意味の誕生

第2章　問いはどこから生まれるのか

人は問いを持つ。

しかし問いは、

知識の不足からだけ生まれるのではない。

辞書で調べれば済む問いもある。

本を読めば済む問いもある。

けれど人生には、

答えを知りたいのではなく、

どうしても離れない問いがある。

そのような問いは、

どこから生まれるのだろうか。

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◆1｜問いは悲哀の中から現れる

私たちは幸福なとき、

世界を疑わない。

空が青いことを問わない。

生きていることを問わない。

しかし喪失に出会うと、

突然問いが現れる。

なぜなのか。

どうして自分なのか。

どう生きればよいのか。

悲哀は世界に裂け目を作る。

問いはその裂け目から現れる。

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◆2｜問いは答えを求めているのではない

これは興味深いことである。

本当に深い問いは、

答えを得ても終わらない。

アジャセ王は、

父を失った理由を知らなかったのではない。

ユングも、

いじめの原因を理解できなかったわけではない。

それでも問いは残った。

なぜなら問いは情報不足ではなく、

存在そのものに関わっているからである。

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◆3｜問いは注意を集める

『流注の臨床』で見たように、

注意は流れる。

しかし問いが生まれると、

流れていた注意が一つの場所へ集まり始める。

それまでは風景だったものが、

突然重要になる。

夢が意味を持ち始める。

偶然の出来事が印象に残る。

本の一節が心に刺さる。

問いは注意を組織化する。

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◆4｜問いは象徴を呼び寄せる

問いが生まれると、

不思議なことが起こる。

夢が変化する。

物語に惹かれる。

ある言葉が繰り返し現れる。

ある風景が心に残る。

象徴は、

問いの周囲に集まり始める。

まるで問いが磁場となって、

意味の破片を引き寄せるかのようである。

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◆5｜西田の問い

西田幾多郎が若い頃から抱いていた問いは、

単なる哲学上の問題ではなかったように思う。

意識とは何か。

経験とは何か。

自己とは何か。

それらの問いは、

知識欲というより、

存在への切実さを帯びている。

だから純粋経験へ進み、

場所へ進み、

行為的直観へ進み、

歴史的世界へ進んだ。

問いが哲学を動かしたのである。

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◆6｜問いは人生を編集する

人生には無数の出来事が起こる。

しかし、そのすべてが記憶に残るわけではない。

問いに関係する出来事だけが残る。

問いが人生を編集するのである。

同じ本を読んでも、

同じ講演を聞いても、

同じ夢を見ても、

人によって意味が違うのはそのためである。

問いが違うからである。

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◆7｜問いは未来から来る

ここで一つの仮説を述べたい。

問いは過去からだけ来るのではない。

未来からも来る。

まだ言葉になっていない可能性。

まだ実現していない自己。

まだ到達していない場所。

それらが現在へ働きかけるとき、

問いとして感じられるのではないか。

『象徴の技法』で見た未来の場所も、

『流注の臨床』で見た流れも、

結局はこのことを語っていたように思う。

問いとは、

未来が現在に触れたときに生まれる波紋なのである。

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◆まとめ

問いは知識不足から生まれるのではない。

悲哀から生まれる。

存在から生まれる。

そして未来から生まれる。

問いは注意を集め、

象徴を呼び寄せ、

人生を編集し始める。

意味の誕生とは、

まず問いが生まれることなのである。