予告してました。
お約束ですので
今日は『アサッテの人』について書きます♪
第137回芥川賞
第50回群像新人文学賞 W受賞！
主人公の叔父は
吃音による疎外感がトラウマとのことだが
― 吃音と昇華の有名人
この段階では既にPTSDの負の連鎖
箱庭療法が得意な世界
凡庸な言葉への嫌悪をつのらせ
トラウマ由来での不適応
孤独な風狂の末に行方をくらまし
解離性遁走
「家出」「蒸発」「解離性遁走」「記憶喪失」の実際
魂の目的はリセット
真に生きる≠「アサッテ」を生きることという
世の通念から身をかわし続け
「哲学的奇行」の謎を解き明かすため
小説家を目指す……。
哲学を得たそうです。
こういう錯誤行為はよくあるような。
入院中の冬彦さんですが
徹子の部屋をgyao!で観た。
患者さんも医者も演じたことがあるけど
役者の場合
セリフは決まっているけど
時にサイコドラマが成功すると
(独白が二元論を超え哲学が更新される)
脚本が書き換わることがある。
当事者となって
当事者の覚える反応が真に内からわかると
外から覚えた知識と
自分の中から起こる認識の大違い
当たり前と思っていたことが
生まれてきたことや
生きていること
生活ができること
友だちがいること
自己表現できること
殺されないこと…等
ありがたく感じられたこと
いつまでも続くとか
気だけ若い勘違い
特に
仕事のありがたさや
自信はなく
いつも不安で
でもやってみて
ダメで
（自分に厳しく自己評価が低いから）
また続けることを繰り返す場所
それができなくなったこと
かろうじて復帰したときの不安を経験し
現場に行くと
病を忘れて適応している自分を確認できるが
それまで
とてつもない不安に襲われるのは
うつ病からの回復時の患者さんの
（周囲は安心しきっている孤独）
自殺リスクに相当する危機
いまだに
冬彦さん（マザコン）と呼ばれて戸惑っていたけれども
もっとヘンなじいさんを演じたいと思えるようになったそうです。
子どもたち受難の時代ですが
死因第一位が自殺なんておかしすぎる！
大阪市住之江区の
「ドン・キホーテパウ住之江公園店」店舗の
屋上から
地上まで21ｍ
通行人に向かって
買い物カート(8㎏)を投げ落とした
殺人未遂
自傷と他害は紙一重☯
中2女子が逮捕されました。
一緒にいた
13歳の女子生徒2人も
投げ落としたことを認めている。
「遊び半分だった。
もし人に当たったら死んでしまうと分かっていた」とのことで
退廃的ですね。
子どもが
こんな心境になる環境は異常です。
こういうのができておかしくなった。
ここから絶望自殺するなら
次は今回の事件でしょう。
投獄中に書いた
騎士道物語の読み過ぎで
(変な心理学本読み過ぎて)
現実と物語の区別がつかなくなった
「愚かな物好きの話」
(得て公🐒公認心理師の物語)
東京の女子高校生(18)が
群馬県に住む交際相手の男と
その妻(２７と２８)に呼び出され
話し合いをするつもりで
気軽に車に乗り込むと…
山梨県の山小屋で斬殺されました。
首を絞められ
背中には複数の刺し傷があるとかで
どれだけ怖い思いをしたことでしょう。
呼び出されて5時間くらいで絶命してしまうのですから
危機感は察知されるものだから
旭川の女子中学生のような組織的隠ぺいがなければ
明るい時間に捜索願が出た。
【ストーリー】がありません。
解離犯罪の特徴
キレやすい人が増えていますから
危険な人や場所には近づかないように
しっかり教育しなければいけません。
韓国映画「バーニング 劇場版」の
2018年に
韓国で
『버닝』（英題：Burning）のタイトルで
舞台を現在の韓国に変えて映画化
原作は
村上春樹の『納屋を焼く』で
主人公は
ある有名作家の短編『納屋を焼く』を読んでいると独白するが
村上春樹自身は
読んだことがないと言い
のちに
『週刊誌三冊』に代えたりしながら
わざわざそんなことを言ったのは
主人公の「おせっかい」「弱さ」と説明する。
PTSD事案は
象徴モチーフと時々の週刊誌三冊程度の実際で表現されるという
教科書的なことを知っている主人格と交代人格が
お互いの存在を知っている村上春樹は
あざとくわかりやすいので人気がある。
ストーリーは大幅に異なっているけど
モチーフが象徴的に取り入れられています。
「これは今日の世界の若者達についての物語だ。
彼らがその人生と世界を考えるとき
それはミステリーのように感じるだろう」と監督
原作は
知り合いの結婚パーティで
一人の人の人格が総結集
広告モデルをしている「彼女」と知り合いますが
村上春樹の女性性は「広告」「モデル」的
パントマイムが趣味で
フリ(お芝居)というより
象徴モチーフを端的に感じさせる作風で成功
複数のボーイ・フレンドがいることがわかり
たくさんの人格がいる。
偶然
そのうちの1人と食事をすることになり
大麻と酒で朦朧としたやりとりをするうち
心理学ができる前も後も
催眠にドラッグをつかう人は一定数いる。
その人の奇妙な思い出話を聞きます。
学芸会で
お母さんのために
手袋を求めて来た子狐に
悪役の自分はお金をためてからおいでと言う。
あとは夢らしく
とぎれとぎれに「そうすれば」「納屋を焼く」と謎
そして
現在は
納屋にガソリンをかけて焼くのが趣味になったと言いますが
焼かれた納屋は存在せず
そのうち
代わりに「彼女」の姿が見えなくなりました。
この「死ぬ」のではなく「消える」ところ
現実と幻想が融合したところが特徴とハルキストたち
PTSDの心理療法がどのように行われるかの一端が
わかりやすく示されているんですね( ..)φメモメモ
ただし
「『納屋を焼く』もだめですね。
あれは冷たい話だから。
やっぱり冷たい話というのは
長いものにはふくらんでいかないんじゃないかな。」とのことで
過去の短編を膨らませて
長編小説を書くことが多い。
傾聴の仕方の不徹底により中断しているようです。
『旅の絵本』『ふしぎなえ』『ABCの本』などが
世界中で愛されている画家の
安野光雅さんも他界されました。
「自伝のようなものは書くまい」という主義でしたが
『ユング自伝』も同じで
自らの意思とは違うところで
セルフに書かされるのが
天職の原意
日本経済新聞の「私の履歴書」欄に原稿を寄せるうちに
「記憶のトビラがつぎつぎに開いて」
簡単に描くつもりが
思いがけないことが思い出され
大改稿大幅加筆
当初の構想とは別物になった。
『絵のある自伝』の出版となりました。
この心的過程は
絵画療法や箱庭療法とよく似ています。
時代的に
炭鉱でのしごとや兵役などもあり
つらいこともたくさんあったと思いますが
人情がベースになっているので
どんな状況でも協力しあい
ちょっとした親切のリレーに支えられて
人間は生きてゆける。
楽しく懐かしいおとぎ話のような
こころ温まる追憶となりました。
「わたしも、冗談が多すぎた。
でもまだ空想癖はやまない。
しかしこの本に書いたことはみな本当のことで
さしさわりのあることは書かなかっただけである」
つまり
大事なことは【架空】でしか書けないし
色即是空 空即是色
それが一番伝わるということですね。
そういうのが
【遊び】のなかからしか生まれないのも
単なるおふざけではありません。
真剣に遊ぶのはムズカシイのです💡
また事実です。
「くすりがー」
「精神科医がー」
「トラウマが―」
「毒親がー」と言わずに完結する心理療法もあるのです。
社会現象になっている『鬼滅の刃』には
いろんな鬼が出てきますが
退治されるときに
鬼になった経緯が明らかになるのは
(トラウマエピソード)
心理療法と同じ原理
小説家になりそびれた鬼もいました。
劣等感の克服のしかたで性格が決まる。
『里見八犬伝』が好きで
自分でも自伝を書いていたのですが
そんなに簡単に大家のマネができるはずもなく
「つまらない」「ゴミみたいだ」等と酷評されるうちに
ひきこもりとなりました。
鼓を打っていたら
芸術的表現をすると
無意識に接近しやすくなります。
過去がよみがえり
そこに現れた
問題とは全く無関係な主人公に八つ当たり
転移
「あきらめろ」と言い出します。
投影です。
主人公は
人を殺したことはいけないけれども
そんなに駄文でなかったし
鼓も悪くなかったと
客観的に正しく評価しなおしてあげながら
成仏してくださいと言い
輪廻を断ち切ってあげました。
『里見八犬伝』は
馬琴が書いた
当時のエリートの常識である
陰陽思想に通じていたので
干支の「犬」の字を含む名前の八犬士に
数珠の玉を配分するなどした。
江戸時代後期の
日本の長編伝奇小説で
悪者に乗っ取られた城の
里見家は実在
史実とフィクションが交錯するのは
天皇家の系譜としての
『古事記』と同じ体裁
唯一の生き残りであるお姫さまが
禰豆子のポジション
集合的無意識の原理により結ばれた
八人の若者（八犬士）と交流しながら
人生の辛酸を嘗めていることがパスポート
問題解決に導かれるまでを記したお話です。
ヒットするお話にはモチーフがあります。
2009年より放送の
テレビドラマ
『深夜食堂』の
オープニングテーマ
『思ひで』が話題となった
鈴木常吉さんが
7月6日に
食道がんのため65歳で他界されたそうです。
人身事故も多いですが
がんでなくなる人も増えているようです。
マスターが
いろいろと問題を抱えた常連が見守るなか
平均的な日本人はいない。
やってくる人たちの問題に寄り添うのは
メニューは豚汁だけだけど
言ってみればたいてい作ってくれる。
知的理解ではなく
感覚的にチューニングしながらの
傾聴をしてもらうことで
お客さんは
過去の記憶に向き合い直すことが可能となり
元気に再出発してゆく。
グループカウンセリングみたいですね。
こういう風になればいいのですが
実際はなかなか難しいので
個別のサイコセラピーが必要になることが
多いようです。
漫画家でイラストレーターの
きくちゆうき氏の
ツイッターとインスタグラムでの連載
「100日後に死ぬワニ」が
注目されていたそうです。
集合的無意識を探るのに
重要なデータです。
どんなふうにつくられたかは
どうでもよくて
予定調和とブーイングらしい。
テーマソングに示されたように
よりよく生きることがテーマです。
そういうことに関心があるということです。
それには
昔から
死を想えですね。
大ヒットした曲も
死者の視線から書かれていたりしました。
何回も生死をくりかえして
やっと大切なことを智り
「解離」(輪廻)しなくなった猫さんの報告も
人気があります。
最後になってみれば
物語の最初の方に
結末も含めた全体が表されていた…とわかるのは
普遍的な話ですが
いのちを助けられて危ないよと教えられたのに
学習効果なく
100日もたたないうちに
助けてくれた人を死なせるようなことを繰り返して
おそらくは
無反省なひよこ🐤さんというのが
案外少なくないということなのかな…。
死の恐怖で解離すると
真理に気づくのも遠回りしてしまいがちなのです。
(PTSDの主症状の１つ「回避」)
なので
支援は一筋縄ではいかないわけですよ(;´д｀)トホホ
しかし
悪気なくても
ウサギさんのように
ワニを馬鹿にしてたらアブナイのですよ。
滋賀県大津市で
2011年に起きた
中2男子生徒の自殺をめぐる裁判は
いじめ防止対策推進法が制定される
きっかけとなった
誰もが認める
執拗で悪質な集団いじめ
一審で
元同級生2人に
計約3750万円の支払いが命じられましたが
控訴審では
賠償額が400万円になりました。
「自殺は自らの意思によるものであり
両親側も家庭環境を整え
いじめを受けている子を
精神的に支えることができなかった」というのが
その判断理由です。
最後は自らの意思であり
両親が守りきれなかったというのは
事実ですが
それで過失が問われるとは
冷徹なまでの客観性です。
元国会議員でも
自死に追いやられるというのに
裁判所は
物語として見ない場所なのですね。
世に棲む加害者たちが増長して
悪用されたらどうするのでしょうか。
どんなことがあっても生き抜かねばならないし
こういう意味だったのか…
家族には守り抜こうとする気概が問われています。
ＤＶに遭っていても同じですね。
また覆ることを祈りますが
現時点では
これが現実のようです。
