瞳は
動物の目の瞳孔ですが
黒目の意味で使われることが多い気がします。
そして
無垢なイメージがあります。
昔は、無知 と手厳しい。
― 仏法からすれば『何もわかっとらん！』ということでしょうが…
PTSD関係ではまず黒内障ですね。
実際には
動きがないことで
違和感を覚えられるようです。
我が家に来た珍味売りの統一協会の女性、マイルドコントロールされているようで、能面のような顔、完全に行っているような感じでしたね。
— 小林由紀子 (@lupus211) May 1, 2017
薬物の場合は瞳孔が開いて
末期になると
髪の毛も
― 脂汗
歯もおかしくなるから
― 崩壊
異様な風貌になるそうです。
表情がなくなる段階もあるけど
作り笑顔は詐欺師の印
さらに無垢さを徹底して
夢見や
フラッシュバックで
涙とともに鎧が解けて…
取り戻した表情がホンモノです。
戦争はするし
詐欺師も多い
鳥の糞だらけのような現実に四苦八苦… それが適応
コツは
「友だちをみつけます」だそうです。
― なんとなくこれを意識して描かれていると想う。
11月11日は金沢出身の仏教学者・鈴木大拙の誕生日。東京帝大哲学科選科卒。釈宗演について禅を修行。渡米し英文『大乗仏教概論』などを著し、禅をはじめとする大乗仏教、東洋思想を海外に紹介しました。文化勲章受章。誕生日の方をはじめ、皆様良い１日を。#鈴木大拙 pic.twitter.com/vrq5JsbFuG
— 刺田比古神社 岡の宮（公式） (@sasutahikojinja) November 10, 2024
そして
ドストエフスキーの誕生日でもあり
キルケゴールの命日という
凄い日だそうです。
こころには支柱のようなものがあり
精神の根底には霊性（宗教意識）があるんですよね。
日本的霊性は国民の層(D)かな。
こころについては
共通のイメージを視座とした
研究が脈々と続いてきたのです。
それを無視した
今の心理学は
根無し草の
新興宗教みたいなものです。
昔の心理学の教科書には
重度の知的障害について
白痴と書かれていました。
知恵遅れとか
発達遅滞とか
いろいろ呼び方が変わり
今は発達障害に落ち着きましたね。
スペクトラム内の
アスペルガーが消えて
ADHDとか自閉症とかはどういう扱いなのだろう🤔
解離小説家ドストエフスキーの作品を読めば
発達障害のほとんども
ヒステリー同様
PTSDだとわかります。
古典に還ると迷子にならずにすむでしょう。
灯りはありがたいもので
古代の夜は真っ暗で
― 砂漠でキャンプすればわかるよ
―― 荒野の宗教の真相
恐ろしすぎる💦
― 古事記のアマテラスひきこもり事件参照
春🌸が好まれるのも
太陽☀が元気になるのがわかるからです。
太陽信仰はあらゆる宗教の基本
太陽はずっと元気だけど
見え方が違うから
― 太陽を信じられるか否か
心細くなる人間
おしゃかさまが
お弟子たちに
最後に遺された言葉も
「自灯明法灯明」でした。
「他を灯りにすることなく
― 頼りにしない
正しい法に照らした
自分を明かりとして進みなさい」
自我と自己ですね。
自己と言っても
自我が純粋性を保つ限りにおいて
― 野良患者患者思考から離れる
集合的無意識にいる祖先であるだけで対等です。
一代では解決しない問題もあるので
引き継いだだけの共同作業者
どちらも共通のトラウマ下にあるのです。
― ピカドンのような隕石事件の前には小さな人間
途方もなく気が遠くなりそうなときに
足もとを照らせばよいとは
脚下照顧
ありがたいお言葉です。
足跡らしきもが見えてきたりするのでしたね。
【訃報】俳優の西田敏行さん死去 76歳https://t.co/pJZglZvJOC
主な出演作はドラマ『西遊記』『池中玄太80キロ』、映画『敦煌』『ゲロッパ！』など。『釣りバカ日誌』シリーズは1988～09年まで22作に主演。歌手として「もしもピアノが弾けたなら」などでNHK紅白歌合戦に4回出場。08年紫綬褒章受章。 pic.twitter.com/2y4zU6Deva
— ライブドアニュース (@livedoornews) October 17, 2024
西田敏行さんといえば
私は、猪八戒を想います。
ブタ🐷のようですが
中国では
― 陰陽五行説の故郷
猪🐗 = ブタ🐷
イノシシです。
家猪となれば豚
野猪ならばイノシシ
― 飼われるとブタになるというのは妙に納得🤔
そして
もともとは高貴な名前で
朱八戒だったが
皇帝の名前と被るので猪に変更(◎_◎;)
悟空と共に戦ったので人気があるし
日本だと
悟空がひとりで戦い
猪八戒は怠惰なイメージだが
そもそも八戒という名前のとおり
八戒を守っていた。
姿もだんだんエビスっぽく変容
台湾では神さまです。
日本の古事記の神さまの人間らしさと似ているかも🤔
お酒で失敗して
泥酔しかぐや姫ゆかりの女性に言い寄っただけで⁉
― 不死に関する女性だから(哲学的に)重罪なのだろう。
手酷い罰を受けたあとの追放は
スサノヲとも似てるかも
― 聖なる場所での乱暴狼藉DVでアマテラスを引きこもらせた
ブタに生まれ変わってから
おしゃかさまもするなり輪廻転生
神さま級になったのですから
アルコール依存症＠PTSD を克服して
自己実現するモデルですね。
もののけ姫にも
猪神族のリーダーが登場
猪八戒の仲間＠中国の集合的無意識
かぐや姫の物語にはうり坊が突進してきました。
ティッピちゃんのような自然児かぐや姫
神さまに近い存在
― 華開きそうな仏性
高村光太郎の妻
智恵子は
40歳代半ばで
統合失調症(当時は精神分裂病)レヴェルのPTSDを発症し
原因は家族の不幸
原因があきらかなのはPTSD
7年後に
肺結核で
「あなたの咽喉(のど)に嵐はあるが」
死亡しました。
『レモン哀歌』は
臨終の一瞬にレモンが効いたエピソードです。
トパアズいろの香気が立つ
その数滴の天のものなるレモンの汁は
ぱつとあなたの意識を正常にした
あなたの青く澄んだ眼がかすかに笑ふ
わたしの手を握るあなたの力の健康さよ
かういふ命の瀬戸ぎはに
智恵子はもとの智恵子となり
生涯の愛を一瞬にかたむけた
臨床心理学の臨床は
このような死の床に臨むことで
生きている間に
死と再生の通過儀礼を通して
どう生きるか決める。
昔は神父などがその役割を果たしていました。
チベットの死者の書などでも
このトキは
変性意識状態
ある種の瞑想状態
スプリングボードと捉えられています。
解脱のチャンス
もともと画家でしたが
闘病中は
貼り絵をしていたようです。
そういえば裸の大将も
東京の空と
かたちあるもの 見えるもの
阿耨多羅山
かたちのないもの 見えないもの
色即是空☯空即是色
東京の空も悟りに架かっている
― 阿耨多羅三藐三菩提は究極の悟り
言語化能力も優れていましたね。
象徴がつかえるのはPTSD
NHKの朝ドラで
ヒロインがよく水に落ちるのは
デビュー間もない俳優さんに
思い切った演技をさせることで
よい解離
殻を破らせたいからだそうです。
万人受けする物語というものは
自己実現のモデルで
PTSD治癒過程とパラレルです。
PTSDの治癒に於ても
なにもかも変わらず治るということはありません。
― 性格とか行動とか
洗礼のようでもありますが
全身水に浸って
これまでのその人は一度死んで
神の家族として生まれる。
もう少し日本的なイメージで
滝に打たれるイメージ
必ずしも✖ではなく
〇もあるので
すでに殻を破っている人もいる。
閻魔さまの法廷イメージです。
ちなみに
宗教的には
自己実現しない途中過程にいることが
― 自傷行為の段階は不徹底
悪なのです。
― 最終的に、主人公は「悪意のしるし」と(自覚⇒)言語化し自己実現
主人公は
絶対の孤独のなかで
― 神も不在と見えた時が始まりだった…
水の中＠無意識 へと流入してゆきました。
祖先の霊を祀る
日本古来の祖霊信仰と
仏教の
融合
一連の行事のことですね。
行事と言えば
五行の事
目に見えない霊を
箱庭風に見立てて
― ナスやきゅうりの乗り物
火で迎え火で送ったり
踊ったり
宗教を哲学がまとめる国
宗教哲学
― 宗教🥚が先か哲学🐔が先か
仏教の方は
目連和尚が
神通力が凄いという誉
目が連なるとはいかにもいかにも🤔
お母さんどうしてるかなーと想えば
なんと餓鬼道に堕ちていたそうで
食べ物があっても火に変わってしまい食べられない(>_<)
慌ててお釈迦さまに相談すると
自分の利益しか考えなかった報いらしい…
地獄に宅急便は届かないけど
飛脚とか猫だったかも…
お母さんを救う方法はあ～る！と示されました。
仏に帰依しているならば ～ 既に弟子
仏教徒になる = 空の思想を基本に考える人になる。
総てはつながっているということだから
色即是空 空即是色
縁起
とりあえずその辺にいる
がんばる修行僧たちに食べ物をお布施すれば
お遍路さんに食べ物をあげるのも
同じような考え方から
― 誰もが出家できるわけじゃない
その功徳が
餓鬼たちにも届くようになり
― 意識☯無意識すら🥢架橋🥢
お母さんにも少しは届くハズということです。
それで
この時期には餓鬼のためにお供えをします。
施餓鬼
― 顔施 など笑うことでもお布施になる世界
思いがけずいろんな事情でトラウマに苦しむものですからね。
母親ならば子どものことを第一に考えるようになりがちで
― とてもやさしいお母さんで慕っていたのでビックリ(◎_◎;)
バラモンの出身ですから
― 釈迦の前世譚では、お母さんの因果が釈迦に報い…
それなりにいろんな業がある。
目連和尚のお母さんは
地獄から浮かび上がり
歓喜の舞を踊りながら昇天したそうですよ。
この餓鬼さんもこんな思想から生まれたのかな🤔
2024年8月6日。
今日は79回目の原爆の日。
世界がいつまでも平和でありますように。
#原爆の日 #広島平和記念日 #ヒロシマ #8月6日 pic.twitter.com/uvgfNNN4SL— 基町クレド・パセーラ (@cred_pacela) August 6, 2024
今夜の絵本読み聞かせスケジュール📕
スタジオジブリ「君たちはどう生きるか」の絵本を3日に分けて読みます
６日(火)、7日(水)、8日(木)
22:00～キリの良いところまで写真2枚目に軽くあらすじが書いてあります✍️ pic.twitter.com/iv5ySMXDcd
— 天光ふうあ (@amamitu_hua) August 6, 2024
戦火で実母を亡くしたことから
どう生きるか
「この世界がどうあるか」
「人間はどう生きるべきか」という実在を知るには
「純粋経験（≒直感）」が必要であるという出発点だけは
西洋哲学的
意志するまでの物語です。
過程は西洋哲学と異質
明治維新の2年後に生まれ
ばあやの話では
「ご維新のちょっと前」隕石が落ちて来た
― 石ン？電信 神隠し（あるのにみえないPTSD案件）
太平洋戦争終戦の年に亡くなった哲学者が書いた
『善の研究』は
日本最初の哲学書で
― 『正法眼蔵』等は別格として
善とは
「人格の実現」です。 ≒ 自己実現＠ユング
後天的な知識や判断の影響を受けず
普遍的に存在する「意志」を実現すること
老賢者のような自己（セルフ）のような
大叔父の申し出はキッパリ断る
殺仏殺祖
― 大叔父は奈落の底に消える…
これは👀隕石？
石の下方に「石の詩」と書いてあるらしいけど…
― 見えない。
インスピレーションのもとはこんなところ？
何かを見て閃いたものをもとに創作するスタイルらしい。
― 直観
石の上にも3年…
新しいドラマの
前作のテーマは
歴史上の人物が食べたものの再現
今回は世代の違う身近な人たちのレシピで
― 双方を（集合に忖度しない）自由人の叔母さまが媒介
集合的無意識的に自分に近づいている。
― 言葉ではなく食から現在の問題に向き合う夫婦の物語
冒頭は
「こんな夢をみた」との語りで始まり
漱石の『夢十夜』みたい
集合的無意識の図のような説明をして
大きならせんの階段があり
遠く（底）には恐竜がいて
いろんな人が階段を上っているけど
上に行くほど現代人に近づく。
おじいさんが存在と時間みたいな話をします。
俯瞰してみれば
集合的無意識内の
全ての時間は同時である。
時間は一定に流れていると考えていたけど
― 過去があって現在があって未来があり不可逆
そうじゃないと
つくりかけのスープをくるくるかきまぜながら
アクを抜いていた時間
あれこれ考えていた時間も
細長く千切りにしたいろとりどりの野菜のらせんが舞う
１つのモノとして存在
― 過去の現在・現在の現在・未来の現在 とか 永遠の今 とか
思います。
心理学ではタビストック研究所やラカンかな🤔
『君たちはどう生きるか』は
難解とされるが
難解は難解で転じられる運命🤔
未完の書『存在と時間』のビジュアル化でもあるようです。
主人公は
「現存在」（=人間 byハイデガー）として 自我
神隠しの世界に
― 「世界内存在」 これも人間 自己を含む自己
投げ出され
人間は存在しようと思って存在しているのではなく
時間のなかに投げ出された存在
― 物語のなかでは夢や白昼夢という準瞑想世界
自己存在について考えることができるわけです。
― チャンスじゃなくてピンチと感じるものだが…
集合的無意識に深く深く沈んで行って
底の底で
最期にこんなことを観て（知って・自覚して）
世界内存在はつねにすでに頽落している。
人間は死を直視することで
退廃から抜け出せるとハイデガーは説いた。
― 数日後には消えてしまうかもしれない画像なので文字化しておきましょう。
烏合の衆（非本来性 ハイデガー）を率いり
― 今の日本人みたいな世界 =非本来性の生き方
神隠しの世界を
― 大叔父のつくった世界
乗っ取ろうとするインコ大王は
― AIゆりこたち⁉
自ら世界を崩壊させたので
― 死が近いことを知った恐怖で解離して自滅 =自殺行為
主人公は本来性の人生を生きることを選び
― というより押し出されるように生まれ変わり
現実に帰還したのでした。
「都心にある静かで落ち着いたノスタルジックな場所に
夫婦で訪れたり
祖母や母親たちの読んでいた『暮しの手帖』のレシピをもとに
昔懐かしいご飯を作ったりします。
時の流れや季節を意識し
“不思議な哲学” を織り交ぜながら
当時の人々が大切にしてきたものや
日本人のやさしさを改めて感じる物語です」
バラバラで独立した物語も
俯瞰してみれば
１つの時の物語なのです。
前記事の『やまなし』は
記事中XのYouTubeか青空文庫参照
「小さな谷川の底を写した二枚の青い幻燈です。」からはじまり
5月の幻燈と
12月の幻燈について語られ
「私の幻燈はこれでおしまいであります。」で終わります。
この言葉も
私の幻灯はこれでおしまいでありますの意味は？
最後の１行は、終わりの１行でもあり初めの１行でもあることを示唆しているようです。 私の幻灯はこれで終わりですが、かに達の生活は、あなた方の生活は、今からが始まりです。 さあ、あなたは、どちらの世界を目指すのですかと問われているような気持ちになります。
『君たちはどう生きるか』と同じですね。
主人公が実母との死別を乗り越えて
― トラウマの昇華と自己実現から
どう生きるかを決めた事例について知って
― 個性化の過程を歩み始めるまでに経験した内容
読者はどう生きるか。
そして
存在と時間にも触れています。
詳細は次の記事で！
