1966年9月18日

サルトルの来日は

ビートルズ来日に匹敵する熱狂を呼びました。

哲学が「生き方」そのものを問うていた時代

——その生涯と思想を辿ります。

この作品の主人公の孤独とも重なります。

子どもにありがちな行動について

サルトルは自分の醜さと痛感

家族も心配…

しかしそのさなか変化への兆しがあったようで…

—　スサノヲらのような貴種流離譚

読み直してみたいサルトルです。

今日は決闘の日らしいので、去年行った巌流島を上げてみました😁 pic.twitter.com/6x2zSyyOkS

— あっくん🍓 (@Aiwazurai0324) April 13, 2026

今日は、決闘の日だとか。慶長17(1612)年旧暦4月13日、美作の浪人・宮本武蔵と細川家指南役・佐々木小次郎の決闘が、豊前小倉沖の無人島・巌流島(舟島)で行われた。結果は、みなさんもよくご存じの、武蔵の勝ちでした。器 pic.twitter.com/IRQEz2lNAt

— utsuwa-Shun (@ShunUtsuwa) April 13, 2026

決闘の日だそうです。

慶長17年4月13日

(1612年5月13日)

巌流島での

宮本武蔵と佐々木小次郎の真剣勝負があり

 「遅いぞ、武蔵。臆したか」

「小次郎、敗れたり。

勝つ者が何ゆえに鞘を捨てるか」といった

台詞が定番ですが

史実としては相当あいまいで

決闘の日から

100年後に語られた話がもとで

細川家でこれだけの事件が起こったにもかかわらず

証明する記録がない不思議

半ば伝説のようなお話です。

古事記スタイル

色即是空　空即是色

神話　⇒　天皇家

決闘ということですが

名誉の獲得・回復

紛争の解決

恨みを晴らすなどの目的で

当事者双方が同意して

あらかじめ了解し合ったルールに基づいて行う闘争

—　原理に敏感なPTSD（不良型）少年による俗語は「タイマン」

何等かのいさかいがあり

そもそもなぜ決闘したのか

どちらが正しいか証明するために

どちらが強いか

どちらの師が優れているか等

「勝った」という。

試合に及んだという構図に見えました。

そう思わせたのは

以下のような

陰陽の疑問の間に浮かぶスタイルです。

一太極二陰陽

絶対矛盾的自己同一

①　いでたち

武蔵は無骨

小次郎は美青年で優雅

②　木刀と真剣

③　どちらが年上なのか

武蔵は19歳のようだが

小次郎の年齢にはかなり幅がある。

④　小次郎の師の刀がどんどん短くなるにつれ

小次郎の刀は長いものとなったと面白く描かれたりすること

⑤　武蔵の父は無二斎

武蔵は二刀兵法の師

武蔵は無骨ながら☯風雅な絵を残し

二天（号）とサイン

⑥　武蔵はなぜおくれたのか

沖縄（アフリカン）タイムなのか

相手を苛立たせる心理戦なのか

臆したのか

⑦　勝負は一瞬だったのか

まだ息があったのを殺害した説

⑧　そもそも二人はルールを守ったのか

小次郎は武蔵の弟子らに殺されたとか

武蔵は小次郎の弟子に追われたとか

 細川藩公認の試合にしては

諸説入り乱れる…とおもえば

プロレスにおいて

八百長のイメージ

「巌流島の戦い」と呼ばれる試合があるそうです。

果たしてどちらの意味で選ばれたのか🤔

30年ほど前にあるおばあさんが

「遅かったな。コウシロウ」と笑っていたのを

漢字はわからないが

小次郎ではなかった。

思い出しました…(　= =) ﾄｵｲﾒ目

そんな異説もあったのでしょうか🤔

創作にも日本人独特の原理がありそうですね。

ガッツポーズは

和製英語ながら

今日はガッツポーズの日。

ガッツ石松は今どうしているのだろう。
最近見ないので気になっている。 pic.twitter.com/441hZ4nCr3

— 食べることが生きがい (@koisikoban) April 11, 2026

完全に日本語として定着していますが

集合的無意識

日本人のこころとしては

あまり歓迎されていないようです。

日本発祥の格闘技である

相撲や剣道では禁止

—　相手への失礼に値するから

こういう哲学精神が自ずと息づいているからでしょうか。

金子みすゞ 1903年生
(山口 みすずとふるさと長門 2003) pic.twitter.com/y6dXWahQyq

— 学習塾ソアラin八王子西寺方 (@sSoarerOfficial) April 11, 2026

ポニョの海

柔道だけは例外ですが

かつては

仲間が畳にあがり称えようとするのを止めた

選手がほめられるほどだったのに…

ガッツポーズをするような選手は

柔道着の着方や礼法がなっていなくて

引退後

指導者になっても

試合の前後の礼について

頭を下げる動作だけを教え

武道の精神は伝承されない。

子どもたちに反則ギリギリの技を教えるなど

レスリング化していると嘆かれています。

柔道整復師の質も

劣化し斜陽のオワコン化と負の連鎖

4月11日は金子みすゞさんの誕生日。生前に詩集の発行はなく、500作以上の優れた詩をノートに書き遺しました。弟で作詞家の上山雅輔が保管。それを元に没後に詩集が刊行されました。 pic.twitter.com/llm1IYHZDN

— 松本侑子❣初の全文訳『赤毛のアン』文春文庫、解説書『赤毛のアン論 八つの扉』文春新書 (@officeyuko) April 11, 2026

4月11日は、詩人・金子みすゞの誕生日。
「海にふる雪は、海になる。
街にふる雪は、泥になる。
山にふる雪は、雪でいる。
空にまだいる雪、
どォれがお好き。」
（『金子みすゞ名詩集』彩図社、P97） pic.twitter.com/UolKHGiadR

— 本ノ猪 (@honnoinosisi555) April 11, 2026

今日は金子みすゞさんの誕生日🎂
「見えないけれどもあるんだよ」という言葉に、日常の小さな幸せを感じます😊🌸
目に見えるものだけでなく、心にある大切なものを大事にしたい記念日ですね✨🕊️🌈#リフォーム #リノベーション#増改築 #増改築プラザ#山陰 #鳥取 #米子#金子みすゞ pic.twitter.com/vLtSmoZ68F

— 増改築プラザ 米子店 (@plaza_yonago) April 11, 2026

こうしてみると

見事に

空の哲学ですね。

「間」の、その行灯（？）とはこちらですね✨
木村敏先生の「あいだ」と松岡正剛先生との出会いを表す深い一作🫧と、しみじみ🥹ピアノが堪能でいらっしゃった木村敏さん。その「演奏」そのものへの考察に出会い、“自己と「あいだ」”について実感を新たに…🤫 https://t.co/kRMvH81GiP pic.twitter.com/qCReCYPJLA

— 瀬川裕美子pf★Yumiko Segawa (@Yumingsegaway) April 8, 2026

人間関係こそ大事であり

世界は人格的なのです。

本日が忌日の

俊寛が

1143‐1179

真言宗の僧

理不尽にも島流しにされ

平氏打倒の陰謀に巻き込まれる。

絶望したまま亡くなったというお話を

近松門左衛門は

日本人のこころに響くかたちに創作したことで

陰陽五行説

仏教等の

宗教哲学

最終貯蔵庫に残っているように感じます。

無意識研究のユング心理学みたいな存在

国際女性デー

女性はだいぶ守られるようになりました。

差別はダメ

DV禁止

『平家物語』の

悲哀のPTSDの昇華物語

女護島という場所を(影の)舞台として

女性ばかりが住んでいる島

俊寛ら3人が送られたのは喜界島あたり

—　一即三　☯　三即一

巨悪に運命を翻弄された

平家の清盛

悪役のなかの悪役　イメージ

3人の女性たちの物語を照らし出しました。

表に見えているような

—　甘んじて受けた名誉棄損も最終的には返上

弱い立場ではなく

弱い立場だからこそ強く

—　並みの常識的強さでは克服できない。

したたかに画策していた。

—　PTSDのフリみたいなことさえした。

史実が脚色されるのは世の常ですが

こころに響くようにアレンジされ続ける。

近松門左衛門版は

冒頭から『古事記』っぽい陰陽説で

俊寛を陰謀に巻き込む

刺客として送り込まれたのが

二人の殿上童

①　美人だが、愛情の足りない女

②　不美人だが愛情に溢れた女

—　Wikipedia

家族にしてしまえば弱みになる。

—　だから僧は結婚しない。間違わないようにお酒も飲まない。

悪の問題も

お坊さんらしく後者を選んだともいえるし

破戒僧的であると思えば

ラストは置き去りにされ

「死にとうない」と言った一休らの如く

子供のように足摺りして泣き叫ぶ

ジブリがテーマとした宗教論で

自傷行為を悪意とは普通は言わない。

圧倒的な悪のメージに仕立て上げられた

清盛の

その昔の藤原時平や蘇我入鹿を超えた

二元論的な悪

宗教的な悪の

源義経と云う

この世の苦しみ・嘆きを癒し慰めてくれる

菩薩のようなヒーローに対し

暴虐の限りを尽くして

民を苦しめるディオニュソス的なアンチヒーロー

末路が

栄華に酔いしれ

驕りたかぶった愚かなことをしてしまう

普遍性のある

人間の哀しい性…と嘆息する近松門左衛門

三段論法式に提示されています。

「驕れる者は久しからず

ただ春の夜の夢の如し」という

PTSD物語の原理

4/9、本日は木曜日ですので、午後7時まで開館しています。きょうは漢字学者・白川静（1910-2006）の誕生日。字書三部作『字統』『字訓』『字通』はレファレンス資料なので、貸出はできませんが、館内でお読みいただけます。 pic.twitter.com/jEZ5mrrjWq

— 大刀洗町立図書館 (@tachilibdream) April 9, 2026

白川静「中国の神話」(中公文庫BIBLIO,2003)読了
初出1975。中国の神話は何故ロゴスもパトスもないのか？多くの経書、例えば「山海経」等のなかから「神話」パートを見出す謎解きと、古代中国当時の状況を読み解き、最後に比較神話学で本邦や西欧神話との違いを際立たせ、その特質と成立の秘密に迫る。

— 久遠ウロボロス (@kuon_uroboros) April 7, 2026

【製品情報】

スマホ・Win向け辞典アプリ「字通」を販売中！

古代漢字研究の第一人者 白川静氏 による漢字学６０年の集大成として知られる漢和辞典。
漢字の成り立ち、意味、用例を重視した、読み物としても優れた内容です！#平凡社 #辞典 #漢和 #辞書https://t.co/v7zVSOER32 pic.twitter.com/nTsZCHNk6O

— ロゴヴィスタ【開発3部】 (@logovista_dev3) April 6, 2026

(3)白川静『漢字百話』（中央公論社［中公新書］、1978年）
漢字が持つ呪術性、祭儀性、官能性が、甲骨文や金文の解釈を通して力強く示されています。いわゆる「白川漢字学」の入門書としてだけでなく、漢字が備える多様な機能を知るためにも最適な一冊です。

— Yusuke Suzumura/鈴村裕輔 (@yusuke_suzumura) April 6, 2026

本日がお誕生日の

「間」の、その行灯（？）とはこちらですね✨
木村敏先生の「あいだ」と松岡正剛先生との出会いを表す深い一作🫧と、しみじみ🥹ピアノが堪能でいらっしゃった木村敏さん。その「演奏」そのものへの考察に出会い、“自己と「あいだ」”について実感を新たに…🤫 https://t.co/kRMvH81GiP pic.twitter.com/qCReCYPJLA

— 瀬川裕美子pf★Yumiko Segawa (@Yumingsegaway) April 8, 2026

字は雄弁で

こころとこころをつないで＠無意識

おもしろいですよね。

白川静さんも

無骨にみえて軽妙だったそうです。

【速報】
匿名相談アプリ「メンヘラせんぱい」の開発や運用を手掛けていた（株）メンヘラテクノロジーの破産開始決定、破産管財人は貝塚光啓弁護士

負債は現在調査中#メンヘラテクノロジー #メンヘラせんぱい #東京商工リサーチ　#TSR速報

— 東京商工リサーチ［TSR］公式 (@TSR_NEWS) April 8, 2026

代表は

東京工業大学の研究室に席を置き

修士課程1年目に

メンヘラテクノロジーを設立

終了後は研究生として在籍

SNS上のストーカー女性を分析するなど

工業大学なので

AIテクノロジー研究かと思えば

心理学系

—　修論は「『メンヘラ』と自己愛傾向・セルフモニタリングの関連」

——　当事者による当事者研究

日々メンヘラに関する研究に勤しんでいる

自他共に認めるメンヘラで

高校生くらいで自覚

周囲にもメンヘラだよね？と確認された。

精神的不調はつらいが

言葉には嫌な気がせず

かわいいというイメージで

メンヘラなら赦してもらえると感じた。

—　しかたがないと理解される。

嫌なことがあった時や淋しい時

話を聞いてもらうことが目的で

—　カウンセリングは「ガチすぎでハードルが高い」

アドバイスなどが要らない場合など

予め伝えておける。

基本的に否定しないことなど

研修済みで

少額の在宅ワーク中のせんぱいたち

先輩に話を聞いてもらう感覚で気軽に相談できる

子育て中のママが多いとのこと

「メンヘラせんぱい」を開発していました。

恋愛に関するものが多かった。

ステイホームの影響で需要があったそうですが

急成長中の

AIには勝てなかったのでしょうか🤔