神戸の
東須磨小学校問題ですが
教員間暴行・暴言問題
問題を傍観し
別の教員から加害教員４人について
「（男性教員への）
ふざけが度を過ぎている」との訴えを受けながら
具体的な追及をせず
市教委にも報告していない。
現在療養中の被害教員（２５）に
飲み会への参加を強要していた
後に「パワハラと言われても仕方ない」と話したことが判明
前校長も
体調不良を理由に休んでいるので
市教育委員会付となり
現在の勤務校には
新たな校長が赴任することになったそうです。
たくさんの教員が
体調不良という名のＰＴＳＤ症状を出し始めました。
組織としては
好転反応ですから
しっかり膿を出し切るといいですね。
随分隠ぺいしてきたので
たくさん膿が出そうです。
7:00頃
日暮里駅で発生した
人身事故の影響で
現在も列車に遅れや運休が出ています。
ＰＴＳＤ解離自殺(人身事故)
また増えていますね。
理由はなんでしょう？
20:07頃
上板橋駅で発生した
人身事故の影響で
池袋～和光市駅間の運転を見合わせています。
ＰＴＳＤですから
まだ起きていない人身事故は
やめさせることは可能です。
20:12頃
宮原駅で発生した
人身事故の影響で
運転を見合わせています。
人身事故とはＰＴＳＤ解離自殺
予防は可能です。
東須磨小学校事件を受けて
神戸市議会では
加害教諭らの給与を
差し止めることができる条例案が
可決されました。
起訴されなくても
懲戒免職相当の行為を犯し
「起訴される恐れがある」場合に適用されます。
東須磨小学校で
悪質ないじめを繰り返し
問題発覚後
有給休暇扱いになっている先生たちの
給与が
さっそく差し止められます。
機能していない
傍観者は共犯
スクールカウンセラーの減給
あるいは
スクールカウンセラー制度そのものの廃止も
検討してほしいものですね。
神奈川県
座間市で
2017年
アパートの一室から
9人の切断された遺体が見つかった事件ですが
起訴され
勾留中の被告（29）は
「金がほしかった。
殺人なんてやりたくなかった」と繰り返し
取材に対しても
金銭を要求して回答を拒んだりしているそうです。
元名古屋大生らとは
違うタイプの殺人みたいですね。
「ばれちゃったんだから
罰は受けるべきなんじゃないですか」と
死刑は淡々と覚悟し
「私は成果主義者で
効果が出ないことをするのが嫌い。
（遺族らに）謝って
何か私の状況が変わるんですか」とのことで
謝罪の意思は「ない」と断言
どこまでも合理主義で徹底しています。
人間性の解離が特徴的ですね。
それでも
「逮捕時には落ち込んだ」そうで
諦めがつくのに2年を要したそうです。
それを支えたのは
「暇つぶし」の写経と
筋トレだそうです。
ストレスに苛まれた時は
誰かに話を聞いてもらうのが
一番効果的だと思いますが
そういう人がいない場合は
無心に作業する
こういう方法が効くのかもしれませんね。
昨日22:39頃
磯子駅で発生した
人身事故の影響で
現在も列車に遅れが出ています。
ＰＴＳＤ予防教育は
もう受けましたか？
目黒区女児虐待死事件について書いた
前記事ですが
なぜ
そんな幻想が生まれるかと言えば
実現不可能なほど高い理想を
自分は何ら努力せず
子どもを殴るだけで
実現しようとする。
血統妄想等と同じで
天皇家と近いとか
偉い人の落胤とか
イエスキリストの生まれ変わりとか
トラウマ記憶で
虐げられた自分の自尊心には
そういうものがないと
普通の人になれないということでしょう。
プラスマイナスゼロ
偉そうにするつもりはなく
ただ普通になりたい。
幻想の大きさは
自分が感じた虐待被害の大きさに
比例するということです。
目黒区女児虐待死事件ですが
現代ビジネスによれば
立派な父親に憧れて娘を凄まじい「虐待死」に追い込んだようです。
スラリとした妻は理想的だったが
交友関係から知性と品格が不安になり
子どもが同じようになっては困るので
養育権を奪い
厳しいダイエットと学習を強要した。
超自我というと
理想をイメージされやすいですが
物事には陰陽あり
自我より低い理想もあります。
ばれなければ悪行も可
事件の場合の超自我は
高い理想でした。
虐待されて育ったトラウマを癒すのに
自分も同じようにならないようにしたり
そのつもりが
気づけば同じだったということも多い。
父親を変えようとしたりしないのは得策ですが
父親モデルがないまま
たたき台がない。
幻想に呑み込まれ突き動かされた状態で
例えば
母親の愛を知らないと
「グレートマザー」に支配される。
父親の愛を知らないと
「老賢者」の部分がおかしくなる。
理想的な家族をつくろうとして
理想的な妻と
理想的な子どもであれば
理想的な自分で
理想的な家族
悲劇が起きたようです。
学校でもこんな事件がありました。
いまでも
いじめなどない理想的な学校に見せるために
たくさんの子どもたちが犠牲になっています。
虐待ＰＴＳＤの治療は
このくらいの幻想を
相手にすることなのかもしれません。
ヘルダーリンも
そういう幻想からは去りがたいと言っていたような…。
虔十は
主人公の名前ですが
賢治の分身(今風に言うと別人格)と言われています。
ケンジュウとケンジと音が似ている。
実際にKenjüとサインしていた。
仏教とキリスト教を行き来したので
敬虔と仏が衆生を救う十力の意味を込めた。
今なら
発達障害と診断されそうな男児が
村中でバカにされている。
家族も農作業等は期待しないが
保護的に接している。
杉の苗がほしいと初めておねだりし
自然は好きですが
自然を眺めて感動するのが日課
思わず笑顔になるとバカにされるので
感動を無理に押し殺している。
農業の知識がまるでないのに
誰もが無理だという場所に苗を植えた。
家族に助けられながら
いつの間にか作った庭のようなものに
子どもたちが集まり
街になります。
途中で村のゴロツキに言いがかりをつけられると
初めて自己主張し庭を守り抜きましたが
自己実現の過程では
必ず試練が用意され
試される。
まもなく病気で亡くなりました。
創作と魂の成長がリンクしてますから
これは箱庭療法と呼んでよいでしょう。
時代は変わり
景色は様変わりしますが
そこだけは昔のままで
人々の憩いの場になりました。
アメリカ帰りの博士が
人の賢愚はわからないものだと言います。
賢治の分身たちは多数
時代が変わり
外から来た人に
真意が見えるということもあるでしょう。
そして
見た人に視座の転換や気づきを与える
こういう世界観は
マンダラとも言えます。
自然のなかに歩み入り万物と共に生きて
世間知とかかわりのない
自分宇宙をつくりあげる。
発達障害にでっちあげられる子たちと
発達障害専門家の世界観は
随分次元が違うみたいですよ。
国家資格と言っても漫画でしょ？
