最近よく目にしますね
流行ってるのでしょうか？

Матрёшка
マトリョーシュカ

ロシアの木製の人形です。

6重以上の入れ子である場合が
多いようです。

女性像が多いですが
大統領など有名人が描かれたものや
動物や絵柄など人間以外のものが
描かれたものなど各種あります。

1900年のパリ万国博覧会から
ロシア各地で作られるようになり
ロシアの民芸品、みやげ物として
知られるようになったそうです。

オリジナルは
ロシアにあるという説と

正教会の避暑館にやってきた
ロシア人修道士が
本国への土産に持ち帰った
箱根細工の入れ子人形
（こけし・だるま・七福神）が
原型であったという説があります。

だるまさんは
達磨大師を親しみやすくしたものですし

入れ子構造も
こころの本質を表し
なかなか哲学的です。

それで
現代日本人に
受け入れやすかったのでしょうか。

流行の
　―ＰＴＳＤとは
　　ヒステリーという
　　被暗示性の高い
　　つまりは
　　流行に敏感な方々ですから

ＰＴＳＤの方々は

統合失調症や
発達障害や
うつ病に見えたり

攻撃的で
人格障害みたいなときもあるし

妙に素直そうに
つるんでたり
新しげな考えにすぐ迎合したり

自分でも
最後の１つ
（真の自己）は
どんなのか
なかなか
検討がつかないのかも
しれません。

でもコンパクトで
かわいかったり
するんでしょうね
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悟りの過程を顕した
【十牛図】の8図は
円相のみ

キリスト教にはない考え方です。
　―ユング心理学だけではだめだと
　いうのはここでも言えます。

シンプルなマンダラという
捉え方もできますが

【鏡】という発想が
ここでは面白い。

【磨作鏡】まそきん
　
鏡を磨いて作る。
（こころを研ぎ澄まして
客観性を得る。
自分の人生を大きな視野から
捉えなおす）

牛と
　―本来は自己ですが
　トラウマと
　あるいは環境と
　置き換えても
　（ひいては一緒ですから）

格闘したから

こころが
鏡のように
何でも
ありのまま
映すように
なってきたのです。

鏡は
「あの人嫌いだから映さない！」とか
「私はきれいに映そう」とか

そういう自己チューではなく
無我ですからね。

やはり
大変でも
死闘しないと
手に入らないんです。
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「見えない処を見る」
あの心理学にせよ、
その他私が特技としている事柄は
病苦の時期に
はじめて習得したものなのであって
あの時期固有の贈り物である。
病苦の時期には
わが身における何もかもが
洗練された。
観察それ自体だけではなく
観察の全器官も洗練されたのである。

病者の光学から
一段と健康な概念と価値を見渡し
また
これとは反対に豊富な生の充実と自信とから
デカダンス本能の秘かな営みを見下すということ
―これが私の最も歳月をかけた修行であり
私のほんとうの経験であって
もし私が何らかの点で達人になったのだとすれば
それはこの点においてであった。
…私にだけ「価値の価値転換」などと
いうことが可能になる第一の理由は
ここにある。

自分でつかむしかないし
それが最強なんですね
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デカダンスは

フランス語
decadenceからで

【退廃】です。

日本語から受けるイメージは
あまりよくないですが
　
「無」とか「空」に繋がるものの
フランス版で

本来は
哲学的で
よい言葉だと思います。
　―　一生、そこに浸ってはいけませんが
　　【個性化の過程】のある時期において…　

19世紀末に
既成のキリスト教的価値観に懐疑的で
芸術至上主義的な立場の
一派に対して使われたんです。

でも
21世紀に
その一派にいて
デカダンスを気取ってたら
化石と映る。

PTSDに関しても
この迷いが
案外多いなぁって
思います。

自分の頭と身体だけで
考える人だけが本物で

その人にしか
この病は克服できないと
思います。
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存在の不安から
仕方なく始まった
苦闘でしたが

こんなにゆったりしたひとに
変化しました。

太るってことじゃないから
ご安心を！

着物の着方がだらしない？

これはスーパーリラックスを
象徴してます。

かのダライラマみたいな感じかな…

人前でも寛いでるでしょう。

あんな感じ。

不安げな若者
　―いつかの自分みたいな

近寄ってきます。

偉そうに武勇伝語るんでもなく
先輩づらするのでもなく

非指示で導きます。

導くことで
新しい課題に取り組み始めます。

個性化の過程は
永遠に続きます。
それが生きているということです。
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自分を見失って
不安でした。

なのに
だれも
どうしていいか
教えてくれませんでした。

こんなんじゃ
探せっこないじゃないですか！
と思いましたが

しかたがないので
　―仕方がないのがコツです
あきらめずに
自分なりに探してたら

みつかりました！

この人走り出してます
これが大事です。

いくら辛くても
難しくても
自分で発見したら
エネルギーが沸いてくるんです。

それでがんばれるんです。

上から目線で指示しちゃ
これが出てこないし

不安を
抗不安剤で
収めようとしたら
牛が暴れて
大変なことになります。
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牛は
真の自己の象徴です。

インドでは聖牛
中国では生活や農耕に
なくてはならないもの

普段は静かだけど
怒らせると
手がつけらなくなり
生命の危険にさらされる
こともある。

トラウマや
ユングの影と考えても
分かりやすいです。

この図のように
人と牛
つまり自我と自己
２つのこころが調和したら
いいのですが

ここまでくるのが
なかなか大変とも
言えます。

でも
ここまでくることが
絶対できるんだと確信して
あきらめないことが
肝要でしょうね。
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石作りの皇子に
出された公案です。

石作りの人に
最高級（仏＝真の自己）の石を所望している
のですから

個性化
（自己実現）の最高の
耀きを見せて欲しいと
いうことでしょうね。

それがかぐや姫
（耀く姫）とつりあう魂です。

なのに
頭で考えて
（分別）
手に入れられるはずがないからと
そのへんにあるもので
ごまかそうとしました。

『光明』の巻で
道元が書いてます。
「かくのごとくの流類
おほきのみなり。
文字の法師に習学すること
なかれ
禅師の胡乱の説きくべからず」

釈迦リキになって
無分別智を起こすのが
公案の目的です。

PTSDも釈迦リキになって
克服します。
常識では解けません。
耳学問で
わけのわからないことを
言う専門家（胡乱の学者）には
太刀打ちできない世界です。
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