えます。

こころに何か原因（心因）があって
こころの病になるというのが
伝統的な心理学の基本です。
　―　一言でＰＴＳＤと言います。
　　　われわれはＰＴＳＤしか
　　　扱えないのです。

しかし
その基本を否認（認めない）し
ＰＴＳＤの存在を否認し

先天的で重篤な
不治の病（現在のところ）を扱う
医学モデルの手下に成り下がり
　―　うつ病・発達障害・人格障害
　　　統合失調症など

医学モデルに従って
療育や指示的教育を行うようになり　←これはサイコセラピーでは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ありません！
そういう同胞のための
資格まで用意しようとしたのが
今の臨床心理学です。　　　　　　　←臨床療育学に名称変更しろ！

チベット人が
いまだダライラマを想うように

そんな臨床心理士は　　　　　←臨床療育士ならいいんじゃない？
国家資格として認められていませんが…

伝統や本質を否認すると
どうなるか

今も昔も
そう変わりません。
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新華社電によると
中国当局認定の
チベット仏教高僧
パンチェン・ラマ１１世
（２０）が　　　　　　　　　　　　←ダライ・ラマを否認する存在
チベット自治区ラサの名刹
ジョカン寺で
活仏として崇拝される
高僧の「転生霊童」
（生まれ変わり）を選定する儀式に　←否認するクセになぜ？
参加したそうです。
インド亡命中の
チベット仏教最高指導者
ダライ・ラマ１４世（７４）の　　　←これが本物
後継者選びに向け
重要な役割を果たすことで
権威を高める狙いがあると
みられてます。
　　　
　　　…
ややこしい話みたいに
きこえるかも
しれませんから
日本の問題に置き換えます。
こころに何か原因（心因）があって
こころの病になるというのが
伝統的な心理学の基本です。
　―　一言でＰＴＳＤと言います。
　　　われわれはＰＴＳＤしか
　　　扱えないのです。
しかし
その基本を否認（認めない）し
ＰＴＳＤの存在を否認し
先天的で重篤な
不治の病（現在のところ）を扱う
医学モデルの手下に成り下がり
　―　うつ病・発達障害・人格障害
　　　統合失調症など
医学モデルに従って
療育や指示的教育を行うようになり　←これはサイコセラピーでは
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ありません！
そういう同胞のための
資格まで用意しようとしたのが
今の臨床心理学です。　　　　　　　←臨床療育学に名称変更しろ！
チベット人が
いまだダライラマを想うように
そんな臨床心理士は　　　　　←臨床療育士ならいいんじゃない？
国家資格として認められていませんが…
伝統や本質を否認すると
どうなるか
今も昔も
そう変わりません。

禅の世界では
応答が大事

師に何か聞かれたら
必死で
全身全霊で考え
分からなくても
何でもいいから
応答する。

喝（かーっ）って言いながら
走り回ってるだけでもいいから

なんて習って

『？』
意味不明と思った。

でも
ＰＴＳＤに出会った今では
理解できる。

ｒｅｓｐｏｎｓｅ
（応答）する人が

ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ
（責任）ある人

自分の存在の深層からの
Ｓ．Ｏ．Ｓである
トラウマの声を
傾聴し続けることができる人だけが

自分の人生に責任をもつことが
できる。

むつかしいからとか
辛いからって
否認することや
抗不安薬で抑えることは
自分に対する
無責任なんです。

それを強要する専門家は
悪魔の手下なんです。
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禅の世界では
応答が大事
師に何か聞かれたら
必死で
全身全霊で考え
分からなくても
何でもいいから
応答する。
喝（かーっ）って言いながら
走り回ってるだけでもいいから
なんて習って
『？』
意味不明と思った。
でも
ＰＴＳＤに出会った今では
理解できる。
ｒｅｓｐｏｎｓｅ
（応答）する人が
ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ
（責任）ある人
自分の存在の深層からの
Ｓ．Ｏ．Ｓである
トラウマの声を
傾聴し続けることができる人だけが
自分の人生に責任をもつことが
できる。
むつかしいからとか
辛いからって
否認することや
抗不安薬で抑えることは
自分に対する
無責任なんです。
それを強要する専門家は
悪魔の手下なんです。

ＰＴＳＤの症状の１つに
依存症があります。

お酒や薬物を
過剰に摂取しますと
ろれつが回らなくなったり
しますね。

ろれつの語源は
京都大原三千院を
呂川と律川（りょせんとりつせん）
呂律（りょりつ）とは
声明の音階です。

僧侶たちは声明を唱えながら
ぐるぐる回ります。
低い声がひとつになり
波のようにうねります。

お能なんかの文化にも
使われてますね。

集合的無意識の
悪しき習慣を　　　　　←精神科医療の常識
払拭するかのような
大きな波を起こしながら
祈っておられます。

どうしてもぬぐいきれない
雑念は声を出したり
歩いたり
歌ったり
身体を動かしたら
少しマシになるかも
しれませんよ
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ＰＴＳＤの症状の１つに
依存症があります。
お酒や薬物を
過剰に摂取しますと
ろれつが回らなくなったり
しますね。
ろれつの語源は
京都大原三千院を
呂川と律川（りょせんとりつせん）
呂律（りょりつ）とは
声明の音階です。

僧侶たちは声明を唱えながら
ぐるぐる回ります。
低い声がひとつになり
波のようにうねります。
お能なんかの文化にも
使われてますね。
集合的無意識の
悪しき習慣を　　　　　←精神科医療の常識
払拭するかのような
大きな波を起こしながら
祈っておられます。
どうしてもぬぐいきれない
雑念は声を出したり
歩いたり
歌ったり
身体を動かしたら
少しマシになるかも
しれませんよ

イスラームの開祖
ムハンマドは
誕生したとき
既に孤児であり

母親も彼が6歳のとき
亡くなり
祖父と伯父の庇護によって
成長しました。

商人となり
25歳の頃、結婚し
2男4女をもうけるものの
男子は2人とも成人せずに亡くなっています。

トラウマティックな
半生ですね。

610年頃
悩みを抱いて
洞窟で瞑想にふけっていると

大天使ジブリール
（ガブリエル）が
やってきて

「読め！」と
叫びます。

読めないと言うと
（彼は字が読めないのです）
首を死ぬほど締めあげられると
いうことが
２，３度あり

啓示を聞かされ
復唱させられ

仰天して家に飛びかえりました。

恐怖に震えて
布を頭から被っていると

「布にくるまる者よ
立ち上がり、警告せよ。
そして、汝の主を讃えよ」と

聴こえます。

理不尽な幻との
闘いが始まりましたが

彼の妻や従兄弟は
幻覚などの精神異常として扱わず

現実を受け入れるように
元気づけました。

もちろん
薬を飲んで
幻を収めようなんて
発想はないですよ。

そして
コーラン　　　　　　　　
（クルアーン）は

読まれるもの　　←「読め！」
となりました。

聖書のように
書かれた書物を
読むのではなく

記憶して
声に出して朗誦するもの
です。
　―子どもたちも
　　身体をゆすりながら
　　一生懸命
　　声に出して暗記していますよ。

イメージを構成する
幻覚や幻聴などは
大事なメッセージ
なんですね。
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イスラームの開祖
ムハンマドは
誕生したとき
既に孤児であり
母親も彼が6歳のとき
亡くなり
祖父と伯父の庇護によって
成長しました。
商人となり
25歳の頃、結婚し
2男4女をもうけるものの
男子は2人とも成人せずに亡くなっています。
トラウマティックな
半生ですね。
610年頃
悩みを抱いて
洞窟で瞑想にふけっていると

大天使ジブリール
（ガブリエル）が
やってきて
「読め！」と
叫びます。
読めないと言うと
（彼は字が読めないのです）
首を死ぬほど締めあげられると
いうことが
２，３度あり
啓示を聞かされ
復唱させられ
仰天して家に飛びかえりました。
恐怖に震えて
布を頭から被っていると
「布にくるまる者よ
立ち上がり、警告せよ。
そして、汝の主を讃えよ」と
聴こえます。
理不尽な幻との
闘いが始まりましたが
彼の妻や従兄弟は
幻覚などの精神異常として扱わず
現実を受け入れるように
元気づけました。
もちろん
薬を飲んで
幻を収めようなんて
発想はないですよ。
そして
コーラン　　　　　　　　
（クルアーン）は
読まれるもの　　←「読め！」
となりました。
聖書のように
書かれた書物を
読むのではなく
記憶して
声に出して朗誦するもの
です。
　―子どもたちも
　　身体をゆすりながら
　　一生懸命
　　声に出して暗記していますよ。
イメージを構成する
幻覚や幻聴などは
大事なメッセージ
なんですね。

「園のすべての木の実を
自由に食べてもよい。

だが
善悪の知識の木の実を食べてはいけない。

それを食べたら
きっと死ななければならなくなるから
である」

　　―旧約聖書　
　　　創世記第二章16節からです。

不眠や不安、イライラの背景に
心因があるなら

ＰＴＳＤです。

心理療法しか
ありません。

心因を見つめながら
自分の頭で整理してゆきますから

楽ではなく

死にたくなるようなつらい作業かも
しれません。

薬を飲んだ方が
楽だと思われる気持ちも
わかります。

しかし
【象徴的に】
一度死ななければ
再生はないのです。

禅では【大死一番】と言います。
　―　一度死んだら
　　　もう何も怖くなくなる
　　　そうですよ。
　　　
　　　もちろん比喩です。
　　　象徴的に死ぬのです。
　　　本当に死ぬことではありませんよ。
　　
　　
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