形骸化し

定着しなかったのではないでしょうか。

頭で考えた心理学はうまくいかない。

1940年代〜

 Leo Kannerや

Hans Aspergerらが

自閉症を記述した頃

医学的・精神医学的な「障害・疾患」として扱われました。

日本では

心理療法の文脈で

侵襲的ではない昔ながらの遊びの方法のなかで

河合隼雄や

木村敏は

天国で涙ぐんでいる⁈

扱われる古き良き時代がありました。

１990年代に入り

 インターネットの普及で

自閉症当事者同士が繋がり

Neurodiversity（神経多様性）運動が生まれ

脳の特性の違いとして

「人間の自然な多様性（biodiversityのようなもの）」として

肯定的に捉える視点が広がったのが

Autistic Pride Dayの始まりです。

自閉症スペクトラムは

PTSDですが

百花繚乱

LGBTQにしても

流行のネガタイプが多く

ポーの一族みたいな

タレント型のLGBTQとは違い

人間関係が非常に困難なことを特徴とする人たちで

施設においても

職員の頭痛の種です。

この日を前に

スタッフが餓死してしまうという痛ましい事件が報道されたのは

LGBTQのひとたちのように

キラキラしていたことで命を落としたのです。

—　影の問題を忘れていませんか？

キラキラさせなくてはいけないとか

キラキラしてはいけないという表層的な議論ではありません。

おおもとに還って学びなおす必要があるのです。

 

意味のある偶然の一致ではないでしょうか。

共時性＠ユング

存在が認められ活き活きとするためにも

個性化　自己実現

病理を否認しない

心理療法的立場に立ち返るべき時だと思うのです。