ロシアによる

ウクライナ侵攻から

本日で

3年になります。

2022年2月24日にロシアがウクライナ侵略を開始してから、3年が経過しました。
多くの犠牲者を悼みます。

米露主導の停戦協議については、その行く方が心配でなりませんが、「武力行使によって国境線が変更されること」を認めてしまうと、世界秩序は崩壊します。…

— 高市早苗 (@takaichi_sanae) February 24, 2025

無名戦士の墓式典
「なぜ傘をささなかった」と聞かれたプーチン

『第二次大戦中、ロシア兵士はどんな天候だろうと昼夜戦った。彼らはそこに住み死んだ。何かを考えたわけでもない。こうすべきだとの思考はなかった。私達は砂糖でできていないし溶けない。予期せず雨が降ったが、雨は突然降るものだ』 pic.twitter.com/r9lnYwGfmS

— himuro (@himuro398) February 23, 2025

戦争はいけないわけですが

プーチンという人物は

そんな善悪を超えた次元に生かされているようです。

自我で判断しているのではない

宗教的存在

終身大統領でいてくださいとお願いされるだけあり

祭祀という名のPTSD予防がご公務の

日本の天皇のような存在としてみられている。

覚悟が違います。

大叔父の幻想世界は崩壊している。

過去の遺物

悪意のしるしをつけたのが石で

日本の総理大臣が石破とはコレ如何に…🤔

石破はマナー知らず、礼儀知らず、食べ方が汚い、話し方が気持ち悪い
日本国民として恥ずかしい

— 庶民目線 (@hiro19561009) February 23, 2025

人類に課された現状は

宗教戦争なのです。

頭脳戦

阪神淡路大震災から

もう30年になるのですね。

日本の神話がうまれた場所で

神話とは

その民族や国が

どのように生まれたかということを

イメージで表現した記録

―　歴史でありこころであり…　　歴史的身体

こころのケアという言葉が生まれました。

日本の場合は古事記

―　稗田阿礼もフロイトもPTSDという言葉は知らない。

淡路島から神の戸が開く

国生みも陰陽から

こころのケアという言葉が生まれました。

PTSD予防のこと

古事記由来で

天皇家の系譜

―　神代から現在まで

――　非連続の連続☯

天皇家のご公務そのものです。

世界平和のための祭祀と鎮魂

私が書いたこころのケアの論文

神戸大学付属図書館（神戸市灘区）には

阪神大震災のあらゆる資料を収集・所蔵する「震災文庫」と呼ばれる部屋

書籍だけでなく

警察や自衛隊による被災者救出の報告書、復興関連会議の議事録、避難所で配られた弁当の写真、鉄道駅で流れた代行バスの運行状況アナウンスの音声テープなど約６万点という語り部

千葉県船橋市の港で

運転していた車を海に転落させ

助手席の知人男性を殺害した

運転手の女（54）が殺人容疑で逮捕されました。

冬の海を泳ぎきる解離身心は凄い。

怖い観光になりますから…

ライカ犬みたいな心境…

これが

心理療法は危険だといわれる所以です。

事納めということで

さまざまな行事が行われます。

江戸時代初期に始まったとされる

針供養は

2月8日も針供養

どちらかでもいいし

両方でもいい

裁縫や鍼の医術の上達を祈って

忘念会みたいなもの？

傷んだ針を

神さまにお供えし

その人も仕事を休んで

供養します。

三位一体

たくさんの針が刺されていますが

富山県を中心とする北陸地方では

花嫁の親御さんが

嫁いで最初の12月8日

嫁ぎ先へ

「針せんぼ餅」を贈る風習があるのだとか。

「針歳暮」

「はりせいぼう」「はりせんぼ」

「大事な娘をよろしくお願いします」という

思いが籠められているのに

姑が花嫁をいじめて

嫁が海に身を投げたなら

イジメによるPTSD解離自殺

その魂はハリセンボンになって

―　ハリセンボンの由来

―　指きりげんまんも⁈

姑に食いつくのだそうです。

海が荒れれば

ハリセンボン荒れかな🤔と考える。

話は戻って

事とは

五行のことですね。

心理学的には

事行は

事が行く

意識に先行するもののことです。

先験的だから無意識かな

陰陽五行説は

身についた先験的な感覚で

意識する前に動きます。

アメブロさんが

「もし宇宙に行けたら何したい？」とお訊ねです。

まだまだ

宇宙に行くことが目的みたいになっていますが

観光が待っているのでした。

その土地の光を見る。

どうやら

可哀そうなライカ犬の

こころを深く癒すような景色みたいですね。

人生観が変わるという意味でも

心理療法における

人格変容は

―　価値観・ものの見方が変化する。

宇宙的・コペルニクス的転回

瞑想的です。

そして

「何がしたいか」は

潜在意識を映し出す心理テスト

無人島に行くなら何を持ってゆきたいか

―　今ならアメブロさんも質問してそう

なんてのがありました。

みたいなものかもしれません。

もしかしたらAI集計して

市場調査

データ＠集合的無意識　採ってる？

受け取っているとして

Let’s give Optimus a hand for catching ball!
pic.twitter.com/i44qcD1iLd

— Elon Musk (@elonmusk) November 28, 2024

どのくらい精神分析できるのか知りたい(^^♪

ミステリーのかげにトラウマありですね。

文学の

心理学の

その他さまざまな視座からの

要するに学際的に

常識です。

本日は

ミステリー小説の巨匠

エドガー・アラン・ポーの命日だそうですが

最近は

まさか！と思うような

乱歩の作品の特徴は

緻密なトリックと奇抜な設定

解離行動による

ランポーを

乱歩とした。

詐欺事件が

最近の流行です。

なぜ「蚊」なのかということですが…

まずは

羽音の「ブン」ということからというのがわかりやすいですが

中国では

「蚊」「文」も「ウェン」と読み

「文」には「こまやかな」という意味があるそうです。

「蚊の鳴くような」というのはそこから派生したイメージでしょうか。

―　哀れ蚊＠初秋　擁護等　共感的な日本人？

最初に中国で羽音を聴いた沖縄人さんらー（三郎）は

―　感性によっては鈴虫より繊細？！

お土産に持って帰ろうとするほど

―　箱に入れて海を渡らせた。

「きれいな音色」と感じたそうです。

蚊に襲撃されるようになった人々から襲撃されるように…(>_<)

生駒山＠奈良県　にも

朝鮮半島から

渡来人と共に

馬（駒）がたくさんやってきた土地

―　日本に馬はいなかった。

――　さんらーの蚊のように船旅で瀕死になりながら定着した馬の末裔

せっかく幽閉した

　箱（檻）に入れた。

吸血鬼のような王さまを

戦が得意というイメージが

「人間の生き血を吸うことが好きな」王さまとなった。

油断して逃がしてしまったら

トラウマみたいなものかな🤔

もういいだろうと思って戸を開けると

抑圧されたものがそのまま出てくる。

幾万の蚊だったという伝説があります。

殺戮された亡霊のイメージ？

新羅の王さま文武王と

―　武烈王の長子

ブンブンとうるさいイメージが

一即多になっているのが日本の神話らしい

―　新羅の王が馬飼いとして天皇に仕えたという記録はあるが真偽は不明

――　馬も渡来人も生駒にいたが融合し過ぎる無意識イメージ

京都でも

荒くれものが

酒呑童子

死後

悪行の限りをつくしたので

天皇の命で成敗された。

蚊になったという伝説があります。

竹藪に投げ捨てられた頭が

―　お墓はなく人間もこれがフツーの時代

妄念で蚊となった。

蚊が人を刺すのは酒呑童子の祟りとのこと

酒呑童子は

2度追放されたそうですが

一度目は陰陽五行説

―　鬼門に延暦寺をつくったので住めなくなった。

二度目は仏教（弘法大師）による呪術

―　シャーマン界のスーパースター

弘法大師は

蚊を封じることもできたそうです。

弘法大師を泊めてあげなかった周辺の民家には蚊がいるが

蚊帳もないので恐縮しながら泊めた貧しい家の人は

安らかに寝ることができるようになった。

―　仙人になし🍐をあげた話＠中国　モチーフ

蚊１つとっても

投影されやすい蚊弱い？対象

人間が連想することは

自分（日本人の感性）語り

時空を超えてなんとなく似てますよね。

妄想も自由にはできない。

じゃんけん＠陰陽五行説　と一緒

デタラメにも程（法則）📏がある。

歌詞はたくさんあるのですが

50選以上

上位10選のなかから

更に秀作を選び分析しました。

田舎の得て公🐵が

丹波篠山 山家の猿が

東京で演技するのは

花のお江戸で 芝居する

おもしろいね～　と眺める歌です。

よーいよいデッカンショ＠集合的無意識のお囃子

デッカンショって何ですかぁ？ということですが

表向きには

こうしてデカセギの話をしているのですが

東京がデカセギ所

―　阿漕な商売横行中

デカルト・カント・ショーペンハウエルの略でして

河合隼雄が丹波篠山生まれということは

もうどーでもよい時代になったらしい(^^♪

デカンショデカンショで 半年暮らす あとの半年 寝て暮らす♪

哲学と瞑想の日々

―　眞人もPTSD予防中そうなった

酒は呑め呑め 茶釜でわかせ

茶番も多いですからね。

自我で四角四面に考えるものではないのです。

吉野源三郎も

解説に明記してある。

そういう時代の人らしい。

要するにユング心理学じゃなくて

西田哲学で読むってことかな🤔

新しいドラマの

前作のテーマは

歴史上の人物が食べたものの再現

今回は世代の違う身近な人たちのレシピで

―　双方を（集合に忖度しない）自由人の叔母さまが媒介

集合的無意識的に自分に近づいている。

―　言葉ではなく食から現在の問題に向き合う夫婦の物語

冒頭は

「こんな夢をみた」との語りで始まり

漱石の『夢十夜』みたい

集合的無意識の図のような説明をして

大きならせんの階段があり

遠く（底）には恐竜がいて

いろんな人が階段を上っているけど

上に行くほど現代人に近づく。

おじいさんが存在と時間みたいな話をします。

俯瞰してみれば

集合的無意識内の

全ての時間は同時である。

時間は一定に流れていると考えていたけど

―　過去があって現在があって未来があり不可逆

そうじゃないと

つくりかけのスープをくるくるかきまぜながら

アクを抜いていた時間

あれこれ考えていた時間も

細長く千切りにしたいろとりどりの野菜のらせんが舞う

１つのモノとして存在

―　過去の現在・現在の現在・未来の現在　とか　永遠の今　とか

思います。

心理学ではタビストック研究所やラカンかな🤔

『君たちはどう生きるか』は

難解とされるが

難解は難解で転じられる運命🤔

未完の書『存在と時間』のビジュアル化でもあるようです。

主人公は

「現存在」（=人間　byハイデガー）として　　自我

神隠しの世界に

―　「世界内存在」　これも人間　　　　　　自己を含む自己

投げ出され

人間は存在しようと思って存在しているのではなく

時間のなかに投げ出された存在

―　物語のなかでは夢や白昼夢という準瞑想世界

自己存在について考えることができるわけです。

―　チャンスじゃなくてピンチと感じるものだが…

集合的無意識に深く深く沈んで行って

底の底で

最期にこんなことを観て（知って・自覚して）

世界内存在はつねにすでに頽落している。

人間は死を直視することで

退廃から抜け出せるとハイデガーは説いた。

―　数日後には消えてしまうかもしれない画像なので文字化しておきましょう。

烏合の衆（非本来性　ハイデガー）を率いり

―　今の日本人みたいな世界　=非本来性の生き方

神隠しの世界を

―　大叔父のつくった世界

乗っ取ろうとするインコ大王は

―　AIゆりこたち⁉

自ら世界を崩壊させたので

―　死が近いことを知った恐怖で解離して自滅　　=自殺行為

主人公は本来性の人生を生きることを選び

―　というより押し出されるように生まれ変わり

現実に帰還したのでした。

「都心にある静かで落ち着いたノスタルジックな場所に

夫婦で訪れたり

祖母や母親たちの読んでいた『暮しの手帖』のレシピをもとに

昔懐かしいご飯を作ったりします。

時の流れや季節を意識し

“不思議な哲学” を織り交ぜながら

当時の人々が大切にしてきたものや

日本人のやさしさを改めて感じる物語です」

―　 ア・ターブル～ノスタルジックな休日～ 

バラバラで独立した物語も

俯瞰してみれば

１つの時の物語なのです。