哲学・宗教・倫理」カテゴリーアーカイブ

火と水の みちをたどれば 宮ひらく @わだつみのいろこの宮のダイナミズム

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50円切手は

青木繁が

古事記の

幻想的出会いを表現した重要文化財です。

イザナミとイザナキ等

出会いは重要象徴モチーフ

場所は

「わだつみのいろこの宮」(海神宮)で

幸彦が

海底の宮殿を訪れ

 中央の座った男性が山幸彦(ホオリノミコト)

トヨタマヒメ(豊玉姫、神の娘)と

左の赤い服の女性

— 右の白い服の女性はその侍女

 

初めて出会う場面を描いています。

 

兄の釣り針を無くした

どんなに弁償しても許してくれない。

— 大事なものだからをつぶして千本返しても

—— なぜ貸したのでしょう?

山幸彦が途方に暮れていると

途方に暮れるトキがチャンス

塩土神(しおつちのかみ)が

ワタツミの宮である儀式が

定期的に行われていることを知っていた。

ここに導いてくれたのです。

舟を押してあげるから

力を入れずそのままゆき

— 正法眼蔵にもそんな言葉があった

木の上に座すよう指示

傍らの井戸に映ったその姿を見た召使いの女は

鏡と珠と刀が伏線に ~三種の神器

それをトヨタマビメに告げ

さらにそれを聞いた父のワタツミは

天孫

ホオリも天神の子孫であることを知りました。

何事も重なると強化されるのが

陰陽五行説

 

 作家の優れた色彩感覚が賞賛されますが

青木繁は壺を中心に

それを象徴的に描きました。

生活上は水を汲むための壺(器)

 山幸彦が水を求め

侍女から壺を受け取り

— 無意識中の媒介役割

自分の首飾りの(勾玉)を口に含んで吐き入れ

壺にくっつかせてトヨタマヒメに届けた。

山幸彦も

交換

トヨタマヒメの父からもらった珠で

潮汐を司る

潮満珠(しおみつるたま)と

潮干珠(しおひるたま)

兄の海幸彦を降参させました。

山幸彦の別名は

ホオリ(火遠理命)で火にまつわる名前

「火が遠く衰える・消えかける」という意味

兄のホデリ(火照命=火が盛んに輝く)と対になる名前

— 兄弟の対立(海幸彦・山幸彦神話)の始まり

丙(火の兄)☯丁(火の弟)みたいな

侍女の仲介で

水をとりいれながら

火(陽・兄)と水(陰・弟・海)のバランスや生成

克(火克金、水克火など)の象徴

土台を強化しつつ発展させる

海と山を巡るダイナミックな構図になっています。

意地悪な兄の海幸彦と

— いじめられるが☯調伏

—— いじめのおかげで自己実現できたので二元論ではない世界

——— 理不尽 ⇒ 途方に暮れる

自分を大きく変えてくれる海の神

そういうのが1つの人格のなかにいる。

ちなみに

この場所は

海の底ではなく

海の向うにあるそうです。

海阪の向う

ニライカナイ?

竜宮城は崖を超えたところに?

森の哲学、茶飲みの風@職業哲学者と在野の研究者

ウォールデン 森の生活』や

自然の中での

簡素な生活と自己省察を記録し

近代以降の自然観・環境思想・ライフスタイル論に

大きな影響を与えた。

エッセイ「市民の反抗」(Civil Disobedience)によって

良心に基づ非暴力的不服従の正当性を論じた。

後世の政治思想や社会運動に決定的な影響を及ぼしました。

 

 

ハーバード大学を卒業し

教師を務めますが

体罰をめぐる教育方針の対立から

短期間で辞職し

その後は兄とともに私塾を開くなどしながら

測量や家業の鉛筆製造を手伝い

執筆活動を続けました。

 

瞑想系の哲学者ですね。

大学や研究機関に所属する職業学者ではなかった。

『森の生活』のなかからWikipediaが紹介する言葉1つめ

新しい服が必要となるような仕事は用心しなさい

含蓄があるとして

ペルソナ

着ぐるみの問題

哲学者にとって

全てのニュースなるものはゴシップであり

それを書いたり読んだりするのは

茶飲みてらの老婆たちである…)

私は筋金入りの老婆です(>_<)

 

 

禅の夏 跳ぶひとすじの いのちかな@少年ジャンプと言えば!

雑誌キーワードは「友情・努力・勝利」。これは初代編集長の長野規の発案だった[5]

少年ジャンプといえば

 

 

泣きそうになりながら

限界を超えて頑張っていると

 

無意識からも外界からも

怖くもアル水魚といつもは認知症っぽいおばあさん

不思議な力が働くシーンです。

 

自力を尽くせば他力が働くということですね。

こんなお話にも通じる無意識の秘密です。

 

ジブリも今年は禅風です。

 

赦しなく 烙印の影 夏の果て@普遍的概念から漏れる特殊詐欺

前田敦子さんと言えば

「私のことは嫌いでも

○○〇のことは嫌いにならないでください」という

流行語を思い出します。

「私のことは嫌いでも

AKBのことは嫌いにならないでください」と

AKB48の“絶対センター”だった

前田敦子さん(20)が

涙ながらに口にした

平成の名言と書いてあります。

昭和はタレント個人の問題であったことが

平成になると

個人と集団の問題に移行していて

政党のように選挙

この明言は

アンチファンが言わせたと書かれています。

遠隔操作

 

「罪を憎んで人を憎まず」と言ったのは

悪い行為や犯罪そのものは

厳しく非難・処罰すべきだが

その行為をした人間そのものの存在や尊厳までは憎んではならない

という戒めの言葉

古代中国の

儒家書『孔叢子・刑論』由来で

日本では

裁判や教育、日常の人間関係で

「行為と人格を切り離して考える態度」を示す格言として用いられます。

特殊詐欺は

刑務所に入り

出所しても

銀行口座やクレジットカードが持てない。

普遍的な考え方に照らしても

超特殊なのですね。

 

解離一秒信用失墜一生

一刻一心一生だいなし親不孝…🤔

 

༚┈❁┈༚༝༝५✍⋆*༚┈❁┈༚༝༝५✍⋆*

応報と回復の二重基準を考えるとき、もう一つ触れておきたい概念がある。

それが田辺元の「種の論理」である。

個人の罪が共同体の存続と結びつくとき、社会はしばしば“赦しの門”を閉ざす。

特殊詐欺が、償いのあとも受け入れられにくいのは、この種の論理が無意識に働くためだ。

この点については、改めて稿をあらためて考えてみたい。

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ひとしずく 悔恨の海へ 落つる音@特殊詐欺は魂の殺人だから出所後も銀行口座がつくれない凶悪犯罪

ミャンマーを拠点にした
国際的な特殊詐欺事件を巡り
「かけ子」として
現金をだまし取ったとして
詐欺罪に問われた男2人に
名古屋地裁は7日
懲役4年6月の判決を言い渡しました。
国内での特殊詐欺と違い
渡航した時点で
危険に気づいても
逃げられないのが気の毒ですが
実刑は免れないのでした。

 

コメントのなかに

特殊詐欺に関わった人たちは

出所しても

銀行口座&クレジットカードが作れないというコメントがあります。

 

理論上は

そんなことはないけれども

非常につくりにくくなるというのが事実

実際は

反社会的犯罪という性質上

つくれないと言っても

過言ではないそうです。

一般論としては誤りながら

「ほぼそうなるケースが多い」というニュアンスとして正しい

— 大手銀行は必ず断る。

信用情報のなかで

犯罪歴は直接の審査項目ではないけれども

特殊詐欺は

銀行にとって最も警戒される犯罪なので

「犯罪収益移転防止法」の重点対象

口座開設を極めて慎重にするというのは

考えてみれば当然のことですね。

 

司法は

犯罪者を罰するのではなく

更生するための支援をする方向に切り替えたのですが

警察は

反社同様

特殊詐欺についても

金融機関に対して情報提供をすることがあるのですね。

 

いわゆる普通のクレジットカード会社の方は

加入してほしいけれども

殊詐欺で服役した人は

そもそも審査に通らないということが多いようです。

既にブラックリストとか

収入が不安定等

詐欺は一応重罪扱いとはいえ

執行猶予がつかず必ず実刑とか

殺人とかと同レベルの重罪ではないのですが

しかも罪を償ったあと

 「被害者の心を壊す犯罪」 なので厳しく扱われるのだそうです。

高齢者が多い

長期的なPTSDを残す

家族関係が崩壊する

自殺に至るケースもある

経済的損失が甚大

社会的信頼を破壊する

つまり

「お金を奪う犯罪」ではなく

「人生を破壊する犯罪」 という性質を持っているのです。

「お金を失った」ではなく

「尊厳を奪われた」 という体験を生じさせる。

そのため

銀行・金融機関・行政・企業は

“反社会的勢力と同等のリスク” として扱います。

特殊詐欺は反社と同じカテゴリーに入る

組織犯罪

 

高齢者の場合は

認知機能の急激な低下により

認知症のように見えるかもしれないですね。

 

善問えば 深き場所より 声あがる @倫理社会と西田哲学

本日は務台理作先生が亡くなられた日です。

昔の倫理社会のテキストの執筆者は

 

哲学者だったのですね。

今はどうでしょう🤔

 

意識野についての考え方は

 

 

務台理作の『場所の論理学』を読んでいるがこれかなりやばいかもしれない

 

西田哲学になるわけですが

 

 

道徳的な倫理ではなく

宗教的な倫理であることがわかります。

神との関係において

 

 

 

 無の場所 迷い子を包み 息を継ぐ@不思議の国のアリス

1862年の7月4日に生まれたお話で

同僚の次女(10)に話した。

翌年の同じ日に本になりました。

 

当時は

子どもの本といえば

作家にとって

子どもは教化の対象で

未完成な

知力も感受性もない存在で

無知や病苦、貧困とセットにして描かれることが少なくなかった。

旧弊な教訓物語しかなかったので

ピューリタン的な伝統の強いイギリスでは

子どものための本はあっても

それは知識を得させるため

信仰心や道徳心を植えつけるためのもので

「教訓」を内に含まない本は稀

子どもが愉しむ『アリス』の登場は

子どもたちは

ルイス・キャロルの

即興の物語が好きだったが

そのなかでも一番好き

画期的なもので

多くの創作物に影響を与えました。

聖書とシェイクスピアの次に多く翻訳・引用されながら

アリス自体もパロディ化されたりしつつ

さまざまにかたちを変えられながら生きている。

~ ジョイスや江戸川乱歩にも登場するアリス

 

不思議な国に迷い込むお話ですが

英国の不思議について説明した

思議されないこと

哲学的なお話という構造になっています。

 

子どもを自分と対等な存在として扱うということは

心理療法でも基本

実は大変難しいことで

言葉遊び、パロディ、ナンセンスの要素で

子どもを愉しませながら

子どもには難しい概念を

分かりやすい冒険物語の流れに組み込んだものです。

 

たしかに

物語は

川辺の土手で

アリスが

読書中の姉の傍で退屈を感じながら

当時の本は退屈という風刺

座っているところからはじまっています。

退屈だよね~と子どもの視座にたち

心理療法の自由にして保護された空間

~何を表現しても受容される。

 

そして

おどろくような不思議なことばっかりだよね~と

~ 王子さまは出会っためんどくさい大人をぶった斬る

共感的に

大人でもムズカシイ哲学を

子どもからすれば

大人だからムズカシイ

語りかけているわけです。

自分のペースを崩されて

忙しい大人時間にまきこまれ

— まずうさぎが現れる

自分の時間と居場所を失いながら

小さい自分をさらに小さくされたり

— 当時の本のなかの子ども

誇張されたりして

身動きがとれなくなると

泣きたくもなるよね~と共感しながら

ルイス・キャロルは

子どものとき受けた苦痛を覚えている。

今の子どもに聴いてもらっている構図は

神隠しの場所かも🤔

フツーの本に書いてある

教訓の意味をずらして

馬鹿馬鹿しい詩にして

多数のナンセンスな言葉遊び

教訓詩や流行歌のパロディ

茶化したり

詰め込み主義を風刺したりと

やりたい放題な

風刺を超えて

人間存在のかなり暗い内容まで盛り込まれている。

~ ちょっと毒吐きっぽいところが心理療法的

冒険はたのしくないハズがありません。

 

もともとのお話も

大学の同僚のこどもたちと

大学のそばの川辺へ

ピクニックに行くところから生まれたものです。

この大学には特に

そんな空気があったのかもしれないですね。

~ ある?

鼻ひとつ 生死をわたる 息の橋 @ヒアル顔と『鼻』

ヒアル顔が流行っているそうです。

 

独特な風貌になるので

陰であれこれ言われるのは

本人に言うと怒るから

これは

『鼻』の和尚さんと一緒ですね。

和尚さんは

もともと長すぎるだけではなくて

不便で

弟子に介助してもらわねば食事ができないので

ちょっと難関かも🤔

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気の毒で

そのままでも

短くしても

不自然だと言われ

元にもどったときに

何とも言えない軽やかな気持ちになったというのが

気にならなくなった。

宗教的です。

ヒアル酸の場合は

専門家も大きなお顔をしていて

ご自分は名医だと自負されるので

そんな先生には患者さんは近づかないとのことで

センスの問題

あまりよくないとささやかれる

心理療法や薬物療法と似た現象ですね。

 

偉いお坊さんだとかで

把鼻で覚るなんて言葉があったかな🤔

一太極二陰陽で

呼気☯吸気  大事な器官です。

方位磁石 魂の北を 指し続け@アインシュタイン天才脳のつくられかた

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アインシュタインは

高IQの天才として知られているわけですが

IQテストの結果は残されていないが

脳組織の研究により

— 本人が反対していたのにどうしても知りたかった?

160〜190とされる。

 

言葉を話しはじめるのが遅く

3~5歳ごろまではほとんど話さなかった。

学校になじめず

内向的で

体を動かすことや

言葉でコミュニケーションを取ることは苦手

苦労したそうです。

 

言葉が遅いのを

理解しているが

言葉に乗せて表現することが困難

両親は心配しつつも

よく観察していたようで

エジソンの母親のように

父親が与えた方位磁石と

針の動きを見て科学に興味を持った。

— 宇宙を直観?

母親が習わせたバイオリンが

学校での成績が振るわず

勉強が向いていないのではないかと考えた。

最初は興味がなかったが

モーツァルトを聴いて

— モーツァルトを分析すると何かわかるかもしれないと思う。

自分も弾いてみたいと思うと猛練習しだした。

— 内向性の強い子どもあるある

天才を開花させる素地となったようです。

興味のある分野は突き詰めて考える傾向があり

独学で難解な学問を学ぶなど

将来有名な物理学者となる片りんを見せていた。

今の時代ならば

言語発達のアンバランスさが異常視されるのでしょうが

発達障害の時代

脳の働きはよく

脳の構造自体に特筆すべき点はなかったが

「グリア細胞」が多かった。

ニューロン以外の神経系細胞で

神経細胞を支持しつつ

栄養供給・情報伝達の調節・免疫防御などを担う細胞群

野生の思考が優位だったようで

レヴィ=ストロース

思考のレヴェルに

— 頭の中で扱っている情報の抽象度や複雑さが高すぎて

言語という道具の側が追いついていない

— 年齢相応の語彙や文法では「うまく表現できない」状態

未熟というより

負荷がかかっている状態です。

両親は

感覚モードとして

視覚イメージとして考え

— 方位磁石

身体リズムとしてとらえる傾向を見抜いていた。

— ピアノよりバイオリン

—— 母親はピアニスト

ユングのタイプ論でも

思考と感覚は真逆の方向

イメージ優位の人が

意外にも

まずは数字に興味をもつことは多いのですが

 

アインシュタインも

河合隼雄とか

西田幾多郎とか

だんだんと哲学的思考になってゆき

思想についても

人類を宇宙に連れてゆきました。

相対性理論には

— @時間と空間

特殊相対性理論」と「一般相対性理論」とがある。

— 重力のある☯なし

—— 重力=時空の歪み

 

宗教のように

— おおもとの教え

応用されて

科学が分化発展したが

光に関する理論の方が功績らしく

— LEDライトや半導体技術で現実にも生かされている。

花とも融合

— 植物学者が発表した花粉の動きを数式化

熊楠の裏側?

華厳的曼荼羅世界

— 花を飾る =華厳

 

平和についても考え

友だちとともに

核兵器や戦争の廃絶を訴える呼びかけ

ユングも戦争の夢をみた

 

理論や理論が生まれた過程について言葉にもしました。

自己実現に関する秘密

言葉も残しています。

神はサイコロを振らない

失敗をしたことがない人間は挑戦をしたことがない人間である

6歳の子どもに説明できないようでは理解しているとはいえない

アインシュタインのようなひとなら

無名だったので

認められるのが遅れた。

批判されないと思うけど

もはや必要がなく

ありのままで

ロックスター☄なんてよばれないほうがよいですね。

 

名の光 影を速める 学の道 @哲学界のロックスター✨

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夢中になってるアーティストは誰ですかとお訊ねです。

今は推しというのでしょうか。

 

アイドルや俳優

キャラクターなどの中で

「特に好きで積極的に応援したい存在」を指す若者言葉

~ 「推す=推薦する」という意味から派生

ビートルズは熱狂的に迎えられたそうですね。

サルトルとボーヴォワールも

現代の

空海はスーパースターと呼ばれている✨

哲学の世界にもスターがいるとは知りませんでした💦

 

国際的な

英語圏・ドイツ語圏・スペイン語圏などでも

「rockstar of philosophy」「Rockstar am Philosophenhimmel」といった表現が

メディアで使われている。

 

プロモーション戦略一環としてのパフォーマンスのようです。

多層的な「意味の場」を設計し

客観的現実に基づく感情的な響きを生み出すことで

新市場を開拓しているもの

 

デマゴーグとまでは言えないかもですが

事実に基づかない誇張を宣伝用に広めたあとに

(呼び名は)定着しているとの正当化には無理がないですか?

~ マッチポンプ

哲学分野では

人気を狙ったキャッチーな表現が

学術的厳密さと相容れず

倫理的な懸念を持つ人もいます。

実際にそう呼ぶ人は少なく

書籍や講演でのキャッチフレーズ的な使われ方が多い。

「哲学界のロックスター」という呼び名は虚構で

出版社やメディアが考案・普及させた宣伝文句であり

学者同士が日常的に使うわけではなく

学界では「人気の公的知性」や「新実在論の提唱者」として知られています。

人の認識は

現実的な感覚で形成される。

— メディア露出が多い実在論の人

—— 電波哲学芸人

倫理観を重視する哲学でも

必要悪とされることはありますが

ジジェクら他の哲学者にも似た戦略が見られ

思想普及を優先する戦術として一定の役割を果たしているとされている。

現在は「WEターン」を提唱しているのですから

これが新しい実在論の実際🤔

何をかいわんやです。

このニックネームがかえって

批判的議論の結論を先取りしてしまう可能性が濃厚ではないでしょうか。

学界では29歳で最年少教授となった実績や

新実在論で知られる一方

批判も存在している。

 

JAROってなんJARO