ケネディ大統領は
西洋文明の究極の象徴であるから
この創作の理念を
継承してゆかねばならないと
言ったわけですが

漱石が
『モナリサ』という
小品のなかで
登場人物に
語らせている
印象は
あまりよくないものです。
主人公は
古道具屋で
モナリザに出会い
「色具合が
現代を超越して
上昔（そのかみ）の空気の中に
黒く埋っている」のが気に入り
　―近代を超えようとして
　PTSDになった人ですからね。
　温故知新の
　退行イメージをつかんだのでしょう。
ちょっと値切って
家に持って帰ります。
奥さんは
遠慮がちに
「気味の悪い顔です事ねえ」
「この女は何をするか分らない人相だ。　　←【解離】顔？
見ていると変な心持になるから　　　　　
掛けるのは廃（よ）すが好い」と
言います。
「御前の神経だ」と云って
聞かなかった主人公ですが
偶然落ちて
ガラスが割れたりしたこともあって
最後は
「この縁喜（えんぎ）の悪い画を
五銭で屑屋（くずや）に売り払った」
　―　80銭で買いました。
役所で聞いても
ダビンチなんか誰も知らないし
開いた口をわざと
閉じたようにも取れる
口元が気になったようです。
　―抑圧を感じたのでしょうか？
　この時代に生きた奥さんも
　【抑圧】を刺激されて
　何かしでかしそうな自分が
　怖かったのでしょう。　


西洋の
魂の【死と再生】の秘密に関する
象徴は
近代PTSDを乗り越えようとする
東洋人のこころには
響かないようです。