奈良の大仏さまで
有名な
東大寺を
大本山とする
華厳経の
根本思想の１つは
【一即多】【多即一】です。
対人関係はお互いを
無限に映し合っているものですから
こころを強く持てば
必ず
全体に響き渡ります。
ポニョが
宗介に会いたい！と念じ
宗介が護ってあげると約束し
二人がまっすぐにそれを貫き通すと
ポニョと妹たちも
いっしょくた【一即多】になり
海の底（無意識）と崖の上（現実）も
子どもとおばあちゃんたちも
みんな１つに結束しました。
人魚姫のキリスト教ではなく
華厳思想が感じられます。

NHKで『龍馬伝』が
放映されています。

龍馬が生きた時代は
厳格な身分制度への不満渦巻く
江戸時代後期の土佐藩ですね。

龍馬は下級武士の子でした。

ある日、
身分が上の武士に
ぶつかってしまい、
怒りを買って
切り殺されそうになったと言います。

なんという
恐ろしい世の中でしょうか。
子どもなのに…

龍馬はどんなに恐ろしい思いをしたでしょうか。
母親幸のこころはどんなに凍りついたことでしょうか。

母親はとっさに
土下座して無礼をわび
刀を下ろさせたそうです。

この恐怖体験が
龍馬の原体験となり

長い時間をかけて

「身分などない
誰もが対等な世の中が
きっと来る」
そういう信念に
昇華しました。

ダライラマに通じる
非暴力の哲学ですね。
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チベット仏教最高指導者のダライ・ラマ１４世が
６月に長野市を訪れるのを受け、
同市の会社員ら有志が１４日、
チベット問題の勉強会を市内で始めました。
　
勉強会は、
昨年４月に
市内で
チベット問題に関連する映画の上映などをした
グループのメンバーの一部による主催です。
この日は、
ダライ・ラマの自伝やチベット亡命政府の資料を基に、
ダライ・ラマが１９５９年に
インドへ亡命したいきさつなどを学びました。

DV被害の克服は
ダライ・ラマの抱える難問と重なります。

それは
非暴力の哲学です。
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NHKで『龍馬伝』が
放映されています。
龍馬が生きた時代は
厳格な身分制度への不満渦巻く
江戸時代後期の土佐藩ですね。
龍馬は下級武士の子でした。
ある日、
身分が上の武士に
ぶつかってしまい、
怒りを買って
切り殺されそうになったと言います。
なんという
恐ろしい世の中でしょうか。
子どもなのに…
龍馬はどんなに恐ろしい思いをしたでしょうか。
母親幸のこころはどんなに凍りついたことでしょうか。
母親はとっさに
土下座して無礼をわび
刀を下ろさせたそうです。
この恐怖体験が
龍馬の原体験となり
長い時間をかけて
「身分などない
誰もが対等な世の中が
きっと来る」
そういう信念に
昇華しました。
ダライラマに通じる
非暴力の哲学ですね。

チベット仏教最高指導者のダライ・ラマ１４世が
６月に長野市を訪れるのを受け、
同市の会社員ら有志が１４日、
チベット問題の勉強会を市内で始めました。
　
勉強会は、
昨年４月に
市内で
チベット問題に関連する映画の上映などをした
グループのメンバーの一部による主催です。
この日は、
ダライ・ラマの自伝やチベット亡命政府の資料を基に、
ダライ・ラマが１９５９年に
インドへ亡命したいきさつなどを学びました。
DV被害の克服は
ダライ・ラマの抱える難問と重なります。
それは
非暴力の哲学です。

『車輪の下』の主人公はハンス
哲学的命題をかかえるうち
挫折感や劣等感・不安などの
コンプレックスに悩みます。
アルコールを呑んで
溺死しました。

フロイトの症例のハンスは
お父さんが怖いのに
馬を怖がりました。

中川昭一氏は
何かつらいことがあって
（父親の自死は充分哲学的命題になりえます）
アルコール依存となり
窒息死しました。

哲学者でなくても
哲学的命題に悩むことが
人間にはあります。

いくら難しくても
つらくても
それを考えるしかないのです。

【PTSD】に罹患すると…
①哲学的命題に向かい合うか
②結果的自死か
③病院で薬づけになるか
④ODか…

最近
病院は長期入院させてもらいにくいですし
拒否権も行使されますから
①か②しかありません。

しかし
宮崎駿監督はポニョに
哲学的命題を解かせたのでしたね。

あきらめてはいけないと思います。
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『車輪の下』の主人公はハンス
哲学的命題をかかえるうち
挫折感や劣等感・不安などの
コンプレックスに悩みます。
アルコールを呑んで
溺死しました。
フロイトの症例のハンスは
お父さんが怖いのに
馬を怖がりました。
中川昭一氏は
何かつらいことがあって
（父親の自死は充分哲学的命題になりえます）
アルコール依存となり
窒息死しました。
哲学者でなくても
哲学的命題に悩むことが
人間にはあります。
いくら難しくても
つらくても
それを考えるしかないのです。
【PTSD】に罹患すると…
①哲学的命題に向かい合うか
②結果的自死か
③病院で薬づけになるか
④ODか…
最近
病院は長期入院させてもらいにくいですし
拒否権も行使されますから
①か②しかありません。
しかし
宮崎駿監督はポニョに
哲学的命題を解かせたのでしたね。
あきらめてはいけないと思います。

　ある女性は公立のDVシェルターに入所した日に
「○日（５日後）に退所してもらいまいます」と言われた。

お客さんが家に来た途端に
「あと３０分で帰ってね」なんていうと普通友達を失いますよね。
ましてや傷つき疲れきった人にもう少し言い方があるのではないかと思いませんか。

『？』と思うまもなく、さらに聞いたのは、
「離婚して、▽県の母子寮に行けます。ちょうど空きが出てよかったですね」
「え”っ？りっ・こ・んですか。えーっ…」
「離婚しないと母子寮には入れないですから」
何たる杓子定規な物言い…

保護されている引け目を感じる人たちは驚きながらも、本心が言えない。
DVは天災みたいなものだから、被災者は避難所に保護される権利があるのだが、遠慮される。
何とかがんばって、まだそこまでは考えていないと言うと、

「じゃあどうするの？」
「もう少しお時間をいただけませんか」
「考えても同じでしょ。離婚しかないの。直らないの」

実はどんな人が入所して来ようが、離婚と母子寮行きは入所前から決まっているのだ。
保護された人は誰だって、守られると思うだろう。相談できると思うだろう。
現実とのギャップは相当なショックだろうと思う。

一時的に福祉的弱者になっただけなのに、思考能力や自己決定権まで奪われてしまうなんて、こんなひどいことがあるだろうか。確かにDV夫は手ごわいが、それはまた別な話である。

公的DVシェルターの現状は、キャッチセールスの別れさせ屋だと私は思う。
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　C.G,ユングの言葉です。
「心理療法の最高の目的は患者をありえない幸福状態に移そうとすることではなく、彼に苦しみに耐えられる強さと哲学的忍耐を可能にさせることである」

PTSDはつらい。どうしてこんな理不尽な目にあわなければならないのかと思う。
これからどうしたらよいのか途方に暮れる…。

哲学は哲学者の専売特許ではないと思う。
今自分が置かれている不幸の意味について、立ち止まって考えなければ一歩も進めないような時は、誰にだってあるんじゃないのかなと思う。

PTSDに巻き込まれた人は誰でも哲学者になる。
特に子どもは。
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　ある女性は公立のDVシェルターに入所した日に
「○日（５日後）に退所してもらいまいます」と言われた。
お客さんが家に来た途端に
「あと３０分で帰ってね」なんていうと普通友達を失いますよね。
ましてや傷つき疲れきった人にもう少し言い方があるのではないかと思いませんか。
『？』と思うまもなく、さらに聞いたのは、
「離婚して、▽県の母子寮に行けます。ちょうど空きが出てよかったですね」
「え”っ？りっ・こ・んですか。えーっ…」
「離婚しないと母子寮には入れないですから」
何たる杓子定規な物言い…
保護されている引け目を感じる人たちは驚きながらも、本心が言えない。
DVは天災みたいなものだから、被災者は避難所に保護される権利があるのだが、遠慮される。
何とかがんばって、まだそこまでは考えていないと言うと、
「じゃあどうするの？」
「もう少しお時間をいただけませんか」
「考えても同じでしょ。離婚しかないの。直らないの」
実はどんな人が入所して来ようが、離婚と母子寮行きは入所前から決まっているのだ。
保護された人は誰だって、守られると思うだろう。相談できると思うだろう。
現実とのギャップは相当なショックだろうと思う。
一時的に福祉的弱者になっただけなのに、思考能力や自己決定権まで奪われてしまうなんて、こんなひどいことがあるだろうか。確かにDV夫は手ごわいが、それはまた別な話である。
公的DVシェルターの現状は、キャッチセールスの別れさせ屋だと私は思う。