４日に出てたんですね。
こんな記事に限って
なぜみつけられなかったのでしょう
うつ病で自殺した人の7割が
精神科を受診しており
その多くは「抗うつ薬」を服用していたことが
遺族が行った調査でわかりました。
最近は製薬会社のテレビCMや
政府の「うつキャンペーン」のせいもあって
抗うつ薬に抵抗感のない人が増えていますが
医療関係者の間でも
安易な服用を懸念する声があがっています。
全国自死遺族連絡会が
2010年3月までに行った調査によると
自殺者1016人のうち精神科を受診・治療中だった人は
701人（69.0％）でした。
自殺者のうち飛び降り・飛び込みは197人
自宅のマンションから飛び降り自殺を図った場合は
全員が受診していました。
自殺した20～50歳代女性も
100％が通院していました。
「1日20～40錠の服用はざらにある」
自殺者の多くは抗うつ剤を服用していたことも
わかりました。
まずは精神科
まずは薬という
信仰を捨てないと
掬われないと
なんとなんとはっきり
書かれています。
うそみたいですが
本当です！
少しまともに
なってきました

比叡山を開かれた
伝教大師・最澄
（でんぎょうだいし・さいちょう
767-822）の
著書『天台法華宗年分学生式
（てんだいほっけしゅうねんぶんがくしょうしき
＝山家学生式）』は
日本天台宗を開かれるに当たり
人々を幸せへと導くために
「一隅を照らす国宝的人材」を
養成したいと
熱意をこめて
著述されたものです。
「国宝とは何物ぞ
宝とは道心（どうしん）なり」
竹の一隅を照らしていた
かぐや姫は
翁に発見され
自己実現
（個性化の過程）を
バクシンし
竹林で発見されたときより
さらに偉大な光明に
迎えられ
大変容しました。
これが国宝
なのです。
摂食障害という
ＰＴＳＤ症状の何たるかを
理解しようともせず
うそつき扱いして
自己実現の過程を邪魔することで
国宝を台無しにするような
心理療法家は
国賊です。

チベット仏教では
死は悲しみではなく
終わりでもない。
死は変容であり
形がかわるだけ。

死の瞬間から
にじみ出てくる
光明に包まれ
空と一体になると
魂の救済が進む。
これって
かぐや姫のラスト
そのものだし
かぐや姫の名前からして
輝く光明の【象徴】
煩悩の種を残していたので
この世で修行し
自分が誰であったのかを
思い出し
仏性としての
光明を取り戻したのでしょう。
これが
日本人の自己実現モデルでなくて
何でしょう。
かぐや姫をわがまま扱いして
凡夫に合わせさせる
心理療法は
どこから考えても変です。

さまざまな種類の
暴力の被害者

それを
見聞しながら
何もできなかった
良心の呵責や自己嫌悪

自己実現しようとする気持ちに
かかる脅しの恐怖

…

さまざまなトラウマの形が
表現されています。

いろんな人のトラウマ話を
これだけ
集められましたね。

そしてこれらの
闘う人と

闘わない人の対比も
見事です。

あきらめてしまえば
楽だけど
あきらめない
魚の身体が傷ついて
ウロコがはがれそうになりながら
昇っていく
…
トラウマが
痛々しく
表現されています。

海の底の魚
一即多

ポニョになろうとしている
みたいにも
感じました。
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星の王子さまは
いろんな変な大人に
会います。

１２は酒びたりのおじさん

何でお酒を飲むのか
聞くと

忘れようとしているのだと
結構素直に言います。

共感性の高い王子さまが
哀れな気持ちになり
何を忘れようとしているのか
と聞くと

恥ずかしい気持ちを
忘れようと思ってな…
と首をうなだれます。

でも
なんで飲まなきゃ
ならないくらい
恥ずかしいのかとの
問いには

「飲んだくれてるのが
恥ずかしいんだよ！」
と言ったきり
黙り込んでしまいました。

ＰＴＳＤ型のアルコール依存症が
あることを
教えてくれています。

話を聞いてもらうことは
大事だけど
そう簡単でないことも
示しています。

自分のなかのトラウマとの
付き合いかたも
同じことでしょうね。

でもおとなの皆さんは
王子さまより
うまくできるはずです。

１３は
仕事依存症です。

さすが

フランスから
アフリカへ
プロペラ機で
夜間飛行し
行方不明になった
作者です。

人間の恐怖や不安、孤独が
深く理解できたのでしょう。
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不安だったり
焦ってたり
イライラしたり
して
眠れなくなることが
あります。

自分の心くらい
自分で守れ。
ばか者よ

と言った
女性の詩人がいましたが

その通りです。

自分で聴いてあげなくて
誰が聞いてくれますか。

自己実現
（個性化）が
始まってるとき

不安になったり
焦ったり
イライラしたり
するのです。

瞑眩反応と言います。

生まれつき
心が弱すぎたり
知性が低いから
そうなるのではないのです。

善くなるとき
一時的に
悪化したように
なるのです。

都合がよいか
都合が悪いか
という二元論ではなく

人間のこころは
二元論を超えた
三段跳びで
成長するように
できています。

陰陽五行の
【一太極二陰陽】で
元気をリセットするのです。

今の心理療法には
この哲学がないから
ダメなのです。
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ユングは言いました。

心理療法の最高の目的は
患者をありえない幸福状態に
移そうとすること
ではなく

彼に
苦しみに耐えられる強さと
哲学的忍耐力を
可能にさせる
ことである。

眠れないからと
薬を飲むのではなく

なぜ眠れないのか
何にいらだっているのか
考えてたら

必ず
存在論や
価値観の問題に
行き着きます。

哲学は
哲学者の専売特許では
ありません。

子どもだって
哲学するのです。

心理療法では
患者の協力が治療の成否を決める
死活問題。
通り一遍の治療は
もうすでに充分受けているのだから

この点をよく説明する必要がある。

上から目線の
素人判断を押し付けられて
ありがたがっている場合ではないですよ
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