フジモトは藤本さんではないですね。
ポニョは藤本ブリュンヒルデちゃん
じゃなくて
崖の上のポニョ
（如人千尺懸崖上樹）です。
前に書きましたが
フジモトは【不二元】です。
　―西洋二元論でなくて　
　　不二ですが　　　　　　←ペコちゃん＆ポコちゃん
　　リセットの原理は
　【一太極二陰陽】であり
　　不二では不徹底なんです！
　　（１でも２でもない）

どのように不徹底なのか？
自分が人間に絶望したからといって
ひきこもり
海底で水（無意識）の研究してるんです。　←机上論の象徴
家庭の父親としても
自分の不安から　　　←トラウマ否認
自己実現しようとする
ポニョの足を引っ張ります。
　　　　思い出した
ポニョって
妻の死にショックを受け
直視できず
あの世から逃げ帰った
父のトラウマに向き合い
大暴れしながら
古事記の基礎を創った
スサノヲみたいですね。
こんなフジモトも
最後の最後には
ポニョを認めます。　　
　―非暴力で認めさせる。
ポニョみたいな存在が
不徹底きわまりない臨床心理士を　←のこぎりを知らない大工　　
変える力をもっています。
無意識の象徴的意味を
読める専門家がいないからって
「読むな！」とにらみをきかせてきた…　　　←今日解禁
（前記事参照）
宮崎駿は
どのくらい意識して
描いたのかな？

諸仏諸祖とあるに　かならず海印三昧なり。

この三昧の遊泳に　　説時あり　証時あり

行時あり。

海上行の功徳、その徹底行あり。

『正法眼蔵』で道元が
言ってますが

読みにくいですね。

華厳経の考えでは

海（無意識）の判で押したような
法則があるのです。

解離三昧みたいなネ。

バカの１つ覚えでいいんです。

物事はシンプルです。
　―症状は多彩ですが…

そして
大事なのは

つべこべ言わず
海（無意識）を出て
自分の思いを貫け！ってことです。

その気概・気合が大事！　　　←気は陰陽五行の基本

ポニョは
嵐を呼び
わがままを通します。

そのとき
足（手段）も生えてくるのです。
魚が人間になるような
奇跡が起こるのです。

それが
だれも解こうとしない
【如人千尺懸崖上樹】の
答えです。

ポニョにも解けるのです。
あなたに解けないはずは
ありません。

宮崎監督はPTSD
（神経症と不安の時代）を
なんとかしたくて
泣きながら
製作されたのです。
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諸仏諸祖とあるに　かならず海印三昧なり。
この三昧の遊泳に　　説時あり　証時あり
行時あり。
海上行の功徳、その徹底行あり。

『正法眼蔵』で道元が
言ってますが
読みにくいですね。
華厳経の考えでは
海（無意識）の判で押したような
法則があるのです。
解離三昧みたいなネ。
バカの１つ覚えでいいんです。
物事はシンプルです。
　―症状は多彩ですが…
そして
大事なのは
つべこべ言わず
海（無意識）を出て
自分の思いを貫け！ってことです。
その気概・気合が大事！　　　←気は陰陽五行の基本
ポニョは
嵐を呼び
わがままを通します。
そのとき
足（手段）も生えてくるのです。
魚が人間になるような
奇跡が起こるのです。
それが
だれも解こうとしない
【如人千尺懸崖上樹】の
答えです。
ポニョにも解けるのです。
あなたに解けないはずは
ありません。
宮崎監督はPTSD
（神経症と不安の時代）を
なんとかしたくて
泣きながら
製作されたのです。

ちょっと見えにくいですが

上部から

釈迦の前世であった王子が
崖下の飢えた虎の親子を憐れみ
着衣を木に掛け飛び込もうとする所
　　　↓
飛び込んで落下する王子
　　　↓
飢えた虎が王子を食べる姿です。

飢えた人食いオニに
食べられるために
崖下に飛び降りた話も
あります。

飛び降りる前に
知りえたことを
あちこちに書き付けています。

崖の上というのは
仏教的リセットの本質です。

【如人千尺懸崖上樹】

または

【百尺竿頭一歩進め】
ですね。

もちろん
現実に飛び込んではいけません。

象徴的に超える問題です。

PTSDに罹患した
漱石も『門』で取り上げてます。

克服には無視できない
リセットの法則だからです。

古事記が証明するように
トラウマティックなわが国を
一貫するのは
このリセットの法則です。
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ちょっと見えにくいですが
上部から
釈迦の前世であった王子が
崖下の飢えた虎の親子を憐れみ
着衣を木に掛け飛び込もうとする所
　　　↓
飛び込んで落下する王子
　　　↓
飢えた虎が王子を食べる姿です。
飢えた人食いオニに
食べられるために
崖下に飛び降りた話も
あります。
飛び降りる前に
知りえたことを
あちこちに書き付けています。
崖の上というのは
仏教的リセットの本質です。
【如人千尺懸崖上樹】
または
【百尺竿頭一歩進め】
ですね。
もちろん
現実に飛び込んではいけません。
象徴的に超える問題です。
PTSDに罹患した
漱石も『門』で取り上げてます。
克服には無視できない
リセットの法則だからです。
古事記が証明するように
トラウマティックなわが国を
一貫するのは
このリセットの法則です。

心身一如とか
霊肉一元とかいうわけで

心理療法でも
大事な視点ですが
　―頭で考えるだけでなく
　おなかで納得しないといけませんから…

フジモトは
不二元でもあるかもしれません。

人魚姫のキリスト教色を
払拭して
二元論否定した作品ですが

　　一太極二陰陽

フジモトは
研究者だし
一見ジェントルマンだが
なんか胡散臭い
（そういう専門家が多い）

まだ不徹底だということを　
示しているのでしょう。

じゃあどこに抜けるか？
それは母性の海ですね
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心身一如とか
霊肉一元とかいうわけで
心理療法でも
大事な視点ですが
　―頭で考えるだけでなく
　おなかで納得しないといけませんから…
フジモトは
不二元でもあるかもしれません。
人魚姫のキリスト教色を
払拭して
二元論否定した作品ですが
　　一太極二陰陽
フジモトは
研究者だし
一見ジェントルマンだが
なんか胡散臭い
（そういう専門家が多い）
まだ不徹底だということを　
示しているのでしょう。
じゃあどこに抜けるか？
それは母性の海ですね

時は寿永
民に巨悪の限りをつくした
東尋坊という名の怪力の悪僧は

美しい姫君に心を奪われ
恋敵である
真柄覚念という僧と
激しくいがみ合った。

ある時
岩場の上で
酒宴を催した真柄覚念は

すきを見て東尋坊を
断崖絶壁から突き落とした。

天候はにわかに崩れ
雷と暴風雨が四十九日続いたそうな。　　
　―ポニョの家出も嵐を呼びました。
　　現実とこころの世界は繋がっています。
　　
毎年
命日にあたる四月五日は　　　　　←トラウマの再演
東尋坊の怨霊が大波と化し
岩壁を激しく打ち殴り続けたとか。

サスペンスドラマの
起源は
東尋坊ですかね。

ポニョの原典
【如人千尺懸崖上樹】
ポ如　　崖の上の

崖下からの質問は
「祖師西来意？」
　　―達磨大師がインドから
　　　中国に来た理由は？

東西東西
（ちんどんやさんの呼び込み言葉
　陰陽五行説では
　宇宙を意味します）

名前の由来がわかった！
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京都で
堺で

他にもいろんな場所で

なぜか
ご老人が捕まえることが　　　←かぐや姫の翁みたい
多いようですが

「おしゃれなバッタ」
「幸せを呼ぶ」と

手を合わせる方も

専門家も首をかしげながら
「猛暑のせいかなぁ…」

日本人は
変化するものを

縁起物と
おしゃれと
感じるのかな？と
思いました。

「足が欲しい」と念じて　　　　←人魚姫は魔女に頼って
足を生やし
海の底から
崖の上に駆け上がった　←（人魚姫は）そういうものだとあきらめる…
まっかなポニョを
思いました
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時は寿永
民に巨悪の限りをつくした
東尋坊という名の怪力の悪僧は
美しい姫君に心を奪われ
恋敵である
真柄覚念という僧と
激しくいがみ合った。
ある時
岩場の上で
酒宴を催した真柄覚念は
すきを見て東尋坊を
断崖絶壁から突き落とした。
天候はにわかに崩れ
雷と暴風雨が四十九日続いたそうな。　　
　―ポニョの家出も嵐を呼びました。
　　現実とこころの世界は繋がっています。
　　
毎年
命日にあたる四月五日は　　　　　←トラウマの再演
東尋坊の怨霊が大波と化し
岩壁を激しく打ち殴り続けたとか。

サスペンスドラマの
起源は
東尋坊ですかね。
ポニョの原典
【如人千尺懸崖上樹】
ポ如　　崖の上の
崖下からの質問は
「祖師西来意？」
　　―達磨大師がインドから
　　　中国に来た理由は？
東西東西
（ちんどんやさんの呼び込み言葉
　陰陽五行説では
　宇宙を意味します）
名前の由来がわかった！