朝日新聞の社説によれば…

現在のDV支援家は
被害者をせっかく保護したのに
被害者が
被害を否認したり
支援を拒んだりすることがあり
このことが
DV支援を困難にする
一番の原因であると考えているらしい。

これは
【発達障碍】の子どもに対して
その子にふさわしい【ドリル】を与えても
やる気が持続しないために
結果がなかなかでない
　　　　とか
【不登校】の子どもを毎朝迎えに行き
励ましているのに
これまで味わった挫折感を不安に感じ
登校継続に至らない
　　　　　などと嘆いているのと同じだ。

何か根本的に間違っているのではないか。

私がDVシェルターで一番感動したのは
たとえ子どもであっても
今の自分の置かれた立場を自分で確かめながら
崖っぷちで考え
答えをつかんでいく姿だった。

それは
世紀の公案アニメ『崖の上のポニョ』で
【まっすぐさ】を貫き通した
ポニョや宗介の姿と重なる。

今は
『まっすぐな男』＆『曲げられない女』が
放映中である。

筋を通さないのは
専門家のみである。

いまどきのクライエントは
【象徴】が使えない
などと
ユング派の先生たちはおっしゃるのですが

さて…
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『ゲド戦記』風に言うと、

『崖の上のポニョ』は
【真の名】

【わがまま】は
凡夫がつけた【あだ名】

【自己実現】しようとしている
ポニョやかぐやひめの
【真の名】が見えず
【わがまま】さんだと見做し、
【適応論】に閉じ込め　　　　　　　　　　
【適応障碍】や【発達障碍】として
【傾聴】し【ラポール】を形成するという
心理療法の定石すら守らないで
価値判断を押し付けて教育する
そんな失礼なことができる
心理療法家は
フジモトと同じです。

ただ…
フジモトは
最後に
改心しましたよ
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『崖の上のポニョ』のヒロインは
ポニョですね。

ポニョちゃんはただのポニョちゃんではなく
【崖の上の】ポニョちゃんでしたね。

　　如人千尺懸崖上樹
　　↑　　　　　↑
ポ　ニョ　　　崖の上の

お坊さんでなくても
公案で【脳トレ】
しておくことが
生きるうえでの
【危機管理】になり
【こころのケア】になります。

なんせ
この国では
こころの病は
【自力】で治さなくてはならないのですから。

だから子どものころから
漫画『一休さん』
などを見て学習するのですね。

前置きが長くなりました。

宗介は主人公です。
主人公はヒロインを助けるのですね。

ですから
崖っぷちにいる人を助ける人は
宗介のようでなくてはなりません。

もしあなたのおかれた立場が
どうもポニョ的で
孤立無援である場合は
あなたのこころのなかに
宗介を育てる必要があります。

宗介はなぜ生まれたかというと…

宮崎駿監督がおっしゃるには

いわゆる【いい子】というのがあるけれど
どうも【いい子】ってのが問題だと思われたんですね。
（人のいいなりになったり、常識にとらわれたり、都合のいい子だったり…かな）
　
これは別に悪い子になれってわけではないのですが、

ではいい子でなくて
何なのか？

それは【まっすぐな子】です。

まっすぐというのは
【素直】ということで
これはフツーの日本語ですが、
案外【素直】な人は少なく
【素直】になるのは難しい。
そして【素直】にもしなれたら…
なんでもうまくいくのですね。
思えば勉強にしても習い事にしても
【素直】＝上達の極意
だと言われています。

要するに【素直】は
ありふれてて見過ごしやすいけど
【魔法】のようなものだと思います。
監督は魔法が普通にあることを書きたかったんです。
ありもしないオカルト的なものではなくて
現実にある魔法です。

【素直】は日本語的です。
英語にありますか？
ストレートとは違うし
人の言いなりになることでもありません。
最近亡くなった土居健朗先生が
【素直】は実に日本的だと言っていました。
『人魚姫』にはない世界です。

公案を解いて
自己実現するには
【素直さ】が必要なのですね。

宮崎監督は
５歳の子を主人公にするのは
ある種の【冒険】だったとおっしゃいます。
それで物語が成り立つのかという一抹の不安ですね。
監督は冒険したのです。
今の心理療法は冒険させません。
教育して閉じ込めます。
（フジモトみたいです）

しかし結果として
大成功し、
５歳を主人公にしてよかったと
思われたそうです。

そしてわかったのは
①まっすぐであるには、貫いていかなければならない。
②貫いていくには、ハードルをいくつも越えていかなければならない。
③そのハードルは、見落としそうなハードルである。
④そのハードルをいかにも越えましたというのではなく、
　自然に超えていく必要がある。

ということでした。

たとえば
宗介が最初にポニョを助けたとき
息を吹き返したポニョから
水をかけられました。
宗介は驚きますが、
すぐ笑っています。
保育所のクミコちゃんなどは
おなじ場面で泣いてしまいます。
おしゃれしてるのに
お洋服がぬらされてしまったからです。
自意識が強すぎるとだめなんですね。

あるいは
物語のクライマックスで
宗介は危機に見舞われます。
町が水没していて
避難所に向かうのですが、
ポニョと２人っきりです。
しかもポニョは瀕死で魚に戻りかけてるし
なんとも心もとない状況で

ポニョを連れ戻そうとする
お父さんのフジモトが
子どもだと思ってだましにかかります。

一方で
デイケアにきている【トキさん】が
「こっちに跳びな！」
と叫びます。

トキさんはちょっと偏屈なばあさんで
フジモトは一見紳士です。
おかあさんも一緒だからと言われてしまうと
ホロリとしついていきたくもなります。

しかし
宗介はトキさんの方へ跳んだんです。

危機一髪の瞬間に
自分の目で見て
自分の頭で判断して
トキさんを選んだんです。
（フジモトは今の心理療法を風刺してるかも）

そういう宗介の
【まっすぐさ】が
自分を救い、護り
結果として世間からも受け入れられるのだと思います。

【トキ】さんの意味についてはまた！

　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　これが【百尺竿頭】です！
　　　　　　　　もうだめだアと思うところから
　　　　　　　　さらに一歩進む。
　　　　　　　　これが極意です！
　　　　　　　　あきらめちゃダメ！
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　全国の警察が２００９年に摘発した児童ポルノ事件は、前年比約３８％増の９３５件に上り、２０００年に統計を取り始めて以来、最も多かったことが、警察庁のまとめでわかった。

　被害者の低年齢化も進み、小学生以下が全体の約１６％を占めた。わいせつ画像がインターネット上に流出し、被害が拡散するケースも多く、警察庁は取り締まりのほか、被害者の心のケアにも力を入れる方針。

　同庁によると、摘発された事件のうち、最も多かったのは、わいせつ画像や動画を撮影するなどの児童ポルノの「製造」（４３９件）。愛好者らへの「提供」（３８２件）や「提供目的の所持」（１１４件）が続いた。摘発された人数も過去最多の６５０人に上った。

　被害者は確認されただけで４１１人。このうち６５人は小学生以下で、前年より約６７％増えた。母親らが小遣い稼ぎのため、１歳女児の裸の写真を撮って販売するなど、親が子どもの性を売るケースも目立った。顔が特定できない画像なども多く、被害実態はさらに深刻だとみられる。

　インターネットを利用した事件は、全体の約５４％にあたる５０７件で、前年の約２倍に増えた。わいせつ画像をファイル共有ソフトを使って不特定多数に提供するなどして被害が広がり、「事件の傷がいつまでも癒えない子も多い」（警察庁幹部）という。

　このほか、全国の警察が昨年摘発した児童虐待事件も３３５件で過去最多を記録した。内訳は、身体的虐待が２３４件、性的虐待が９１件、ネグレクト（育児放棄）が１０件。被害者も最多の３４７人だったが、虐待で死亡した子どもは前年より１７人減って２８人だった。

（2010年2月18日12時46分 読売新聞）

警察は
【こころのケア】に
動き出しました。

心強いことです。

テーマは
敢えて
【凶悪事件】
としました。
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亡くなった平野洋子さん
2007年8月夏ごろのお姿です。

2006年
自らの闘病生活の体験をもとにした
小説『梅一夜』で湯河原文学賞最優秀賞を
受賞しています。
湯河原温泉「旅荘 船越」の
女将兼経営者となったのはこの17年前
長時間にわたる重労働の無理がたたり、
パニック障害とうつ病を発症したと
いうことになっています。

受賞作について彼女は

「小説ですけれど、
「限りなくノンフィクションに近いフィクション」。
とくに病気の部分は、ほぼリアルに再現しています」

と語っています。

１つの貴重な症例として
私たちはここから学ばねばなりません。

しかしこう続きます。

「…でも普段の私を知っている方からは
『あなたが病気だなんて、ウソでしょ!?』って。
それほど、病名の認知度とは別に、
正しい情報は知られていないんです」

この素朴な疑問が
問題の核心だと思います。

まずはっきりしているのは
うつ病ではありえない
ということですね。

パニック障害という診断については
以下のように語っています。

「昔は「【不安神経症】と呼ばれていました。
突発的な動悸やめまいなどの発作に繰り返し襲われ、
再発への恐怖心にとらわれる精神障害のことです。
うつ病との併発率が高く、
そうなると自殺願望との闘いです。
医師によれば
「辛い病ですが、それ自体が悪化して死ぬことはない」
そうです。
でも実際は、
突然の発作に心臓はバクバク、
息はできない、勝手に涙が出てくるわで、
このまま死んでしまうのではないかと思うほどです」

うつ病と言っているのは
パニック障害と言っているものの
結果ですね。
うつ病は内因性の病であって
心因性の病ではありませんから
うつ病ではなく
うつ状態ですね。
これはこの方が間違っているとかいう
小さな問題ではなく
日本の精神科医の大半が
本当にまちがっていたり
まちがいには気づいているが
何かを守るために
（同僚か上司か家族か地位かプライドか…）
まちがいだと言わない、
その一方で
『車輪の下　　平成日本版』が
描かれている
それが現状です。

闘病はまさに【自力】です。

「発作をおさえる薬を飲んで、
布団をかぶって寝るしかないのですが、
そこで「もうひとりの自分」との闘いがあるんです。
「お前のような価値のない人間は生きている資格がない。
さっさと死ね」という声が、
どこからともなく聞こえてくるのです」

「真面目で几帳面、完璧主義の
性格が災いしてるんです」と
性格のせいにしてみたりしますが、

「自分で自分がコントロールできなくなってしまうんです。
この病気の対処法は「薬」と「周囲の理解と支え」、
それから「完全な休養」です。

しかし
これらだけでは
どうにもならなかったのです。

船越英一郎さん
精神医療と心理療法を崖の上に追い詰めて
自白させてください。

松居一代さんの補佐により
正義感とクリーンな科学性の欠如
が逮捕される可能性大です。

そういえば…
松居さんにも
PTSDの克服歴がありますね。
PTSD克服者はPTSDで苦しむ人々を救う使命があります。
そのために結婚されたのです。
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NHKで『龍馬伝』が
放映されています。

龍馬が生きた時代は
厳格な身分制度への不満渦巻く
江戸時代後期の土佐藩ですね。

龍馬は下級武士の子でした。

ある日、
身分が上の武士に
ぶつかってしまい、
怒りを買って
切り殺されそうになったと言います。

なんという
恐ろしい世の中でしょうか。
子どもなのに…

龍馬はどんなに恐ろしい思いをしたでしょうか。
母親幸のこころはどんなに凍りついたことでしょうか。

母親はとっさに
土下座して無礼をわび
刀を下ろさせたそうです。

この恐怖体験が
龍馬の原体験となり

長い時間をかけて

「身分などない
誰もが対等な世の中が
きっと来る」
そういう信念に
昇華しました。

ダライラマに通じる
非暴力の哲学ですね。
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チベット仏教最高指導者のダライ・ラマ１４世が
６月に長野市を訪れるのを受け、
同市の会社員ら有志が１４日、
チベット問題の勉強会を市内で始めました。
　
勉強会は、
昨年４月に
市内で
チベット問題に関連する映画の上映などをした
グループのメンバーの一部による主催です。
この日は、
ダライ・ラマの自伝やチベット亡命政府の資料を基に、
ダライ・ラマが１９５９年に
インドへ亡命したいきさつなどを学びました。

DV被害の克服は
ダライ・ラマの抱える難問と重なります。

それは
非暴力の哲学です。
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ル・グウィンの『ゲド戦記』には
日本版が必要でしたし

アンデルセンの『人魚姫』は
『崖の上のポニョ』に
書き直す必要がありました。

ではなぜ
ヘルマン・ヘッセの
『車輪の下』は
こうも
恐ろしく
日本的なのでしょうか。

ヘッセは
『シッダールタ』（原題：Siddhartha）
という作品を書いています。

釈迦の出家以前の名前を借りて
求道者が
悟りの境地に至るまでの
苦行や経験を描いたものです。

ポニョでも
公案に取り組むのですから
PTSDに罹患し
そこから脱出するには
求道者でなくても
悟らなければならないのです。

そういう意味では
お釈迦様もポニョも
瀕死状態の3万の命も
なんら違いはありません。

『車輪の下』に行かずに
崖の上に行きましょう。

漱石の『門』も
崖下をやめるお話でしたね。
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