泣けるぞ！と言われ
聴いてみた。
一回目
普通にまあまあいい曲かなぁ
こういうのが受け入れられるんだなぁ
二回目
ちょっと涙出た。
ふーん、そうかぁって思った。
普通はどうなんだろう。
幼稚園に通う
ある男の子は
最後号泣したという。
年齢なんて関係ないんだな。
今どきの子なんて
いないんだな。
心像って
おもしろいなぁって
思いました。
号泣した男の子と
話してみたいです
みなさんはどうですか？
福岡で
「子どもを刺した」と１１９番があり
駆けつけた救急隊員と行橋署員が
小学３年生の男児（８）が
左胸から血を流して寝かされているのを
見つけ
一緒にいた無職の母親（４１）を
殺人未遂容疑で逮捕しました。
母親は
「殺そうと思って刺したのは間違いない。
理由は（警察に）説明しても分からない」と
話しているそうです。
傷は浅く意識もあり
命に別条はないようですが
母親に刺された男児の
ＰＴＳＤは心配です。
そして母親の言葉も
真摯に受け止めながら
ＰＴＳＤ治療すべきでしょう。
犯罪は犯罪ですが
【解離】癖を直さないと
再犯もありますし
より複雑化し
さらなる悲劇も
充分想像できます。
そういう再犯の事件も
最近でてきてますよね。
昔からある医学系の雑誌です
ストレスケア病棟における精神療法ばかりです。
―ブログ知り合いの人
最近相当入院してますが
こんな病棟じゃないですよねぇ
最後から３つめに
うつ病・うつ状態の職場復帰支援
最後から２つめに
森田療法によるうつ病治療
最後になんと
うつ病への理学療法 ←ナンじゃこりゃ
まあ
統合失調症の方に洋服の袖の通し方工夫したり
見当識あやしい人にカレンダーをかけるように
勧めたりしてくださる方々ですが…
患者扱いからスタートしますよ！
これは新しい雑誌です
ロールプレイしてたら
上から目線であれこれ言っても
患者さん役の人が
常識的に人間的な本音言うでしょうね。
「発達障害です。
コンサータいい薬がちょうどできました。
よかったですね」
〈え”っ！
この子、療育手帳もらって
薬飲んで一生過ごすんですか？
困ります！
先生、何とかしてください！
夜鳴きとおねしょひどいんですけど
それ関係ないですか？〉
とか…
専門家役への
精神療法
〈気づきのトレーニング〉
開始です。
学問の夜明けです
最近よく目にしますね
流行ってるのでしょうか？
Матрёшка
マトリョーシュカ
ロシアの木製の人形です。
6重以上の入れ子である場合が
多いようです。
女性像が多いですが
大統領など有名人が描かれたものや
動物や絵柄など人間以外のものが
描かれたものなど各種あります。
1900年のパリ万国博覧会から
ロシア各地で作られるようになり
ロシアの民芸品、みやげ物として
知られるようになったそうです。
オリジナルは
ロシアにあるという説と
正教会の避暑館にやってきた
ロシア人修道士が
本国への土産に持ち帰った
箱根細工の入れ子人形
（こけし・だるま・七福神）が
原型であったという説があります。
だるまさんは
達磨大師を親しみやすくしたものですし
入れ子構造も
こころの本質を表し
なかなか哲学的です。
それで
現代日本人に
受け入れやすかったのでしょうか。
流行の
―ＰＴＳＤとは
ヒステリーという
被暗示性の高い
つまりは
流行に敏感な方々ですから
ＰＴＳＤの方々は
統合失調症や
発達障害や
うつ病に見えたり
攻撃的で
人格障害みたいなときもあるし
妙に素直そうに
つるんでたり
新しげな考えにすぐ迎合したり
自分でも
最後の１つ
（真の自己）は
どんなのか
なかなか
検討がつかないのかも
しれません。
でもコンパクトで
かわいかったり
するんでしょうね
存在の不安から
仕方なく始まった
苦闘でしたが
こんなにゆったりしたひとに
変化しました。
太るってことじゃないから
ご安心を！
着物の着方がだらしない？
これはスーパーリラックスを
象徴してます。
かのダライラマみたいな感じかな…
人前でも寛いでるでしょう。
あんな感じ。
不安げな若者
―いつかの自分みたいな
近寄ってきます。
偉そうに武勇伝語るんでもなく
先輩づらするのでもなく
非指示で導きます。
導くことで
新しい課題に取り組み始めます。
個性化の過程は
永遠に続きます。
それが生きているということです。
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自分を見失って
不安でした。
なのに
だれも
どうしていいか
教えてくれませんでした。
こんなんじゃ
探せっこないじゃないですか！
と思いましたが
しかたがないので
―仕方がないのがコツです
あきらめずに
自分なりに探してたら
みつかりました！
この人走り出してます
これが大事です。
いくら辛くても
難しくても
自分で発見したら
エネルギーが沸いてくるんです。
それでがんばれるんです。
上から目線で指示しちゃ
これが出てこないし
不安を
抗不安剤で
収めようとしたら
牛が暴れて
大変なことになります。
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牛は
真の自己の象徴です。
インドでは聖牛
中国では生活や農耕に
なくてはならないもの
普段は静かだけど
怒らせると
手がつけらなくなり
生命の危険にさらされる
こともある。
トラウマや
ユングの影と考えても
分かりやすいです。
この図のように
人と牛
つまり自我と自己
２つのこころが調和したら
いいのですが
ここまでくるのが
なかなか大変とも
言えます。
でも
ここまでくることが
絶対できるんだと確信して
あきらめないことが
肝要でしょうね。
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石作りの皇子に
出された公案です。
石作りの人に
最高級（仏＝真の自己）の石を所望している
のですから
個性化
（自己実現）の最高の
耀きを見せて欲しいと
いうことでしょうね。
それがかぐや姫
（耀く姫）とつりあう魂です。
なのに
頭で考えて
（分別）
手に入れられるはずがないからと
そのへんにあるもので
ごまかそうとしました。
『光明』の巻で
道元が書いてます。
「かくのごとくの流類
おほきのみなり。
文字の法師に習学すること
なかれ
禅師の胡乱の説きくべからず」
釈迦リキになって
無分別智を起こすのが
公案の目的です。
PTSDも釈迦リキになって
克服します。
常識では解けません。
耳学問で
わけのわからないことを
言う専門家（胡乱の学者）には
太刀打ちできない世界です。
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悟りの過程を顕した
【十牛図】の8図は
円相のみ
キリスト教にはない考え方です。
―ユング心理学だけではだめだと
いうのはここでも言えます。
シンプルなマンダラという
捉え方もできますが
【鏡】という発想が
ここでは面白い。
【磨作鏡】まそきん
鏡を磨いて作る。
（こころを研ぎ澄まして
客観性を得る。
自分の人生を大きな視野から
捉えなおす）
牛と
―本来は自己ですが
トラウマと
あるいは環境と
置き換えても
（ひいては一緒ですから）
格闘したから
こころが
鏡のように
何でも
ありのまま
映すように
なってきたのです。
鏡は
「あの人嫌いだから映さない！」とか
「私はきれいに映そう」とか
そういう自己チューではなく
無我ですからね。
やはり
大変でも
死闘しないと
手に入らないんです。
「見えない処を見る」
あの心理学にせよ、
その他私が特技としている事柄は
病苦の時期に
はじめて習得したものなのであって
あの時期固有の贈り物である。
病苦の時期には
わが身における何もかもが
洗練された。
観察それ自体だけではなく
観察の全器官も洗練されたのである。
病者の光学から
一段と健康な概念と価値を見渡し
また
これとは反対に豊富な生の充実と自信とから
デカダンス本能の秘かな営みを見下すということ
―これが私の最も歳月をかけた修行であり
私のほんとうの経験であって
もし私が何らかの点で達人になったのだとすれば
それはこの点においてであった。
…私にだけ「価値の価値転換」などと
いうことが可能になる第一の理由は
ここにある。
自分でつかむしかないし
それが最強なんですね