意味の誕生

第3章　象徴はなぜ心を動かすのか

私たちはときどき不思議な経験をする。

同じ花を見ているのに、 ある日は何も感じない。

ところが別の日には、 その花が忘れられなくなる。

同じ言葉を読んでいるのに、 ある日は通り過ぎる。

ところが別の日には、 その一行が人生を変えてしまう。

同じ物語を見ても、 心を動かされるときと、 そうでないときがある。

なぜだろうか。

象徴そのものに力があるのだろうか。

それとも私たちの側に理由があるのだろうか。

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◆1｜象徴は「意味」ではない

象徴を説明するとき、

私たちはつい意味を求める。

水は何を意味するのか。

花は何を意味するのか。

海は何を意味するのか。

しかし象徴は、

最初から意味を持っているわけではない。

むしろ逆である。

象徴は、

意味が生まれる場所

☯生成の場所☯

なのである。

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◆2｜問いが象徴を象徴にする

第2章で、

問いは未来からやって来ると考えた。

問いが生まれると、 注意が集まり始める。

すると今まで何でもなかったものが、

急に輝き始める。

花が象徴になる。

夢が象徴になる。

海が象徴になる。

つまり象徴は、

物そのものではなく、

問いと出会った物なのである。

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◆3｜なぜ水が何度も現れるのか

振り返れば、

私の思索には水が繰り返し現れてきた。

ウンディーネ。

華厳の海。

ポニョの海。

夢の水挿し。

通奏低音の静まる水面。

そして、

「水は未来」

という一句。

水が特別だからではない。

問いが水を選んだからである。

問いは、 流れを探していた。

だから流れの原型である水に出会った。

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◆4｜象徴は説明ではなく共鳴である

象徴が心を動かす理由は、

説明するからではない。

共鳴するからである。

音叉が響き合うように、

心の深層にある問いと、

世界の中の象徴が響き合う。

その瞬間、

意味が生まれる。

だから象徴は理解される前に働く。

身体が先に反応する。

涙が先に出る。

鳥肌が先に立つ。

理解はそのあとから来る。

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◆5｜悲劇と象徴

アリストテレスが悲劇に注目したのも、

おそらくここだった。

人は悲劇の主人公の人生を生きていない。

しかし心が動く。

なぜか。

そこに普遍的な問いが含まれているからである。

悲劇は、

個人の物語でありながら、

人類の象徴になる。

だから二千年を超えて残る。

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◆6｜西田の概念は象徴でもある

私は最近、

西田哲学もまた象徴として読めるのではないかと思い始めた。

純粋経験。

場所。

行為的直観。

歴史的世界。

これらは学術用語である。

しかし同時に、

ある方向を指し示す象徴でもある。

西田は定義しているだけではない。

見るべき方向を示している。

だから読者によって、 時代によって、 異なる意味を生み続ける。

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◆7｜象徴は未来を孕んでいる

象徴が単なる記号と違うのは、

未来を含んでいることである。

夢の象徴は未来を知らせる。

物語の象徴は未来の自己を映す。

花も海も子どもも、

まだ完成していない可能性を含んでいる。

だから象徴は人を動かす。

意味は完成していない。

しかし生まれつつある。

象徴とは、

その生成の最前線なのである。

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◆まとめ

象徴は意味ではない。

意味の誕生する場所である。

問いが生まれる。

注意が集まる。

象徴が現れる。

共鳴が起こる。

そして意味が形成される。

だから象徴は、

私たちの心を動かす。

それは世界を説明するためではなく、

私たちを未来へ開くためなのである。