日本らしい映画とされる
世界で最も有名な日本映画のひとつ
『七人の侍』には
生きることについての哲学がありそうです。
生の哲学とは
人間や世界を
「理性や概念」よりも
「生きられている生命の流れ・衝動・感情」から理解しようとする
近代哲学の潮流
『生きる』の撮影中に発案されたもので
「『七人の侍』の息が長いのは
演出スタイルが華麗であるからではなく
皮肉なスタイルを交えながらも
人生と人間らしい心を強く肯定したメッセージが
高らかに宣言されているからである」
複数カメラや望遠レンズの効果的使用
ジブリはDolby Visionの映像など
緻密な編集技法などを駆使しながら
前半部と後半部の間に
5分間のインターミッション（途中休憩）を含む上映形式
前半部では主に侍集めと戦の準備が
後半部では野武士との本格的な決戦が描かれるが
「侍集め」、「戦闘の準備（侍と百姓の交流）」、「野武士との戦い」が
時間的にほぼ均等であり
3部構成のような2部構成
ジブリ作品もモノローグで区切られた
神隠しの時間
既存の考えられた時代劇の
哲学界における
考えられた哲学に相当
— フッサールの現象学やカントの捉え方
安易なつくりかたを排し
歌舞伎の影響を強く受けており
殺陣は
歌舞伎的に立回りの形を美しく演じるもので
衣装や風俗なども歌舞伎で美化されて変形されたものが多かった。
役者も「時代劇の演技をするな！」と徹底的に指導された。
— 時代劇はこういうものだというイメージを壊す。
歴史的身体に忠実に
今の時代劇で一番いけないのはあの「形式」です。
あれはみんな歴史的な事実を無視し変形した
カブキからの型なんだ。
動作も服装も小道具も
カツラの形までみんなコシラエものなんだ。
あれは一度
正確なものを考え直すことが必要だね。
— 黒澤明「私の作品」
これまでにはない徹底したリアリズムを確立したことが評価されました。
「本物の時代劇」を作ろうと考えた。
リアリズムといえば生活ですから
最初は
城勤めの下級武士の平凡な一日を描く
『侍の一日』という作品を構想したのですが
特に食生活が把握できずに断念し
現在は
今の食生活と全く違うために
驚異的な心身を保っていたことが判明している。
— 断食で読める神隠しの世界
浪人が
全国を旅して回る雲水のような立場
「宿泊先の道場や寺院がない場合は
百姓に雇われて飯と宿を与えてもらう代わりに
盗賊などから村を守っていた」という史実をつかみ
百姓が侍を雇うという無茶ブリ風とみえたストーリーの根幹が誕生
この関係も一枚岩ではないことを示し
— さらには代官やプロが役に立たないという普遍性まで
長年にわたる双方の感情をぶつからせる
ダイナミックな弁証法
脚本執筆は
黒澤を含む3人の弁証法的な方法での
Aが初稿を書き
AとBが根本的に書き直し
同じシーンを書いたものを
Cが判定して良いところだけを取り完成すると
次のシーンに移るという形
真剣勝負の連続だったそうです。
鬼気迫る
緊迫感は
お茶を運びに来た女中も怖くて部屋に入れないほど
黒澤が愛読した
アレクサンドル・ファジェーエフの長編小説『壊滅』
撮影期間中に何度もこの曲を聴いて
野武士が襲来するシーンなどのイメージを膨らませていた。
馬が駆けるシーン
人魚姫がポニョに
矢の羽の撮影には苦心したようですが
時間論の哲学の比喩によく使われる。
連続律の連続って「断面」の連続なんだから非連続の連続だよな。
— 清水高志 (@omnivalence) March 26, 2026
アニメでは簡単でしたね。
主役は二人で
そのうちのひとりのトラウマ克服物語ともなっていて
名前や身分を偽って参戦したが
トリッキーな活躍をし
クライマックスで
赤ん坊のいのちを救いながら
出自を語り号泣
『源氏物語』等同様
十牛図の哲学
ラストは主人公なき
何事もなく
一大事なのに
なにも変わっていないような
トラウマが癒えたあとの感慨
ただもとに戻っただけ…に見える だけ
日常あるのみです。
つちくれが4つと
陰陽五行説的象徴を置く。