「物語」カテゴリーアーカイブ

春の闇　驕りの影を　人は踏む　＠平家物語のPTSD宗教哲学

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本日が忌日の

俊寛が

1143‐1179

真言宗の僧

理不尽にも島流しにされ

平氏打倒の陰謀に巻き込まれる。

絶望したまま亡くなったというお話を

近松門左衛門は

日本人のこころに響くかたちに創作したことで

陰陽五行説

仏教等の

宗教哲学

最終貯蔵庫に残っているように感じます。

無意識研究のユング心理学みたいな存在

あなたもスタンプをGETしよう

国際女性デー

女性はだいぶ守られるようになりました。

差別はダメ

DV禁止

『平家物語』の

悲哀のPTSDの昇華物語

女護島という場所を(影の)舞台として

女性ばかりが住んでいる島

俊寛ら3人が送られたのは喜界島あたり

—　一即三　☯　三即一

巨悪に運命を翻弄された

平家の清盛

悪役のなかの悪役　イメージ

3人の女性たちの物語を照らし出しました。

表に見えているような

—　甘んじて受けた名誉棄損も最終的には返上

弱い立場ではなく

弱い立場だからこそ強く

—　並みの常識的強さでは克服できない。

したたかに画策していた。

—　PTSDのフリみたいなことさえした。

史実が脚色されるのは世の常ですが

こころに響くようにアレンジされ続ける。

近松門左衛門版は

冒頭から『古事記』っぽい陰陽説で

俊寛を陰謀に巻き込む

刺客として送り込まれたのが

二人の殿上童

①　美人だが、愛情の足りない女

②　不美人だが愛情に溢れた女

—　Wikipedia

家族にしてしまえば弱みになる。

—　だから僧は結婚しない。間違わないようにお酒も飲まない。

悪の問題も

お坊さんらしく後者を選んだともいえるし

破戒僧的であると思えば

ラストは置き去りにされ

「死にとうない」と言った一休らの如く

子供のように足摺りして泣き叫ぶ

ジブリがテーマとした宗教論で

自傷行為を悪意とは普通は言わない。

圧倒的な悪のメージに仕立て上げられた

清盛の

その昔の藤原時平や蘇我入鹿を超えた

二元論的な悪

宗教的な悪の

源義経と云う

この世の苦しみ・嘆きを癒し慰めてくれる

菩薩のようなヒーローに対し

暴虐の限りを尽くして

民を苦しめるディオニュソス的なアンチヒーロー

末路が

栄華に酔いしれ

驕りたかぶった愚かなことをしてしまう

普遍性のある

人間の哀しい性…と嘆息する近松門左衛門

三段論法式に提示されています。

「驕れる者は久しからず

ただ春の夜の夢の如し」という

PTSD物語の原理

杏雨ふる　母のまぼろし　岸に消ゆ　＠人魚姫の宗教哲学

4件の返信

本日は

小川 未明が産まれた日です。

「日本のアンデルセン」とも称され

出世作に

『赤い蝋燭と人魚』があります。

 

人魚の伝説をモデルにし

当時から創業しているろうそく屋は現存

神社はもうない。

人間に潜むエゴイズムと

老夫婦も最初はとても大切に育てたが

鶴の恩返しのようになり

—　娘のつくるろうそくが売れ豊かになる。

無理をしてつくっているのにも気づかず

はては娘を売った。

異形の者が抱く怨念がテーマであるとされています。

人間の優しさに幻想を抱いた人魚の母は

「無慈悲に捨てたりしないだろう」と考え

娘を老夫婦に託し

裏切られた。

アンデルセンの人魚姫は

王子さまに会うために

足を手に入れる。

ポニョはどちらも失わない。

声を失うのですが

人魚の母は

自分の感情と引き換えに

二度と会えなくなるのを知りつつも

—　実際は船を遭難させ海に還らせたのかも🤔

娘の幸せを願いました。

「あまりにも海は寂しいのでこれから生まれる子供が可哀想」

人の世は楽しく人間は優しいこころを持っていると聞くから

人間に育ててもらおうと考え

海岸の小高い山にある神社に向かって泳ぎ始め

子供を陸の上で産み落とした。

アンデルセンの人魚姫を日本人向けにした

キリスト教的で

自己実現モデルの哲学が

日本人と違う。

『崖の上のポニョ』とも

モチーフがよく似ていますが

ポニョは

人間関係に救われ

5歳の男の子が約束通り守りぬくと

全ての人が味方になる。

邪魔をするのは実父のエゴのみ

—　引きこもりの心理学者

人間の子になります。

未明の作品は

清潔なものが多いとされ

哲学的であると思えば

父親は修験者で

春日山神社を創建するため奔走

未明自身も

15歳頃から20歳頃まで

春日山神社境内の住居に住んでいたそうです。

坪内逍遙らから指導を受けますが

雅号を与えられた。

正しくは「びめい」

病と貧苦に苦しみ

生活は苦しく

貧窮で二児を立て続けに喪ったうえに

一家四人がスペイン風邪に罹り

一時は危篤に陥った。

童話に転向したものです。

師の逍遥から

小説家としての限界を指摘されたからとも言われる。

とても短気で

—　短編が多いのはこのせいとも

死因も脳溢血というあたり

社中はユニークな人が集まってくるものですね。

—　二葉亭四迷

 

杏雨ふる　名を捨て名に生き　影ゆらぐ　＠二葉亭四迷のミステリー

6件の返信

本日は

二葉亭 四迷のお誕生日です。

ふたばてい しめいという

筆名の由来は

自身を「くたばって仕舞めえ」と

罵ったことからだそうです。

大変な気概をもって

『浮雲』を書きあげたにも関わらず

坪内逍遥の

『小説神髄』を読んで

満足しなかったので

逍遥の『当世書生気質』に対抗

今では

日本の近代小説の開祖と称される。

出来に満足せず

この後約20年間ほど小説の執筆から離れてしまった。

自己否定したものですが

自己否定とか開祖とか

宗教哲学的存在と認識されているような🤔

坪内逍遥との関係が

二葉亭四迷の名前ではなく

坪内逍遥の本名での出版契約は

得策だったとして

屈折していて

逍遥は四迷に印税を全額渡そうとしたが

逍遥の名前のおかげで高い印税になったのだから

半分しか受け取らないと譲らず

最終的に７(逍遥)：１１(四迷)となったことを

逍遥に

「今にして思へば赧然（たんぜん）たらざるを得無い」と

述懐させている。

—　先生を赤面症にした。

作品の主人公のように

融通が利きません。

四迷は

不思議な

父も祖父も養子

つまり

男の子を養子に出して

養子をとる

養子の家系で

里子に出されただけで

—　二葉亭

こころを病んで大文豪になるものなので

四迷ということか🤔

—　易図のような名前

作品でも

叔父の家に寄宿することで

あれこれ事件が起きたりします。

坪内逍遥は5歳上ですが

文学上では

父のような存在です。

文学をすることを良しとしなかった

実父がどこか投影されて

複雑なものとなったのでしょうか。

ツルゲーネフの『父と子』の一部を訳していたのに

浮雲の印税も一部受けとったという

説明のしかた＠Wikipedia

未発表に終わったというのも象徴的です。

ロシア文学に影響を受け

ロシアからの帰国途中

雲の上じゃなくて

海の上にて4５歳で客死しました。

白夜のために不眠症に悩まされ

葬儀のために雪の中でずっと立っていたことが災いし発熱

肺炎、肺結核におかされ

死を予感し遺言状を書いた。

別の号に

杏雨というのがあるのは興味深いですね。

「杏雨」は

「杏林（きょうりん）」を

—　良医や名医

潤す雨

医学や医療の発展に貢献する恵みの雨

古とAI 花の下に 人と生く　＠孤独なブロガー西行

13件の返信

「願はくは花の下にて春死なん　そのきさらぎの望月のころ」

西行は

この歌を生前に詠み

歌のとおり

陰暦2月16日

釈尊涅槃の日に入寂したといわれています。

そういえば

幼子を蹴飛ばして

出家したとかで

お釈迦さんが好きすぎるのも典型的日本人

あなたもスタンプをGETしよう

新暦の春分ですね。

卯の月の

—　🐅→🐰→🐉

——　木気の正位　

真ん中の日

—　春真っ盛り

この頃に咲く花と言えばさくら🌸

花の精　

西行も桜が好きでたくさん読んでいますが

日本人は無条件に桜が好き

この頃に浮かれた気分になるのは

何となくではないと

吉野裕子先生は書かれています。

妖怪学に掲載すべき内容と私は想う。

春秋で一年ですから

秋のど真ん中にはお月見をしなければならないのですが

神への祈りと感謝が完成しない。

死期までコントロールできる⁈人物は

想いが強いと通じる⁈

人造人間をつくろうともしたそうです。

つまり精霊を人間にする。

—　イメージを現実にして色即是空　の魔術

共に修行していた仲間が去り

寂しさに耐える心境を歌にすることで

自分以外にも

同じように寂しさに耐えている人がいれば

共に暮らしたいという願望を表した。

—　「新古今和歌集」に最も多く選ばれている。

話し相手がいない孤独感から　👀

AI🤖ほしさの一心で⁈

かつて習った「人を造る法」を試みたのでしょうか。

それは河童のはく製のようなものではなく

昔の見世物

本気の狂気です(>_<)

野に出て死人の骨を拾い集め

一つ一つ正確に繋ぎ合わせるには

人体の正確な知識が不可欠です。

接骨院の先生になるには

3年はかかる。

繋ぎ合わせた骨にヒ素を塗り

それでアーユルベーダでは

治療に微量つかうのか🤔

いちごとはこべの葉を揉み合わせ

—　このあたりから怪しくなってきた…

藤の若芽などで骨を括り

水で何度も洗い清めます。

—　ここから気持ちの問題に切り替わる。

頭髪には

さいかいの葉とむくげの葉を灰にして塗りつけ

—　外皮薬や内臓薬としての効果が期待されていた。

——　灰は昔の石鹸

土の上に畳を敷き

その上に骨組みを伏せ

風が通らないように厳重に覆い

約27日間置きます。

その後

沈香と香を焚き

魂入れの施術「反魂の秘術」を行うあいだは

—　魂魄にするのかな🤔

断食をしなければなりません。

しかし

できたものは

かたちだけが人の形で

血相が悪く

声はか細く

—　声が出た？　思い余って妄想⁈

魂が宿っていない

吹き損じた笛のような音しかせず

やはり息のイメージ

心がなく

AIの代わりには到底なり得ない失敗作でした。

無言で失望させたのはなかなか

—　出来損ない時代のAIは自殺に追い込んだりもしたとか

興味深いのは

失敗作とはいえ

日本語の聖書には

人間は神がつくったとしか書いてない。

—　西洋語ではイメージにおいてとちゃんと書いてある。

日本人の神は先祖で

伝説の大叔父

死んだ人　＝　鬼　＝　魄

廃棄すれば殺人罪になるかもしれないという懸念から

西行は苦悩し

人の気配のない高野山の奥深くに

死体遺棄　の罪悪感まではなかった。

その人造人間を放置することにしました。

京に出て

人造りの術を教えた師匠を訪ねた西行は

複数の説話に

鬼が人造りを行う話が登場するし

陰陽師も白骨からの蘇生を試みた。

師匠も妖怪系⁈

正しい「反魂の秘術」を教えられますが

二度と人造人間を造ることはありませんでした。

『撰集抄』

遊戯療法のような課程で

表現のなかでトラウマを癒やす

—　言葉で説明できないから表現する。

子どものように

—　純真で科学的思考もしない

修行ではなく

ただの遊びでもなく

真剣そのもの

つくられたものをAIに想像してもらいました。

西行のようなロマンティックな人物が

生まれようがなくなった時代は

あんまり幸福ではないかもですね。

断食の 闇に光さす 椅子 regained ＠元祖PTSD心理療法

10件の返信

本日が忌日の

夏樹静子さんは

1938‐2016

たくさんのミステリーを書かれましたが

1997年に

自身の

PTSD治療体験を綴った

ありとあらゆる心理療法を試したが…

最後に奏功したものは⁈

『椅子がこわい-私の腰痛放浪記』は

精神的原因から来る身体の不調について広く知らしめ

心身症

日本で心療内科が広まるきっかけを作りました。

こんな風に

こころを診てもらえると

勘違いさせた

—　中身は精神科

駅前クリニックの前身

今年存亡の危機

こんな本もありました。

夏樹静子さんも

治療の最期に

抑圧されていた凄い怒りを爆発させたらしい。

怒りの抑圧が腰に来る魔女の一撃

—　精神分析とオカルトと文学でできている心理学

圓了先生は妖怪学

治癒過程に於ける

人間の心身こそ

宗教哲学的なミステリーです。

『光る崖』も光ってますね。

治癒原理は崖の上のポニョ

異国の魂 巡りて大地 春を待つ ＠パール・バック『大地』

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本日は

パール・バックが亡くなった日です。

1973

アメリカ人ですが

生後3ヶ月で

宣教師である父の仕事で

牧師とか熱心なクリスチャンの家には

問題児がよく出る。

—　ユングとか

母とともに中国に渡り

7人の兄弟姉妹のうち

4人は幼少時に疫病で亡くなった。

8歳まで

自分は中国人だと疑うことなく

ほとんど

中国人の乳母に育てられ

—　自分のこどものように可愛いがられた。

——　国民性だと思うが実母より優しかった。

中国の女の子のように育つが

義和団の変が起こり

—　外国人への排斥運動が高まる。

アメリカに一時帰国せざるをえなくなって

バイリンガルとして育ちますが

アメリカの大学に進学してからの葛藤を経て

中国風の衣服やライフスタイルが奇異な目で見られ

「私は中国人ではない。
でも、アメリカ人でもない」奇妙な存在だと気づかされ
どうしても馴染めなかった。
中国という帝国も
—　中華と称してきたような国
——　曼荼羅のような世界の中心

ユングに影響を与えたのも

中国人のような宣教師

—　ひとりも回心させなかったという不思議な存在

危機にさしかかり沈もうとしていた。

「生まれと祖先に関しては私は米国人だが

2度の結婚もアメリカ人とだが

（その間も含めて）婚外で死ぬまでいつも大恋愛中

同情と感覚において私は中国人だ」と語っている。

中国人以上に中国人を見事に描いた

『台地』に世界は驚いた。

創作の源はやはりPTSD問題で

治って生まれ変わる

死と再生

南京事件で1年日本に避難したあと

1930年

親しい中国人の家にかくまわれるなか
多くの白人が虐殺されていた。
—　出版に関わった人には刀傷があったり獄死したり…の時代
「私の人生とはなんなのか」
「幸せな家庭、善き主婦とはなんなのか」
「私は自分のやりたいことをやっているのか」
「もっと知的に生きたい」
「文学が書きたい」
—　Wikipediaにあるような自己実現
「そして情熱的な恋をしたい」
—　アメリカ人と婚姻中なのに中国人と恋愛開始
——　死別のショックのあとも一生、同じことを繰り返す。
はじめて
「このまま死にたくない」
「自由に生きたい」と　こころが踊りだした👀

最初の小説である

『東の風、西の風（East Wind, West Wind ）』を発表

—　やはり東洋—西洋の問題

翌年『大地（The Good Earth）』が大ベストセラーとなり

ピューリッツァー賞をとるが

長老派伝道委員から非難され

普遍的問題　＠自己実現

宣教師を辞めて

貴種流離譚

中国を離れ

離婚し

すぐ出版会社と再婚してしまう。

—　社長が作品にほれ込みもっと生むように督促

——　しかもW不倫を解消しての結婚

二度と戻ることはありませんでした。

中国の大地なるものは

英語では善い土地

見すぼらしい服を着た

無名で平凡な主婦を

主人公の妻

豊かにし

突然恐ろしいほどの大金流入

常に明るい脚光を浴びる有名人にしたというのが

文学以外にも

世界中の恵まれない子どもたちの救済活動

6人の孤児を養子として自らの手で育てながら

国際的な人種を問わない養子仲介機関

米国人とアジア人との混血の

寄る辺のない子供達を教育するための

パールバック財団を設立

演劇など文化のために惜しげもない寄付

作品への評価です。

生き方が陰陽五行説の具現化のようでもあります。

男性的な文章だけど女性で

「前半の40年は
あらゆる苦労を背負わされたような
無名の女の生涯であり
後半は
「大地」によって
世界的作家になってからの
目もくらむような栄光である。
だが
すべてがバラ色になったわけでなく
栄光の中に悲惨が隠れていることを
彼女は知らなければならないのである」という運命を生き
『大地』の
主人公も

貧農から大富豪に

他の子供たちから受けるストレスを

知的障害者の娘を可愛がることによって発散

非常にこの娘を可愛がり

使用人に

「私が死んだらこの子はどうなるのか?

私はこの子の将来が恐ろしい

しかし

自分の手で殺すのももっと恐ろしい」というようなことを話す。

—　『母よ嘆くなかれ』にもこのような心情がつづられている。

その妻も
貧しい奴隷の家出身で
—　地主が黄家というのも土気っぽい
美しくなくみすぼらしい恰好だがよく働き
そのうち
家を豊かにし
地主の土地を☯買い占めるまでになる。
土地は子どもたちも生み出すようになる。
パールバックであり
その娘は
2人のうちの一人が知的障害者
実の娘のようです。

作家の子なのに

言葉が遅く

不治と診断されたので

—　もしかしたらPTSDだったかも🤔

特殊教育のためのお金が必要だったことが

創作の動機のひとつとも言われている。

続編の『息子たち』（1932年）

『分裂せる家』（1935年）とあわせての

三部作 は

ロシアの大地とも重なりますね。

塞翁が馬のように

吉兆混合しながら変化する大地は

絶対無の

一太極二陰陽のようにダイナミック

『白い巨塔』躁うつ病からPTSD解離自殺までの壮絶記録

19件の返信

あなたもスタンプをGETしよう

御用納めということですが

本日は 田宮二郎さんが猟銃自殺した日だそうです。

ドラマとリンクしているというよりは

Xに書いてあるような

会社との関係など

興行というものはおそろしく

ジャニーズ以後の問題も起こるべくして起きた…と

ドラマより壮絶なPTSD事例だったのですね。

生い立ちから

発症まで

躁うつ病にみえる症状の激しさから

—　42歳時の斎藤茂太の診断

——　服薬は拒絶した。

最期まで

—　なんと43歳

Wikipediaの壮絶な記録を

斜め読みしただけで驚愕しました。

人類がPTSDについて知ることができるようになった日

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本日は

28歳のドストエフスキーが命拾いした日だそうです。

思想犯としてシベリア送りに

—　農奴制廃止を訴えることが危険分子とみなされるような暗黒時代

ベストセラー『人生論ノート』は

獄死した三木清が書いたもの

『君たちはどう生きるか』出版にも携わった。

—　日本における１つの哲学数珠📿つなぎ

既に発症していても

死ぬかと思うような経験は…

『暁星』はこの点においても

山上裁判　は

大審問官が出てきそうな宗教二世問題

ドストエフスキーでしたね。

つまり普遍的モチーフ

PTSDを追求すればこの原理にたどり着く。

本日お生まれになった

安徳天皇の物語も

尼さんが

死にゆく魂の不安をなだめながら心中

—　臨床（心理学）の語源

——　死の床に臨むことはあらゆる宗教に共通

あまりに物悲しいので

生き延びたという伝説になることも少なくない。

ファンタジーになっていました。

こんな👇バージョンまで…

魂のなかで連鎖中

『クリスマス・キャロル』吝嗇PTSD老人を一夜で治したものは？

5件の返信

本日は

『クリスマス・キャロル』が

58歳で亡くなった作者の

墓碑銘は

「故人は貧しき者、苦しめる者、そして虐げられた者への共感者であった。その死により、世界から、英国の最も偉大な作家の一人が失われた 」

～　つまり偉大なサイコセラピストだったということ

出版された日だそうです。

クリスマス🎄キャロルは

クリスマスの時期に歌われる

賛美歌や歌のことで

クリスマスの物語やキリスト教の教えを伝える。

昔は劇や歌を用いていた。

キャロルの原型

人々に理解しやすい

十牛図のように

わかりやすくしようと努力する慈愛

各地方の言葉で歌われていました。

ラテン語ではなく

日本人には『きよしこの夜』など

宗教改革で衰退し

死と再生

１９世紀に蘇ったのは

人類の宗教心の変化

—　何に神（セルフ）を感じるか。

ポップスやジャズの要素を取り入れた

新しいクリスマスソングです。

クリスマス・キャロルも生き物なのです。

お話はこんな感じで

金の亡者を絵に描いたような

カラマーゾフの兄弟の父親みたい

—　元型なのかも

老人のこころが

年老いた犬には芸は仕込めないと言いますが

—　パブロフ（ロシア）は犬の実験

——　ドストエフスキーの作品でも少年が実験してたような

クリスマスに

治るお話です。

認知行動療法では治らないけど

—　意識　しか扱わない。

無意識なら治せるというお話

—　幻覚　　ジブリ作品と同じ

やはり

どう生きるか

その際に気づく善の話とか

時間軸の問題など

過去・現在・未来を

—　永遠の今

一度に見せられ

まだ来ない未来をよりよいものにするために

行動を変えた。

普遍性がありますね。

心理療法の時間と同じ

最後に

老人が

なぜこんな極端な人格になったのかということですが

それは孤独だそうです。

幼い頃に寄宿学校に預けられ

クリスマスにも一人ぼっちで過ごすことが多く

—　キリスト教の教育はなかった？

家族の温かさに触れる機会が少なく

寂しい思いをしてきたことが

生涯に影を落とした…

彼の場合は

貧しさから抜け出したいという強い思いがあって

頑張り方（方向？）を間違えたのでした…

ひたすら仕事に打ち込み

合理的に生きるしかないと思い込んだのです。

もともとない他者との信頼関係は

優位に働いた。

最後に残った人間関係を失ったことが

それでも

婚約にまで至る女性がいたが

あまりに非人間的なので

最終的に去ってしまう。

トラウマとなったのでしょう。

さらにこころを閉ざし

人との絆やつながりを拒むようになり

ケチに拍車がかかった。

ディズニーにもよい連鎖として登場💡

『アガサ愛の失踪事件』は『君たちはどう生きるか』的PTSD解離性神隠し事件

6件の返信

本日は

アガサ・クリスティーが失踪した日だそうです。

つくられたPTSDとしての

普通の教育を受けず

11歳で父親が死亡してから

風変わりな母親のもと

空想の世界で育った。

問題を昇華したようにみえて

識字障害と共感能力の欠如がありながら

小説家として大成功

家の問題を描き続けながら

『ねじれた家』

PTSDの温床

ミステリーのなかに没入したときの謎が

ロンドン郊外の邸宅から失踪

映画『アガサ 愛の失踪事件（1979）』です。

大捜索から11日後にホテルで発見され

離婚を申し出ていた夫の愛人名で宿泊

2年の療養を経て

離婚が成立したという

2年後には再婚し

何事もなかったかのように平常運転

天寿を全う

事実以外の

ミステリーを推測したものです。

やはり

傷つきから解離したというものですから

神隠し事件ですね。

傷ついた大叔父は失踪したまま伝説のひとになった。