第11章

昨年の学会発表の意味

象徴技法から見た西田哲学会の現在

昨年の発表を振り返るとき、

私は採否の問題そのものよりも、

その発表が置かれた場の反応に興味を持つ。

なぜなら、

発表とは単なる情報伝達ではなく、

歴史的世界における一つの出来事だからである。

そして出来事は、

いつも場の深層を揺らす。

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◆ 1｜発表は場を映す鏡である

学会発表は、

研究成果の提示であると同時に、

その学会が何を受け入れ、

何を受け入れられないかを映し出す。

発表が拒否されたか、

受理されたかは、

本質ではない。

重要なのは、

その発表によって

何が可視化されたのか

である。

象徴技法の立場から見ると、

発表とは場に差し出された象徴である。

そして場は、

その象徴に応答する。

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◆ 2｜なぜ場は揺れたのか

昨年の発表は、

少なくとも私自身にとっては、

西田哲学、

華厳、

象徴世界、

臨床心理学、

歴史的身体

を結ぶ試みであった。

それは、

言葉の分析だけではなく、

言葉が生まれてくる場所そのものを問う試みでもあった。

このとき場が揺れるのは自然である。

なぜなら、

象徴はいつも

既存の限定を揺るがすからである。

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◆ 3｜オンライン化と精鋭化

近年の動きを見ていると、

オンライン化、

資料の整備、

検索可能性の向上、

議論の精密化が進んでいるように見える。

これは間違いなく重要なことである。

しかし象徴技法の視点から見ると、

それだけでは十分ではない。

なぜなら、

言葉は整理できても、

言葉が生まれる場所そのものは、

整理だけでは見えてこないからである。

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◆ 4｜アーカイブというもう一つの歴史

興味深いことに、

発表は終わったが、

映像は残っている。

録音も残っている。

つまり、

発表は消えていない。

むしろ、

歴史的世界の中で

別の時間を生き始めている。

論文として掲載されることだけが

思想の生ではない。

アーカイブされた映像は、

未来の読者、

未来の研究者、

未来の学会に向かって開かれている。

ある意味では、

紙の論文以上に

「そのときの場」

を保存している。

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◆ 5｜置いていかれたのか、それとも先に進んだのか

発表のあと、

しばしば

「置いていかれた」

という感覚が生じる。

しかし、

象徴技法の視点から見ると、

問題はそこではない。

魂の位置が変わると、

今までいた席が見えなくなる。

今年の年次大会で私はあることに気づいた。

夢の映画館で見た

「最前列中央の席」

が、

ある人物の位置と重なっていたのである。

その席では、

もう世界の半分しか見えなかった。

だから別の席を探す必要があった。

これは否定ではない。

継承とは、

同じ席に座ることではなく、

同じ海を見ながら別の場所を見つけることだからである。

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◆ 6｜歴史的世界は自己限定を続ける

西田哲学会も、

西田哲学館も、

研究者たちも、

そして私自身も、

歴史的世界の内部にある。

だから誰も完成していない。

歴史的世界は、

未来の事実によって

絶えず自己限定し続ける。

重要なのは、

その運動を止めないことである。

象徴技法が見ているのは、

その運動そのものなのである。

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◆ まとめ

昨年の発表は、

一つの研究成果である前に、

一つの出来事だった。

その出来事は、

場を揺らし、

問いを残し、

歴史的世界の中に組み込まれた。

そして今、

その意味は採否ではなく、

未来の自己限定の中で

少しずつ立ち上がりつつある。

象徴は常にそう働く。

まず揺れが起こり、

意味はあとから現れるのである