昨年は
『ヨイトマケの唄』が
大反響でしたが
今年は
『ふるさとの空の下に』
だそうです。
唄にはモデルがあり
そのような人が
たくさんおられ
そのような人を励ますのが
今一番大切なことだから
だそうです。
孤立無援で
虐待されたりしながら生きている
孤独な人たちですね。
トラウマチックな
人生を生きている人への
応援歌のようです。
アスペルガー狂騒曲では
ないみたいですよ。

表紙は
歴然とした
陰陽五行説
ページをめくれば
過去のトラウマで
　―「傷は塞がったように見えるかもしれないけど
　　裏には血が流れている」
現実がうまくいかないから
未来のために
トラウマの巡礼に出る
お話が展開します。
気がついて
治療を開始する「時」というものが
あるのでしょう。

『かぐや姫の物語』も
過去・現在・未来という
時空が
基本になっていて
人間関係で
色を失ったりしますが
　―ショックで
記憶と戯れることで
　―空（かたちのないもの
　　　　見えないもの）
色を取り戻したりします。
　―色はかたちのあるもの
　見えるもの
仏教的
普遍的モチーフですが
これでもかというくらい
端的に示さないと
否認がキツイということの
証でもあるように思います。

こういう表面的な話で
　―自称ハルキストらしい。
学会も
学校現場も回ってるでしょ？
いじめ自殺も
不登校も摂食障害の増加も
発達障害薬漬けも
まるでないみたいでしょ？

ユネスコの無形文化遺産に登録されながら
給食が
パンと牛乳じゃ
おかしいですからね。
京都市教育委員会は
小学校給食で
和食の比率を上げる
検討委員会を
来春に設立
みそ汁や漬物
和食の主菜を中心にした
献立を目指すそうです。
風土にあったものを食べ
自分のルーツである
歴史や文化を学ぶことは
ＰＴＳＤ予防教育の
第一歩になるでしょう。
思考の


バタ臭さが治れば
行動も変わります。
　―眠れないから
　心療内科へなんて
　愚かなことはしない。

朝日新聞に
避難せず
残ったお年寄りのことが
書かれています。
難病で苦しむ老人にも
手厚い医療を徹底
　―胃瘻に心臓マッサージ
　目いっぱいの投薬・点滴
「うちの職員は
最期の一呼吸まで手を抜かない」
「精一杯やる。
だから
亡くなった時に
後悔の涙は出ない」
その時々に
「あのまま逝かせてほしかった」という
お年寄りに
生きる実感を持ってもらえる
ケアを
模索中なのだそうです。

生き地獄の
香典医療ですね。
フクシマに
こころのケアも
　―ＰＴＳＤ予防
緩和医療もないと
よくわかりました。
最期まで
「ガンバレ！ガンバレ！」
ラポールも共感も受容もない
部活のしごきみたいで
　―自殺者が出てます。
地獄ですね。
解放されたら
安らかなお顔になるでしょう。
　―土左衛門状態で
　棺桶に入れるのも
　化粧も大変だそうですが
　あまりあるよい表情の
　完成
　

街角で
寒風にさらされながら
年賀状売っておられますが
ギフト商品にも
ノルマがあり
バレンタインデーは
男性局員同士が
プレゼント交換とか…
実態は
「ギフト商品の
最大の顧客は
郵便局員なんです」
とのことです。
「班」があって
連帯責任を問われるから
自爆営業するなんて
民営化しても
軍隊みたいですね。
広報部は
「罰則はないし」
「上司に強要されたという
明らかな証拠がない限り
自分で買うことが
自爆営業かどうかは
判別できない」
ＰＴＳＤ裁判の判例
悪用してますね。
徹底してます。

郵便物の配達放棄なんてのは
抑圧された
局員たちの願望表現を
代表して行っているのかも
しれないなと思いました。

壇蜜みたいですが
壇は「まゆみ」と読むそうです。
和歌山の
医科大の講師をされてますが
自殺率の低い
　―高い地域の研究ばかりで
　手つかず
徳島の旧海部町の
　―今は
　海陽町
人間関係を
調べました。
全国で8位ですが
島にある自治体を除くと
　―この自治体が
　興味深いですね。
島の中の自治体
①いろんな人がいてもよい、いろんな人がいた方がよい。
　―結果的に
　解離人格が出ない。
②人物本位主義を貫く。
　―学歴とか肩書きより
　問題解決能力重視
　「精神科医」「臨床心理士」でないと
　なんて
　ちゃんちゃらおかしいわけです。
　
③どうせ自分なんてと考えない。
④「病」は市に出せ。
　―これで自治体がストレス抱えてる？
⑤ゆるやかにつながる。
　―サロンがあるが
　立ち話程度
　田舎にありがちな深入りは吉凶混合
　でも
　姿が見えないと心配し
　見に行く。
71歳の精神科医は
女性患者は
誰かに付き添われてくることが
殆どで
3人付き添いがいた人もいると
証言します。
医者に
「先生、副作用大丈夫？」
「え、そんなに飲むの？」
患者に
「わかった？」
「やめとく？」
寝たきりになって悪化したら
「大丈夫言うたやん！」
精神科はお勧めしませんが
他地域でも
そういう風に受診したら
どうかと思います。
薬屋さんは
島から撤退しますね。

「特集
対人援助職の必須知識
関係づくりの方法を知る」
病院でも
発達障害の人にでも
「関係づくり」は
基本です。
それを
ただ
診断して
クスリでコントロールしてたのが
根本的な間違いです。
だんだん
本来の臨床心理学に還っていく
つもりなのでしょう。
「ラポートの形成」は
公務員試験にも出るような
基本でした。
雑誌『精神療法』最新号も
「受容」がテーマで
　―受容と共感
巻頭言は
「もっと言葉を
そしてもっと教養を」
ＰＴＳＤに関する教養が
大切です。
執筆者に

こういう
私に突っ込まれそうな人がないのは
嗤えます

わりと最初の方で

家が出てきたら

おじいさんとおばあさんが
左右から
出てきます。
イザナミとイザナギが出会った時
柱を立てて
回りました。
陰陽五行説の原理通りにしないと
蛭子が生まれ
生きられませんでした。
　―無視すると
　お話にならないくらい
　大事なこと
陰陽で
陽が与え
陰が受け取るという
原則でもあります。
　―現実と一緒です。
♪まわれ　まわれ　まわれよ　水車まわれ
　
回ってお日さんつれてこい
お日さんは
アマテラスであり
お火さんで
かぐや姫かもしれないですね。
　―火山の神と
　書いた人もあった。
　５気の１つ「火」

集合的無意識の
いのちの記憶にある
大事な共通の原理です。
　―古事記もかぐや姫も
　アリエッティもポニョも一緒
水車でお日さん連れて来るなんて
常識では解けない命題ですが
　―ナンセンスなら
　こんなに何度も出てこない。
「水剋火」で
水の方が強いですから
涙でつまらないエゴなど
吹き飛んでしまうのかも
しれないですね。
かぐや姫は
エゴで動かず
使命を思い出し
使命を果たします。
宿命みたいなものですから
　―トラウマを宿している。
ＰＴＳＤ治療原理です。
感情のままに
解離して
好き勝手するのと
反対の方向です。

前記事の
たち別れ
いなばの山の
峰に生ふる
まつとし聞かば　
今帰り来む
ですが
飼っていた猫が
行方不明になった時
おばあさんなどは
この歌を
短冊に書いて
猫の皿を伏せて
その下に置いておくのだそうです。
気になるうたは
　―子どもの頃好きだった
　物語も
　箱庭に置くものも
無意識が
我々が気づくように
置いてくれた
おまじないみたいなものです。
じっくり味わい
意味を考えると
よいと思います。
清めの塩と同じで
科学的じゃないけど
　―こころの科学はあるかも
おまじないなしに
ＰＴＳＤは治りません。
妙に否定すると
薬漬けになります。