ネット発で
週刊誌が
いろいろと
文学的な
分析を試みています。
精神科医は
「孤立していたのではないか」とか
「孤立と犯行の関係は
わからない」とか
―薬のことは決して言わない。
表面的な話しかできないし
―いじめ事件に使う
公式の応用に過ぎない。
「象徴」が使えない
発達障害の子が増えていると言ったり
―不適応を薬漬けにする犯罪
何でもフツーにしてしまう
ユング派は
だんまりなので
代わりに
頑張ってくれているのでしょう。
人間の無意識行動は
こういうところから出て来るので
―外からは来ない。
土地柄
こういうことを
連想して
あれこれ語り合う中で
答えを見つけようという
態度は
専門的手法です。
これをしないと
意味不明だし
不安に振り回されるから
「祟り」になってしまいます。
聖域でもあるそうで
―新嘗祭なんかにも関係する
秘密の場所
「聖域を汚す行為だ」という
意見は
『古事記』のスサノヲも
連想させます。
―器物破壊
聖なる場所でウンチをまき散らしたり
殺人や傷害事件を起こした。
(PTSD死させたり
ひきこもらせたりした)
比喩として
象徴的に行うべきところ
実際の犯行になったのは
アクティング・アウトで
解離犯罪です。
―きちんと傾聴されないと
外で爆発します。
アクチベーション・シンドロームも
背中を押したようですね。
多分
お母さんに会いたかっただけ
だと思います。
ママンが死んでから
おかしくなり
太陽がまぶしかったからと
殺人事件起こした
小説もありましたね。
普遍的な
恐ろしい物語です。
PTSD予防教育で
教えたらよい
現代の道徳です。
『八つ墓村』『平家落人伝説』PTSD否認の祟りで読み解く山口事件のタブー
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