この本は
細部にこだわる人には
酷評されてますから
例によって
買わなくていいですが
『歎異抄』の意味が
すっきりします。
　―『歎異抄』自体は
　「一切の書物を焼失しても
　『歎異抄』が残れば我慢できる」と
　西田幾多郎に
　言わせた名著です。
親鸞の生きた時代も
天災や戦乱・大火に見舞われたので
ヒトビトの不安救済のために
説かれたようです。
　―PTSD予防
多くの人の
腑に落ちるのは
そこに
陰陽五行的仏教的な
基本があるからだと思います。
　―ジブリもはずせない基本

★人類はみな兄弟
上下などまったくない
　―特殊な人の修行法なら
　要らないですね。
　ポニョにでも
　できるくらいじゃないと！
★善人でさえ往生できるのだから
悪人はなおさらだ。
　―悪の中に善があり
　善の中に悪があるからでしょうね。
　PTSDの不適応の中には
　よりよい理想へと
　変化しようとする善があります。
★念仏さえ称えていたら
助かるというのが
間違いだというのは
トラウマ日記を書いてるだけでは
自家中毒を起して
悪化するのと似てますね。
歎異抄は
違いを嘆くという意味ですが
違いを嘆いてばかりで
「おおっ！天才親鸞と自分は
　一緒だ！」という解釈をしてたら
救われないですね。
★この世のことすべては
そらごとであり
たわごとであり
まことは一つもない
　―　架空の定義は
　　一太極二陰陽
　『源氏物語』に書かれているように
　現実と非現実に架かる場所
　　―　空＝太極
　　　ユング派が永遠にわからない場所
絶対否定即肯定の
西田哲学が好みそうな
思想です。
『歎異抄を読む』ではなく
『歎異抄をひらく』としたのは
華厳的です。

　♪ひとつむすぶ
　ひとつひらく
　恋という名前の夏の花
　でしたっけ？
　横須賀PTSDのこの人も
　歌ってました。
華開世界起の開演
　―トラウマの再演と逆の
　昇華を意味する
　道元のマンダラ的言葉を思います。
わが国には
一貫した
PTSD理論が貫通してると思いますよ。
　―はよ論文書け！