堅実に生きていた場所に
ある日突然
別世界がねじ込まれるのは
【ストレスフル】な状況です。
間違った箱庭療法の
暴挙として
私は主張していますし
　―箱庭療法自体は素晴らしい
　　治療法です。
震災や水害などの
天災時
DVによる人災時の
具体的な支援の場に　　　　　
　―限りなく天災に近いですが。
　　こころが無意識に乗っ取られて
　　いますから…
起こりがちな
間違いと
考えてもいいでしょう。
ショックが【一時被害】
このようなものを
【二次被害】と言います。
一時被害は
なんとかなることが
多いのです。
しかし
二次被害が起こると
致命的なものに　　　　　　←PTSD予備軍
なります。
絶望が深まるからです。


怯えるクライエントさんを
こんな風に
観察するのは
心理学ではありません。
　―心理学は
　　科学であって
　　科学でないのです。
　　主観と客観の双方から
　　もっとダイナミックな
　　視点から
　　考察するものだからです。
陰陽
陰陽つなぐのは
ラポール
（橋を架ける）です。

12歳の小人の少年で
弓を持ち歩き
ひとりで野性的に暮らしています。
　―ちょっと
　　アフリカのブッシュマンみたいな
　　ところがあります。
　　非暴力の哲学者です。
野性というと
野蛮と思う人が
よくいますが
しなやかで
エレガントな孤高の存在です。
集団で生きる我々の方が
よほど野蛮です。
　―宮沢賢治の作品なんかに
　　そういうことは
　　書かれていると思います。

もちろん
われわれが
原始時代に戻ることは
できないわけですが
どこにも所属しない
スピラーのような
属性をもった存在が
ラポールの要でしょう。
　―ただの
　アウトローじゃないですよ。
　念のため

エジプト北部アレクサンドリアで
１日未明
キリスト教の一派
コプト教の教会を狙った
自動車爆弾テロがあり
新年のミサに訪れていた信徒ら
少なくとも２１人が死亡
４０人以上が負傷しました。
犯行声明はありませんが
宗教対立による
一連の事件が頻発している地域です。
　　　…
日本人も
無宗教の上に胡坐をかいている
時代ではありません。
　―無宗教という
　立派な宗教ですが
知らないうちに
他人のテリトリーに
自分の宗教
（集合的無意識）を
押し付けていたりします。

テロリストの
強い攻撃性の背後には
強い恐怖感が
あるのでしょう。


宗教を超えて
人類愛で手をつなぐには
まず相手の宗教を
大まかでもいいので
学ぶことが大事でしょう。
【寛容精神】だけでは
限界があります。
　―寛容にするつもりがあっても
　寛容になりようが
　ありません。
　
アフリカの本屋さんには
子どもの絵本で
比較宗教を教えたものが
普通にあったように思います。

ドールハウスのキッチンですが

これだけが
キッチンではなく
世界には
いろんなキッチンがあり
そこで
文化に応じた
食が伝承されてきました。　
　―感官は
　　食などを通じて
　　思想哲学・常識などを
　　心身に伝承していく
　　ロープみたいな
　　場所です。　

ポニョの父親も
食のしつけに必死です。

　―自己実現は
　食の拒否から始まります。
　ポニョは
　「ハムが食べたい」と言い
　父親は青ざめます。　　　　
　　―ガンジーの父も
　　　同じような経験をしました。
　子どもが痩せていくと
　お母さんは心配しますね。
　心配しないで
　怒る母親や臨床心理士も
　いますが…

日本の古墳では
箸墓なんてのがあります。
（今日の朝日新聞）
　―箱庭でも
　　箸と橋をかけて
　　表現する子がいます。
　　（意識的には知りません）
そういう無意識的
文化的現実を不問にして
画一的に
西洋のキッチンをねじ込むのは
箱庭療法における
ものすごい暴挙の【象徴】
だと思います。

確かに素敵ですが

断りもなしに
いきなり
違う文化を
ねじ込んでは　　　←十字軍の遠征トラウマ
いけません。
　―よかれと思って
　親切心から
　学問的盲目から
　よくあります。

驚愕で
心臓が悪くなります。
　―翔君は心臓が悪いのです。
　両親の不和や離婚
　母親不在の孤独という
　ストレスが
　日々かかれば
　PTSDとしての
　心身症にもなります。
　生きる希望を失っています。

活き活きとした
心の交流における信頼感
（ラポールの形成）なしに　　
いくら箱庭療法をしても

相手を怖がらせ
場合によっては
PTSDにするだけで
誰のためにもなりません。

ドールハウスの構造を
説明しているところですが

ユングという人は
夢を見て
集合的無意識のこの構造を
つかんだのですよ

ユングの生きた時代より
少し古い時代の書斎にいて　　←アーカイブス
『なんかいいなぁ～』って
思いながら
階段を降りて行くと
時代がだんだんさかのぼるのです。
最後は
人間の骸骨がありました。　←人間の祖先の無意識

明かりをつけて
内から
　―主観的世界
　　どう生きて
　　どう感じているのか
観察しますが

キリスト教などの
西洋哲学ではなく
仏教や陰陽五行的な
東洋思想という
意識の光
（法則）に
照らして観る必要があります。

快挙です


食べるために
ヤギを飼っているのですが
逃げるヤギを追いかけるとき
１つの実存哲学にぶつかります。
宮沢賢治の世界ですね。
沖縄といえば
日本でも有数の
トラウマティックな地域ですが
米軍基地とのかかわりなど
生まれながらに
理不尽な環境に生きるのが
沖縄の子供たちです。
　―最近は大分症状化してます。
　　成人式で暴れ
　　【解離】犯罪や自殺が
　　増えています。
ヤギをめぐる問題は
摂食障害などの
依存症の問題でもあります。

こういう哲学を
不問にして
行われるのが
現実の臨床心理学です。
日本人の感性表現に
西洋のドールハウスをねじ込んで
上から目線で
はめ殺す
暴挙がまことしやかに行われています。

生きにくくしているのは誰か？

PTSDになれば
何かと不自由です。
しかし
自罰的にならず
他罰的にならず
工夫してゆくことが大事です。
　―創意工夫ですよね。
それが
個性化の過程です。
あまり知られていないだけで
そういう風に
PTSDを克服している人は
たくさんおられます。

クライエントさんに宿る
象徴は
無我で
そうっと
丁重に観察しなければ
なりません。
こんな風な
専門家や
支援家が
案外
多いです。
せっかくの
活き活きとした感性が
凍り付いてしまいます。
これでは
人形です。

病人が病気のことを
一番知っているとは
限りません。
せっかく
【象徴】と
　　―自己治癒力
出会っても
無意味化し
拒絶したりします。
　―絶望の深さの裏返しと
　　あとで気づきますが。

聞きかじりの知識が
邪魔をしてるのです。

自分の全身全霊で
自分の病と向き合うべきでしょう。
アリエッティ
（【象徴】）に突き動かされて
翔もだんだん変わってゆきます。