『野生の証明』は
1978の作品
見通せばいろんなことが理解できるが
衝撃的なシーンが多いのに驚いた。
(そういう暴力的な時代がフツーにあったし
現在も部分的には突出している)
『鬼滅の刃』のようなお話で
東北の寒村で大量虐殺事件が起こり
独り生き残った少女が
ショックで失った記憶を取り戻す過程で
事件の全容が明らかになる。
ヒロインは
竈門 禰豆子 （かまど ねずこ）のようです。
一家を鬼に斬殺された憎しみで
(ＰＴＳＤの負の連鎖によって)
鬼にならないように
行動制限された。
治療過程で下手に動くのは致命的と
超自我が判断したのです。
特に口は禍のもとなので
令和の世の人々に対して
ビジュアルでわかりやすくしたらこうなりました。
実際は竹のあるなしはどうでもいいことです。
イメージとして読まねば何もわかりません。
『鬼滅の刃』は
【起承転結】を令和向けかつ詳細にし
『野生の証明』にない
①傷つき天涯孤独の自分を保護してくれた<お父さん>を慕う段階
②実父を殺害した<お父さん>を憎む段階
③真相が理解できる段階になると
(脳病ＤＶで暴れる実父から
通りすがりの<お父さん>に助けられたから
奇跡的に生きている)
憎しみがだんだん氷解し
①に戻る。
その間に超能力のような力が生まれることは
治癒に役立つが
ＨＳＰとか天才とバカ騒ぎする時間はない。
【結】を扱ったものなのでしょう。
④世代交代の実際 ～経験を糧として語り継ぎながらよりよく生きる。
自衛隊の特殊訓練は
選ばれた人物が参加しても
殆どが「自殺」「精神病棟行き」「行方不明」
<お父さん>は類まれな例外中の例外
フィクションでしょうが
【合同演習】等、今となれば興味深い実話も盛りだくさん
ＰＴＳＤ克服における
特殊訓練を受けた<お父さん>ですら
記憶障害状態からフラッシュバックを経て
記憶の全容を取り戻すのに一定時間を要した。
サバイバー精神についての理解に
集合的無意識にある野生の証明
喝を入れてくれることでしょう。
11月3日までだそうです。
真子さま騒動は26日クライマックス
«「過去の傷」を治すのではない
「傷に影響を受ける今」を変える»
というなら《世相》を変えることになりますね。
そんなことは誰にも出来ませんよ。
当人にできることは、自己究明＝良心の糾明だけです。但し、［良心の解離］状態では、良心の糾明は出来ません。
自己究明（＝良心の糾明）を進めた上で［政治弾圧］になる［不当な介入］に抗議＆抵抗することしか当人にできることはないでしょう。
“body-politically incorrect” な扱いは、
《歴史的身体》のsanctity を蹂躙することです。
そんなことをされても、「自分を愛する力を取り戻す」ことは不可能です。
＞ 白川美也子医師。
https://ameblo.jp/aya-quae/entry-12702620135.html
とアメブロのリブログ記事に書きました。
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そういう考え方のセンセイだったのですね。
PTSDは治らないと言う人が増えたと思えば…。
そうすると、虐待サバイバーの方も、ご自分のトラウマが癒えないまま、世相を変えようと活動するようになり、センセイと紛争状態のまま世間に対しても(一即多)好戦的になってしまっているのかもしれません。
日本の虐待サバイバーの方々の勢いは凄いみたいですね。
私は複雑性PTSDの患者としてそこに同調する事ができないでいます。私はあくまでもsubtle typeのCPTSDで考えて行きたいです。
圧力団体みたいで怖いです。
虐待×サバイバーという名称にしたことで、自己催眠状態に陥っているように見えます。
subtle typeを認めない人たちと説明するといいですね( ..)φメモメモ
傍から失礼します。
解離性不注意による事故で入院され、リハビリされていたけれども、帰らぬ人になられたブロガー氏は、subtleタイプのCPTSDではないでしょうか。
https://ameblo.jp/aya-quae/entry-12702531006.html
批判精神は失わず、しかしながら黒い犬なのではないか？と「迷い」を時々綴りながら人生を組み立てられたのです。氏を［心理操作］で手駒にしようという［専門家］は出現しませんでしたね。ＫＯガールズ心理学からの攻撃もありません。愚兄と違って存在感があるからでしょう。
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