物語」カテゴリーアーカイブ

断食の 闇に光さす 椅子 regained @元祖PTSD心理療法

本日が忌日の

夏樹静子さんは

1938‐2016

たくさんのミステリーを書かれましたが

1997年に

自身の

PTSD治療体験を綴った

ありとあらゆる心理療法を試したが…

最後に奏功したものは⁈

『椅子がこわい-私の腰痛放浪記』は

精神的原因から来る身体の不調について広く知らしめ

心身症

日本で心療内科が広まるきっかけを作りました。

こんな風に

こころを診てもらえると

勘違いさせた

— 中身は精神科

駅前クリニックの前身

今年存亡の危機

こんな本もありました。

夏樹静子さんも

治療の最期に

抑圧されていた凄い怒りを爆発させたらしい。

怒りの抑圧が腰に来る魔女の一撃

— 精神分析とオカルトと文学でできている心理学

圓了先生は妖怪学

治癒過程に於ける

人間の心身こそ

宗教哲学的なミステリーです。

『光る崖』も光ってますね。

治癒原理は崖の上のポニョ

異国の魂 巡りて大地 春を待つ @パール・バック『大地』

本日は

パール・バックが亡くなった日です。

1973

アメリカ人ですが

生後3ヶ月で

宣教師である父の仕事で

牧師とか熱心なクリスチャンの家には

問題児がよく出る。

— ユングとか

母とともに中国に渡り

7人の兄弟姉妹のうち

4人は幼少時に疫病で亡くなった。

8歳まで

自分は中国人だと疑うことなく

ほとんど

中国人の乳母に育てられ

— 自分のこどものように可愛いがられた。

—— 国民性だと思うが実母より優しかった。

中国の女の子のように育つが

義和団の変が起こり

— 外国人への排斥運動が高まる。

アメリカに一時帰国せざるをえなくなって

バイリンガルとして育ちますが

アメリカの大学に進学してからの葛藤を経て

中国風の衣服やライフスタイルが奇異な目で見られ

「私は中国人ではない。
でも、アメリカ人でもない」奇妙な存在だと気づかされ
どうしても馴染めなかった。
中国という帝国も
— 中華と称してきたような国
—— 曼荼羅のような世界の中心

ユングに影響を与えたのも

中国人のような宣教師

— ひとりも回心させなかったという不思議な存在

危機にさしかかり沈もうとしていた。

「生まれと祖先に関しては私は米国人だが

2度の結婚もアメリカ人とだが

(その間も含めて)婚外で死ぬまでいつも大恋愛中

同情と感覚において私は中国人だ」と語っている。

中国人以上に中国人を見事に描いた

『台地』に世界は驚いた。

創作の源はやはりPTSD問題で

治って生まれ変わる

死と再生

南京事件で1年日本に避難したあと

1930年

親しい中国人の家にかくまわれるなか
多くの白人が虐殺されていた。
— 出版に関わった人には刀傷があったり獄死したり…の時代
「私の人生とはなんなのか」
「幸せな家庭、善き主婦とはなんなのか」
「私は自分のやりたいことをやっているのか」
「もっと知的に生きたい」
「文学が書きたい」
— Wikipediaにあるような自己実現
「そして情熱的な恋をしたい」
— アメリカ人と婚姻中なのに中国人と恋愛開始
—— 死別のショックのあとも一生、同じことを繰り返す。
はじめて
「このまま死にたくない」
「自由に生きたい」と こころが踊りだした👀

最初の小説である

『東の風、西の風(East Wind, West Wind )』を発表

— やはり東洋—西洋の問題

翌年『大地(The Good Earth)』が大ベストセラーとなり

ピューリッツァー賞をとるが

長老派伝道委員から非難され

普遍的問題 @自己実現

宣教師を辞めて

貴種流離譚

中国を離れ

離婚し

すぐ出版会社と再婚してしまう。

— 社長が作品にほれ込みもっと生むように督促

—— しかもW不倫を解消しての結婚

二度と戻ることはありませんでした。

中国の大地なるものは

英語では善い土地

見すぼらしい服を着た

無名で平凡な主婦を

主人公の妻

豊かにし

突然恐ろしいほどの大金流入

常に明るい脚光を浴びる有名人にしたというのが

文学以外にも

世界中の恵まれない子どもたちの救済活動

6人の孤児を養子として自らの手で育てながら

国際的な人種を問わない養子仲介機関

米国人とアジア人との混血の

寄る辺のない子供達を教育するための

パールバック財団を設立

演劇など文化のために惜しげもない寄付

作品への評価です。

生き方が陰陽五行説の具現化のようでもあります。

男性的な文章だけど女性で

「前半の40年は
あらゆる苦労を背負わされたような
無名の女の生涯であり
後半は
「大地」によって
世界的作家になってからの
目もくらむような栄光である。
だが
すべてがバラ色になったわけでなく
栄光の中に悲惨が隠れていることを
彼女は知らなければならないのである」という運命を生き
『大地』の
主人公も

貧農から大富豪に

他の子供たちから受けるストレスを

知的障害者の娘を可愛がることによって発散

非常にこの娘を可愛がり

使用人に

「私が死んだらこの子はどうなるのか?

私はこの子の将来が恐ろしい

しかし

自分の手で殺すのももっと恐ろしい」というようなことを話す。

— 『母よ嘆くなかれ』にもこのような心情がつづられている。

その妻も
貧しい奴隷の家出身で
— 地主が家というのも土気っぽい
美しくなくみすぼらしい恰好だがよく働き
そのうち
家を豊かにし
地主の土地を☯買い占めるまでになる。
土地は子どもたちも生み出すようになる。
パールバックであり
その娘は
2人のうちの一人が知的障害者
実の娘のようです。

作家の子なのに

言葉が遅く

不治と診断されたので

— もしかしたらPTSDだったかも🤔

特殊教育のためのお金が必要だったことが

創作の動機のひとつとも言われている。

続編の『息子たち』(1932年)

分裂せる家』(1935年)とあわせての

三部作 は

ロシアの大地とも重なりますね。

塞翁が馬のように

吉兆混合しながら変化する大地は

絶対無の

一太極二陰陽のようにダイナミック

『白い巨塔』躁うつ病からPTSD解離自殺までの壮絶記録

あなたもスタンプをGETしよう

御用納めということですが

本日は 田宮二郎さんが猟銃自殺した日だそうです。

ドラマとリンクしているというよりは

Xに書いてあるような

会社との関係など

興行というものはおそろしく

ジャニーズ以後の問題も起こるべくして起きた…と

ドラマより壮絶なPTSD事例だったのですね。

生い立ちから

発症まで

躁うつ病にみえる症状の激しさから

— 42歳時の斎藤茂太の診断

—— 服薬は拒絶した。

最期まで

— なんと43歳

Wikipediaの壮絶な記録を

斜め読みしただけで驚愕しました。

人類がPTSDについて知ることができるようになった日

本日は

28歳のドストエフスキーが命拾いした日だそうです。

思想犯としてシベリア送りに

— 農奴制廃止を訴えることが危険分子とみなされるような暗黒時代

ベストセラー『人生論ノート』は

獄死した三木清が書いたもの

『君たちはどう生きるか』出版にも携わった。

— 日本における1つの哲学数珠📿つなぎ

既に発症していても

死ぬかと思うような経験は…

『暁星』はこの点においても

山上裁判 は

大審問官が出てきそうな宗教二世問題

ドストエフスキーでしたね。

つまり普遍的モチーフ

PTSDを追求すればこの原理にたどり着く。

本日お生まれになった

安徳天皇の物語も

尼さんが

死にゆく魂の不安をなだめながら心中

— 臨床(心理学)の語源

—— 死の床に臨むことはあらゆる宗教に共通

あまりに物悲しいので

生き延びたという伝説になることも少なくない。

ファンタジーになっていました。

こんな👇バージョンまで…

魂のなかで連鎖中

『クリスマス・キャロル』吝嗇PTSD老人を一夜で治したものは?

本日は

『クリスマス・キャロル』が

58歳で亡くなった作者の

墓碑銘は

「故人は貧しき者、苦しめる者、そして虐げられた者への共感者であった。その死により、世界から、英国の最も偉大な作家の一人が失われた 」

~ つまり偉大なサイコセラピストだったということ

出版された日だそうです。

クリスマス🎄キャロルは

クリスマスの時期に歌われる

賛美歌や歌のことで

クリスマスの物語やキリスト教の教えを伝える。

昔は劇や歌を用いていた。

キャロルの原型

人々に理解しやすい

十牛図のように

わかりやすくしようと努力する慈愛

各地方の言葉で歌われていました。

ラテン語ではなく

日本人には『きよしこの夜』など

宗教改革で衰退し

死と再生

19世紀に蘇ったのは

人類の宗教心の変化

— 何に神(セルフ)を感じるか。

ポップスやジャズの要素を取り入れた

新しいクリスマスソングです。

クリスマス・キャロルも生き物なのです。

お話はこんな感じで

金の亡者を絵に描いたような

カラマーゾフの兄弟の父親みたい

— 元型なのかも

老人のこころが

年老いた犬には芸は仕込めないと言いますが

— パブロフ(ロシア)は犬の実験

—— ドストエフスキーの作品でも少年が実験してたような

クリスマスに

治るお話です。

認知行動療法では治らないけど

— 意識 しか扱わない。

無意識なら治せるというお話

— 幻覚  ジブリ作品と同じ

やはり

どう生きるか

その際に気づくの話とか

時間軸の問題など

過去・現在・未来を

— 永遠の今

一度に見せられ

まだ来ない未来をよりよいものにするために

行動を変えた。

普遍性がありますね。

心理療法の時間と同じ

最後に

老人が

なぜこんな極端な人格になったのかということですが

それは孤独だそうです。

幼い頃に寄宿学校に預けられ

クリスマスにも一人ぼっちで過ごすことが多く

— キリスト教の教育はなかった?

家族の温かさに触れる機会が少なく

寂しい思いをしてきたことが

生涯に影を落とした…

彼の場合は

貧しさから抜け出したいという強い思いがあって

頑張り方(方向?)を間違えたのでした…

ひたすら仕事に打ち込み

合理的に生きるしかないと思い込んだのです。

もともとない他者との信頼関係は

優位に働いた。

最後に残った人間関係を失ったことが

それでも

婚約にまで至る女性がいたが

あまりに非人間的なので

最終的に去ってしまう。

トラウマとなったのでしょう。

さらにこころを閉ざし

人との絆やつながりを拒むようになり

ケチに拍車がかかった。

ディズニーにもよい連鎖として登場💡

『アガサ愛の失踪事件』は『君たちはどう生きるか』的PTSD解離性神隠し事件

本日は

アガサ・クリスティーが失踪した日だそうです。

つくられたPTSDとしての

普通の教育を受けず

11歳で父親が死亡してから

風変わりな母親のもと

空想の世界で育った。

問題を昇華したようにみえて

識字障害と共感能力の欠如がありながら

小説家として大成功

家の問題を描き続けながら

『ねじれた家』

PTSDの温床

ミステリーのなかに没入したときの謎が

ロンドン郊外の邸宅から失踪

映画『アガサ 愛の失踪事件(1979)』です。

大捜索から11日後にホテルで発見され

離婚を申し出ていた夫の愛人名で宿泊

2年の療養を経て

離婚が成立したという

2年後には再婚し

何事もなかったかのように平常運転

天寿を全う

事実以外の

ミステリーを推測したものです。

やはり

傷つきから解離したというものですから

神隠し事件ですね。

傷ついた大叔父は失踪したまま伝説のひとになった。

古井由吉『杳子』も殺人未遂で逮捕されるPTSD解離性薬害時代

本日がお誕生日の

古井由吉さんの

民俗学や病理学を駆使し

既成の日本語文脈を破る独自の文体で

人間の精神の深部に分け入る描写に特徴は

今はなき臨床心理学の事例研究のよう

代表作

『杳子』は

芥川賞受賞

とても繊細なヒロインが

とした

離人症

ここからどんな診断名にも転ぶ分岐点

病院に行く前日に

クスリを飲まないといけなくなるのは嫌だと

語るところで終わっています。

目の前にある高校の

テニスコートがうるさいからと

生徒を黙らせようと

怒鳴り込む人は昔からいましたが…

貯金箱など投げ込み

スプレー缶

に意味があるのでしょうか🤔

— 色即是空 空即是色

殺人未遂で逮捕された人物(46)

このマンションの10階から投げた(>_<)

殺意の塊になったようですが

「殺意もって投げた」

やはり薬害でしょうか。

昨日の9時半過ぎの犯行で

10時には通報

現場検証から

今朝の逮捕

スピード感がうらやましい…

プルースト効果@PTSD治療における記憶

本日はドストエフスキーが死刑宣告された日です。

これだけでも

既に発症している。

— てんかん

PTSD発症リスクになりますね。

頭のなかで

『モンテ・クリスト伯』みたいな物語が

理不尽な窮地からの復活を遂げる

— 普通は絶望するだけ

サバイバル精神

展開していたのではないかと想像します。

哲学的にもなるわけです。

また

プルーストの『失われた時を求めて』の

第1巻が刊行された日でもあります。

最も長い小説でありながら

14年かけての全13巻までの刊行は

ギネス世界記録認定

意味的には未完で

しかも晩年に至るまで謎の大幅改稿

睡眠薬によいと揶揄されるほどです。

登場人物が数百人でその関係も複雑

伏線が多くて構造がとらえにくい上に

メタファー(隠喩)が多いので

退屈で眠くなる

プルーストは

主人公に投影

あまり楽しくない幼少期を過ごしたようで

主人公は嫌な記憶しか覚えていなかった。

ふとそのことを思い出すことから

プルースト効果

心理療法で扱う無意志的記憶から

— トラウマ記憶を思い出そうとする出発点はマチガイ

自己治療が始まる。

社交に明け暮れるだけの

無駄で何の変哲もないと感じられる

自分の生涯の時間を綴ったものといえば

自伝的物語

記憶の物語と呼ばれている。

退廃的に聞こえますが

善悪・美醜の判断を加えず

ただ回想されるがままに従い

鋭い観察眼が

当時の様子を丹念に記録したものなので

歴史的身体?

時間を気にせずゆったりと味わえば

ここが最大の難関

面白く感じられるようになるそうです。

書き手も途中でこれに気づいてやり直す

きっかけが大事なのも

全部理解するとなると億劫だけど

1つの場面とかキーワードとか

ちょっとした箇所に意味を感じることができれば

没入できる

心理療法と似ていますね。

ユングも

自伝のなかで

プルーストとの違いとして

外界のことがほとんど書かれていない。

子どもの頃

虐められて頭を打ち

もう学校に行かなくてよいと思ったことを回想

幻聴として聴こえた

自分の神経症の原因は

虐められたからではなくて

トラウマのせいでPTSDを発症したと教えられ

— どんな発言も肯定されるべきだと拡大解釈まで

—— 傾聴の意味も曲解

永遠に止まっている当事者が多い

この考え方にあったと気づいたと回想しています。

感動的で素晴らしい作品を書きあげようなどと考えずに

表現することは重要なことです。

ミヒャエル・エンデの真人『君たちはどう生きるか』

本日は ミヒャエル・エンデ のお誕生日だそうです。

1929生まれ

戦争の影響を受け

生まれたころにはナチス台頭

画家の父が「退廃芸術家」の烙印を押され生活苦

— 吉野源三郎も大変な目に遭った一人

小学校で落第したりしますが

つくられた発達障害@PTSD

生命力は損なわれておらず

招集令状を破り捨て\(◎o◎)/!

森の中を夜間のみ80㎞歩いて

疎開していた母の所へ逃亡

反ナチス運動を手伝うまでになる反骨精神

シュタイナー学校をやめて

無意識のうちに

— 自然治癒力作動

西洋的自我から

禅の無我へのシフトが始まっていた。

演劇を学ぶようになったのちに

作家として大成したという

優れた禅僧は詩文に長じていたので

禅では

弟子を悟らせる専門家としての指導者を

作家(さっけ)と呼ぶ。

貴種流離譚の人です。

古事記のスサノヲから

『君たちはどう生きるか』の真人まで

『モモ』では

西洋の合理主義が問題になっていましたが

時間として

— アリエッティではこんな感じで

その後

1977年に

日本で禅僧に遭ってから

能や歌舞伎も鑑賞

作風が一変

『はてしない物語(1979)』は映画にもなりました。

『鏡のなかの鏡』は難解ですが

禅の公案から取られたタイトル

読ませる文章力が凄いのも禅の力かな🤔

虚無は絶対無でしょ😊

— 一太極二陰陽

こころの病も含めて

そもそも病気という概念が違う。

— 気を病んだ状態 = 神経症(ノイローゼ)

人間のこころの能力をもっと大事にしたいものですね。

エンデは

サインに

一無位の真人と添えたそうですよ。

Wahrer Mensch ohne Rang @臨済録

猛省望みます😉

フロイトの【父親殺し】 ~ドストエフスキー「カラマーゾフの兄弟」から『君たちはどう生きるか』まで

本日お誕生日の

ドストエフスキー

1821‐1881

極めて心理学的な大文豪です。

ニーチェ

唯一無二の心理学者

「私の人生で最も美しい幸運の一撃だった」  👈ポジティブ

ツルゲーネフ

過剰に心理学的」             👈ネガティブ

フロイトも賞賛した『カラマーゾフの兄弟』ですが

「最も壮大な小説」と称賛し

論文「ドストエフスキーと父親殺し」研究

— フロイトが論文の表題に作家の名前を冠したことは極めて異例

12年前のドラマでおさらいすると

人魚姫をポニョにしたように

— 人類共通の原理はそのまま

日本に於いてみる

— 具体的な現象学としてちょっと見え方が違う

解離小説としてよりよく理解できます。

お父さんがの権化として描かれるのは同じで

DV の極致

誰からも嫌われ最後は惨殺されるモチーフ

— 超自我が壊れている ⇒ES(ID)の暴走

3人の息子に負の連鎖するのですが

父親によって自殺に追い込まれ

死後も冒涜され続ける母親の姿を

見せられた子どものトラウマ

原作と違い

絵に描いた解離小説で

突然脈絡なく事件が起きる。

— そんなわけはない

葛藤する苦悩が丹念に描かれます。

長男の同族嫌悪

— 憎みながら似てきてしまう。

次男の超リアリストにならざるをえない葛藤

— 冷酷な弁護士として描かれる

—— 父親の悪事を手伝わされる @『虐げられた人々』

——— 精神科医の犬🐶になるよう明記された公認心理師法みたいな話

———— そのせいで弟は弱者に噛まれ、4男?に介抱される。

三男が宗教的人格になるのは同じ

— 修行僧ではなく(昔の)精神科医に

—— 大学で習ったのは精神分析 優しい人格はそのまま

長男がキムタク風に描かれているのが印象的です。

カッコつけているつもりが

チャラく見える芸風が

痛々しいと酷評されるようになった。

キムタクと言えば

『君たちはどう生きるか』のお父さんは

カラマーゾフの3兄弟のお父さんを相当希釈したような人物で

母を亡くした主人公のこころの傷も癒えないうちに再婚

軍事産業で裕福になり成功体験しかなく戦死者への思いもゼロ

父親のせいで集団暴行に遭い

統合失調症状態のひきこもり(神隠し)へ

このお父さんの声を担当しているのがキムタクです。

キムタクは悪くないけど@俳優の宿命

— バケツをもったひと@中井久夫

イメージをつないでいるという媒介

宮崎駿の創作の源も

ドストエフスキーの父親も

カラマーゾフの3兄弟の父親も

宮崎駿の父親も原理的には同じモチーフで

その家に生まれた子どもは

苦悩を昇華する運命に置かれる。

フロイト流に言えば父親殺しなのでした。

諸悪の根源の父親は

母親殺し の過程に失敗したのかも🤔