「ホリスティックPTSD治療」カテゴリーアーカイブ

荒野ゆく　罪の影踏み　光さす　＠エジプトの聖マリアのPTSD治療過程

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キリスト教についても

武蔵と小次郎のお話同様

架空のお話ではないかと考えられている証として

史実と空想の融合

—　色即是空　空即是色

神仏習合のように

—　果てはインドの神さまとも融合

ギリシア神話と融合

ローカル♰マリア伝説があります。

土地ごとに

「母なる女神」の記憶が混じった

聖母の伝承がある。

本日は

正教会で

第二の聖人とも言われる

聖母マリアの次

エジプトの聖マリアを記憶する日です。

その波乱に満ちた生涯は

PTSDの克服が

12歳で親元を離れ

糸つむぎの職をもちながら

性依存症に陥っていましたが

—　「淫蕩の生活に溺れていた」

宗教的なものであることを教えています。

そんな生活の中で

—　やめる気はなく維持しようとしていた。

不思議な力に導かれて

29歳ころに改心

荒野で47年間

—　イエスと同じ道

——　砂漠なのでもれなく断食瞑想へ

依存症と闘ううち

—　断薬くらい苦しかったらしい。

超人的な力を得た。

不思議な力は

①　学んだことのない聖書の言葉を話す。

——　読み書きができない。

②　人の名前やその人の未来を予知する。

③　船もなく川を渡る　等

仏教のものと共通するもので

お釈迦さまの最期ほどではありませんが

ライオンがお葬式を手伝ってくれました。

その視座が今みなおされているようです。

Wikipediaよると

鑑賞には

細かい台詞の数々が示唆する

象徴的表現についての理解が必須とのことですよ。

そして

エジプトのマリアを発見し伝えたのは

優れた聖人に会いに行くのに

—　普通は観光名所があるでしょう！

荒野に向かうのはなるほど

—　もしかしたら幻覚かもしれませんが

——　確かに最初はそんな風に見えたらしい。

———　老婆なのにヨギのような健脚で逃げるから

こうでなければ…

エジプトのゾシマ長老です。

『カラマーゾフの兄弟』のゾシマ長老は

「罪の自覚と悔い改めを通しての救い」を語る人物

罪人の告白を聴き

抱きしめる存在として描かれる。

ロシア正教の聖人がモデルでしょうが

真逆の表現で

①　ゾシマではなくマリアの臨終の奇跡

②　ゾシマは腐敗したがマリアは奇跡的な死後の埋葬

原理を照らし出しているように感じられます。

ローカル♰ゾシマ

断食堂　嘘つく日こそ　腹きめる　＠PTSD治療法

8件の返信

あなたもスタンプをGETしよう

エイプリルフールの起こりについては

諸説あるようですが

断食にまつわるものもあります。

奇しくも昨日

国内唯一の公的断食施設

「五色県民健康村健康道場」が

（兵庫県洲本市）

施設の老朽化のため廃止されたそうです。

1982年の開所以降44年間

因果を感じます…

断食を通じて

PTSD治療全般の改善を試みる

肥満や高血圧の他

適応障害や自律神経失調症など

滞在型施設で

これまでに約2万3000人を受け入れたそうですが

新型コロナウイルスには勝てず

ピーク時は

年1000人以上いたが

新型コロナウイルス以降半減

こころ残りなので

こころの問題は今後ますます増えることが予想される。

—　若い世代の不登校や高齢者の孤立

断食の精神を

ダイエット目的とか

無駄な精神論とか

誤解だらけ

動画で伝える

健康医療講座のホームページを開設するそうです。

「長年やってきた自分が伝えないといけない。

ライフワークとして続けていきたい」

プチ断食から

理解する人は増えた。

断食の 闇に光さす 椅子 regained ＠元祖PTSD心理療法

10件の返信

本日が忌日の

夏樹静子さんは

1938‐2016

たくさんのミステリーを書かれましたが

1997年に

自身の

PTSD治療体験を綴った

ありとあらゆる心理療法を試したが…

最後に奏功したものは⁈

『椅子がこわい-私の腰痛放浪記』は

精神的原因から来る身体の不調について広く知らしめ

心身症

日本で心療内科が広まるきっかけを作りました。

こんな風に

こころを診てもらえると

勘違いさせた

—　中身は精神科

駅前クリニックの前身

今年存亡の危機

こんな本もありました。

夏樹静子さんも

治療の最期に

抑圧されていた凄い怒りを爆発させたらしい。

怒りの抑圧が腰に来る魔女の一撃

—　精神分析とオカルトと文学でできている心理学

圓了先生は妖怪学

治癒過程に於ける

人間の心身こそ

宗教哲学的なミステリーです。

『光る崖』も光ってますね。

治癒原理は崖の上のポニョ

『愚禿親鸞』PTSD治療宗教哲学の神髄『君たちはどう生きるか』

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本日は 親鸞が亡くなった日だそうです。

一番人気な宗派の宗祖

ただし

開宗しようとしたのではなく

なにかとお釈迦さま風で

—　象徴的存在意義

独自の寺院ももたず

—　各地の簡素な念仏道場で

法然が明らかにした浄土往生を

さらに高めることに尽力するなかで

際立ってきた🪄教義が

—　表現として地涌

——　後述イメージ

—　ばんそうこうは悪意のしるし

没後に宗旨として確立されたものです。

その一生はこんな感じ👇

有名なこの本👆も弟子によるもので

お釈迦さんとよく似たタイプ２

書いたものもあまりないような人なのに

それで伝説化もされやすい。

引用のしかたが

自身の信仰が

釈迦の説教という歴史的・教義的根拠に基づいていることを示すもの

古事記風で

色即是空　空即是色

神代　と　現代が一続き

イメージと事実

日本独自の哲学がしっかり示されています。

—　ものの見方考え方論理の筋

西田幾多郎

「一切の書物を消失しても『歎異抄』があれば我慢できる」

三木清

「万巻の書の中から1冊選ぶとしたら、『歎異抄』を取る」

倉田百三

「『歎異抄』よりも求心的な書物はおそらく世界にない」

寧ろ西洋より意識高い系だったのかも🤔

呼んでも呼ばなくても神はいると

信仰ありきだから🤔

邪教の方が多くなるのは世の習いですね。

—　弟子の嘆き　＝　歎異抄

——　私も毎日書いている(^^♪

ユングやフロイトどこ行った？

正しく考えれば危険な目に遭うのも同じで…(>_<)

このような生涯となった原因ですが

9歳で叔父に伴われ得度

和尚が延期しようとすると

「明日ありと思う心の仇桜🌸

夜半に嵐の吹かぬものかは」と

無常観を文学的に表現

幼少期が平家全盛の時で

戦乱・飢饉により、洛中が荒廃

—　死者だけでも4万2300人＠『方丈記』

母親（貴光女）は

源氏の各家の男子はことごとく暗殺されることを危惧していました。

親鸞も牛若丸のように寺に預けられる運命だった。

厳しい修行のあとに

やらないのも不徹底

—　よく間違えられるところ

その限界を智り

☯

方向性が変わったところもお釈迦さまと似ています。

あるべき源に戻った？かな🤔

気絶したり夢をみたりしながら

そういえばイエスも断食して

幻覚をみたのでした。

—　要するにこれが自力をつくしたあとの他力

悟ったのは

普通の人の心理療法の過程の要と同じです。

西田幾多郎はさらにべた褒め(^^♪

…ただ翻身ほんしん一回、此この智、此この徳を捨てた所に、新な智を得、新な徳を具そなえ、新な生命に入ることができるのである。これが宗教の真髄である。

…心霊上の事実に対しては英雄豪傑も匹夫匹婦ひっぷひっぷと同一である。ただ眼は眼を見ることはできず、山にある者は山の全体を知ることはできぬ。此この智此この徳の間に頭出頭没する者は此この智此この徳を知ることはできぬ。何人であっても赤裸々たる自己の本体に立ち返り、一たび懸崖けんがいに手を撒さっして絶後に蘇った者でなければこれを知ることはできぬ…＠愚禿親鸞

—　ポニョも入ッテル！

本日からは

そんなことを考える一週間です。

ペンタゴン・NASA・スタンフォード大学御用達PTSD治療法

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世の中はいつのまにか激変しておりまして

ノストラダムスとか末世とは

こういう価値観の大変化のことだったのでは🤔

お坊さんが

ナンソの法をボディスキャンなんておっしゃっていると思えば

何それ？となるので

キャッチフレーズ大事です。

こんな話

ペンタゴン

NASA

スタンフォード大学御用達の

PTSDについて研究し

—　多発する銃乱射事件は戦争由来であったとか

治療効果も実験済

—　被検者数が凄い！

PTSD治療法も

様々な症状

眠れない・食べられない・不安…

うつ病も治った！と驚かれているのもPTSDでしょう。

呼吸法なのだそうです。

4分くらいからそんな話

戦争から帰ってきた軍人さんたちが

PTSDに罹患して

ここまでは広く知られるようになって久しい。

向精神薬は効かないどころか

自殺したり

依存症になったりするので

古来からの身体法が見直されたのだそうです。

周回遅れの流行でも

馬鹿にする向きがあるのは普遍的なこと

不調を治すのはおまけみたいなもので

自己実現の方法だから

瞑想法

仕事でよいパフォーマンスをするにも

役立ちますね。

経験者から殺人法として学んだ…

PTSD経験は

人類のために

善用されなければなりません。

 

『君たちはどう生きるか』より【丙丁童子来求火】＠火宅

4件の返信

あなたもスタンプをGETしよう

ありきたりの話は書き尽くしたので

動物虐待の話が美しい文学なのかとか

—　魯迅の羞恥する中国人とどう違うのか

——　文豪と崇めたままの集団心理が偽の発達障害流行を継承🤔

DVの背景にはそんな気質があったとか

糖尿病（心身病理）文学だとか…等々

文鳥じゃなくて

論理学

アオサギについて書いてみようと思います。

現象学

科学的じゃないと馬鹿にされるファンタジーですが

科学的心理学の方が漫画なのに…信仰されている(>_<)

方便に導かれると

牛＠十牛図　のように途中で姿を消す

嘘つきなアオサギ

—　『うそは方便』🙂‍↕️

——　うそも方便というよりは

—　かわいい子どもたちを救うために一言だけ伝えられるとしたら、それは真実ですか？

—　観音さまはお寺にあるままだと子どもが怖がって泣いてしまうので、優しいお母さんの姿として現れます（化身）

宗教哲学が観えてくるのですよ。

治癒の秘宝👇

傷ついたこころが癒えるためには

お母さんが生きているか亡くなっているかなんてどうでもよくて

会いたかった（病気の上に火事でなくなった）お母さんのファンタジー

—　火の事　という概念上のお話

いわゆる発見が

遺跡とか新しい考え方とか

失くしたものならなおさら

—　十牛図の牛みたいな

何もないところから

鳩が飛び出すわけじゃないのと同じです。

uncover　は　remove the cover

丙丁童子来求火　の公案　ですが

丙　は　火の兄

丁　は　火の弟

火の象徴のような子どもが　火を求めて来る

そんな現象をどう考えますか？

文字で考えているようではダメなのです。

キッチンの火で

赤ちゃんが少し大きくなったような男の子が

火をちょうだいとやってくる　かな🤔…

木村敏先生が注目された離人症の感覚そのもの

—　PTSDを治すヒントは離人症にある

崖の上も同じ場所

5気は大事な概念ですが

火の譬えもやはり独特ですね。

なぜ誤診ばかりするのか？血液型を分類したのも精神科医

2件の返信

日本では

血液型の話題が好まれるようですが

お天気同様

当たり障りなく

対人関係が近くなる。

血液型を分類した

A、B、O、AB型

1907年のこと

プラハ出身の

ヤン・ヤンスキーは

1873年～1921年

精神科医でもありました。

戦前ですから

—　閉じ込めることはあっても脳🧠外科手術は稀な時代

薬漬けにしない精神科医

人間のタイプについては

古代哲学の時代の四気質説から

人間がもつと考えられていた体液に

—　血液・黄胆汁・黒胆汁・粘液

気質が対応

—　多血質・黄胆汁質・黒胆汁質・粘液質

ユングのタイプ論まで進化してきましたが

現代精神医学は占いっぽくなりましたので

当たるも八卦☯当たらぬも八卦

動物占いは

こころのケアとして

誰かと

楽しみながら

本当の性質について考えてみることができる

唯一の場

存在意義が認められているのではないでしょうか。

東洋の哲学は

こころの性質だけではなく

政治も文化も医療も

何でもそこから割り出すのが特徴です。

そうすると

ギリシア哲学のように

ここまでさかのぼると人類共通の層に

衣食住から考え直す必要がでてくるわけです。

人間は部品の寄せ集めの機械ではないので

【日本の臨床心理学】伊藤仁斎から木村敏まで＠西田哲学

8件の返信

本日がお誕生日の伊藤仁斎は

本名のほかに通称や屋号があり

仁斎は号

死後につけられたのは古学先生

江戸時代前期の在野の

京都の堀川に古義堂(堀川学校)を開き

堀川の対岸にも私塾のある時代

本人が教えただけでも三千人

儒学者・思想家ですが

生前は講義と執筆に尽力し

公刊は死後のこと

その思想は

講義ノート（蔵書）は天理大学に所蔵のうえ公開され

跡地は国の史跡に指定されている。

—　西田幾多郎記念哲学館や鈴木大拙記念館みたいな普遍性

かの『論語』を

「最上至極宇宙第一の書」とみなし👀

こういう宇宙的心理観

その理ではなく

いわゆる哲学くささ

—　客観的でよそよそしい理屈

情に価値があると評価する

人間的で血液の通った心情を信頼

『善の研究』のようなものだったと思えば

日常生活のなかからあるべき倫理と人間像を探求したという。

要するに哲学というより心理学

ユングの自己実現みたいな話

—　哲学者なのに心理学みたいに書いちゃったよ…と自戒

西田幾多郎も

古義堂を訪れ

江戸初期の学者は

日本の事物を論じるにしても宋儒の学を基礎として考えていたのではないかと

書いているのでした。

「古義堂を訪う記」「続 思索と体験」以後 

次章の『アブセンス・オブ・マインド』では

自らが経験した

軽い（誰にでも起こる）解離現象について

うっかりさん

書いていました。

仁斎の頃は

今でも東洋医学などでは

儒医一本などと考えられていたのですが

哲学　即　臨床心理学

ごく最近までは心理業界もその延長線上にありました。

哲学　即　臨床心理学

河合隼雄なきあとの心理学側は…ひどいものですね(>_<)

哲学はどこ行った？

最近の病院の哲学は？

何をかいわんや(>_<)

心理学の父ウィリアム・ジェームズを指導したPTSD

4件の返信

ウィリアム・ジェームズは

William James

1842‐1910

スエーデンボリに関心がある

生きながら霊界を見て来たという

霊的体験に基づく大量の著述が

大英博物館に👀保管されている。

神学者である父親の教育で

真に善を愛し

共感するがゆえに善を求めるような正しい人間となり

自由闊達な精神の持ち主となることを願う。

学校に行かず

7歳から3年間小学校に通って以降

大学までは学校教育を受けていない。

転居や旅行の多い子ども時代を過ごし

いろんな文化に触れ

語学も堪能

　ニーチェっぽいかも

精神的苦悩を経て

画家になろうとしたのはセーフ

—　長弟は作家として大成

生理学を選んだり

—　旅行は得意のはずが船酔いや天然痘の発作などで中断

医学を選んだりして

—　不眠、消化不良、眼疾、背中の痛み、憂鬱など

善から遠ざかると調子を崩す…

—　次弟は父親と奴隷解放問題に尽力

心理学の父と称される人物になりました。

アメリカで初の心理学の講義を開始し

研究室を設けた時は生理心理学だったが

—　4年後ドイツで研究室を設立したブントは実験心理学の父

生理学だけでは

人間の精神状態を説くのに十分でないと疑問を抱きはじめ

—　ユングのヌミノースのようなものを見ていた。

——　白隠禅師のナンソの法みたいなクリスチャン・サイエンスで神経症治療も

———　狭心症から不眠症まで

哲学に転向

—　『宗教的経験の諸相　〜人間性の研究』は宗教心理学にして臨床心理学の古典

心理学者と呼ばれることを好むようになり

心理学の実験室も後進に譲った。

意識の流れの理論は

ジョイスや夏目漱石に影響を与えたとされる。

こころを解剖せずにまとまりとして動きとして観察

「人間の意識は静的な部分の配列によって成り立つものではなく、動的なイメージや観念が流れるように連なったものである」

東洋に映され西田幾多郎の純粋経験論を生みました。

人魚姫がポニョになるみたいな話は

ジェイムズが心臓病で亡くなった翌年

1911年（明治44年）2月6日の出版

ジレンマを解決するものとしてのプラグマティズムの理論は

経験から生まれたものでしょう。

セルフの意向から外れるたびにPTSD症状に苦しんだ。

中立一元論は一太極二陰陽的ですね。

【臨床心理士登録番号第1番】脳梗塞も治した成瀬悟策「動作法」の今

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本日は

成瀬悟策先生が

1924‐2019

お亡くなりになった日です。

臨床心理士登録番号1番というと

なんかミーハーなイメージ

軽々しい人のようにみられてしまいますが

臨床心理学の黎明期における

古き良き時代

とても臨床心理学的な実践家として知られています。

今の悪しき心理主義を支えている人たちに見てほしいです。

（ものの見方として）ビジュアル系ながら気概がある。

日本に昔からあった伝統ですが

ほかにも熊楠周辺の不思議な存在がいたのです。

第二次大戦後における

日本の催眠の第一人者として

海外はメスメル以後の失敗の歴史

「日本催眠医学心理学会」を立ち上げ

精神科医にも指導

フロイト派の精神分析医たちが教えを乞う

—　保険診療の精神療法と似てるけど月とスッポン

動作法というアプローチで

肢体不自由が改善するだけでなく

肢体不自由の一部がPTSDであることを掘り起こした。

偽🧠脳病と突き止め

脳梗塞すら治した（ように見える）。

精神疾患が改善し

健常者の表情やしぐさ

対人的態度まで変わることに注目

こういう治り方じゃないとウソ

「体験治療論」を提唱されました。

それなのに

後進は

同じ現象を脳病と見なし薬漬けにする

プロジェクトの片棒担ぎに堕し(>_<)

ドラマでしか言えない💦

臨床心理士民族の大移動

—　ゲルマン民族の大移動に相当する思想上の大事件

おとぎ話じゃないですよ。