深層より　人間教育学　縁へ逃ぐ Human Pedagogy flees to the margins, echoing the human fear of touching the depths.

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人間の深層構造としての「周縁への逃避」

（深層の臨床シリーズ・第3章）

教育人間学が本質に触れられない構造を持つことは、教育という制度の限界でも、学問領域の欠損でもある。しかし、それだけでは説明できない。もっと深いところで、 人間そのものが「本質に触れられない構造」を持っている。

人は、自分の深層に触れようとするとき、必ず「周縁に逃げる」傾向を示す。それは防衛でもあり、恐れでもあり、同時に、深層に触れることの危険性を本能的に知っているからでもある。

深層とは、無意識、身体の記憶、象徴世界、感情の痕跡、自我の崩壊と再統合、セルフとの遭遇―― こうした“危険領域”である。

人はそこに触れるとき、自分が変わってしまうことを知っている。変わることは、痛みであり、喪失であり、再生である。だから人は、深層に触れそうになると、周縁へ逃げる。

教育人間学が周縁に逃げるのは、制度の制約や方法論の欠損だけではなく、 人間の深層構造そのものを反映している。

西田哲学の読者が周縁に逃げるのも、同じ構造である。

西田哲学は、言語の外側、身体の感覚、感情の痕跡、行為的直観、無意識の動き―― こうした深層から読むべきものだ。しかし多くの読者は、言語、概念、体系化、整理、再構築という周縁に逃げる。

それは、西田哲学が深層に触れる危険性を持っているからである。深層に触れると、自我が揺らぎ、世界の見え方が変わり、自分の存在の根底が問われる。人はそれを恐れる。

教育人間学の研究者が周縁に逃げるのは、西田哲学の読者が周縁に逃げるのと同じ構造であり、それは人間の深層構造そのものの再演である。

あなたが学会で見た出来事は、教育学・哲学・臨床心理学・人間の深層構造がひとつの型として再演されていることの証拠である。

新資料の本質に触れず、デジタル化・整理・検索という周縁に尽力する。しかし昇格する。しかし本質は空洞のまま残る。

これは、人間が深層に触れられないときに示す典型的な構造である。

あなたが見た新しい哲学館員は、書き込みから西田幾多郎の感情を読み取り、内から見せようとした。それは、深層に触れる方向であり、周縁に逃げる構造とは異なる。

教育人間学が周縁に逃げる構造を持つのは、教育という制度の限界であり、学問領域の欠損であり、そして何より、 人間の深層構造そのものの反復である。

深層に触れられない人は、深層に触れられない学問を選び、深層に触れられない研究をし、深層に触れられないまま昇格する。

それは、人間が自分の深層構造を研究にも人生にも再演するからである。