臨床の深層・閑話休題

見性とは現実から立ち上がってくることである

コメント欄でのやり取りを続けながら、ひとつ重要なことに気づいた。

私は当初、相手のコメントへの返答を書いているつもりだった。

しかし後から振り返ると、同時期に別の人へ書いていたコメントも含め、それらは同じ課題に対する私自身への応答でもあった。

相手の問いに答えているつもりが、自分自身も答えさせられていたのである。

これは転移や逆転移という臨床的な言葉でも説明できる。

しかしそれ以上に、禅でいう見性に近いものではないかと思い始めている。

見性というと、何か特別な悟りの体験を想像しやすい。

だが、今回私に起きたことはもっと地味で現実的な出来事だった。

コメントを書く。

返信を読む。

考える。

別の人に返信する。

昔のドラマを見直す。

年次大会で聞いた話を思い出す。

すると、それまで別々だった出来事が、ある瞬間につながり始める。

私が無理に結びつけたのではない。

現実の側から立ち上がってきたのである。

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あるコメンターは、

「象徴が動くための時間そのものが止まっているような感覚です」

と書かれていた。

その言葉を読んだとき、私は象徴化の失敗というよりも、

未来が現在を呼ぶ運動そのものが停止している状態を考えた。

そして、それに対して森田療法の「あるがまま」とユングの態度を重ねながら考えていた。

すると一つのことが見えてきた。

あるがままを否定しないことと、

あるがままに呑み込まれることは違う。

ユングは、あるがままを認めながらも、それと向き合う主体の態度を重視した。

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日本の禅僧から

「集合的無意識は超えられるのか」

と問われたユングは、しばらく逡巡した後、

「ヤー」

と答えたという。

私は最近、この逸話の意味が少し違って見えている。

ユングが禅を理解したのではない。

その問いを受け取ったユング自身が動かされたのである。

つまり、その時の出来事はユングによる回答ではなく、ユングにも起きた見性だったのではないか。

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コメント欄で起きていることも同じである。

私が誰かに答えているのではない。

相手の問いによって私も動かされている。

そして、その運動のなかで新しい理解が立ち上がる。

西田の言う行為的直観も、おそらくこういうものなのだろう。

まず考えるのではない。

まず現実が動く。

その運動のなかから理解が立ち上がる。

見性とは、頭の中でつくるものではなく、現実から立ち上がってくるものなのである。