華厳経の
海印三昧
　―無意識の法則
ユング心理学より
コレです。
　―キリスト教心理学じゃ解けない。
みすゞも
三鈴かな?
　―　一太極二陰陽
三つ目がとおる
海と花やあかりが
表現によく使われます。

無意識（海）を
どう駆け抜けるか
ですね。

偶然でしょうが
さっきのレスリング記事と
似てますね。
高校時代
怪我でテニスを断念
挫折で
自殺も考えた末にたどり着いたのが
「死ぬくらいなら
何でもできる」
つらさは
考え方で変えられるという
結論で
それが
俳優としての生き方になったそうで
　―個性化の哲学ですね。
いつもがけっぷちを歩いている
意識があるそうです。
　―いつまでも続く
　学びの過程ですからね。
「二軍にいる自分に
誇りを感じるべきではない」とか
　―デリケートな言葉を
　誤解を恐れず
　言っちゃてますが
　今はその勇気も
　大事だと思います。
発達障害でっちあげの
なんちゃって哲学に　　　
　―親が子を脱線させるのは
　この本のタイトルの意味とは
　違いますね。
聞かせてあげたい
言葉もあります。

朝日新聞の呼びかけ
シリーズ
今日は美輪さんです。
　―なぜか一面ではない。
いじめは犯罪だというのを
前提として
さらに
周囲で傍観している人も
共犯だと
書いてます。
厳しいようですが
それを教えないとダメです。
　―大人も同じなんですが。
　　
　未治療重症PTSDは
　（あきらめている）
　ポニョの父のように
　あきらめを押し付け
　苦しみをとってあげる
　親切ごかしの自己満で
　足をひっぱる。
黙認しても
　―否認なら病的　　☚無意識ですから
負い目に苦しんでいるハズです。
それをとことん
苦しみ
償いながら
徳を積めば
　―哲学的忍耐力をつけるのが
　心理療法だと
　ユングも言っている。
　治癒する頃には
　できる範囲で
　人のために働くようになる。
　（親切ごかしじゃなくて）
自然と自責の念が
消えるからと
諭しています。
PTSD理論そのものです。
海の学校があるから　　☚無意識の学習
みんなでね。

朝日新聞ですが
今年は
灯籠よりも
ドームを大きく
写しています。
　―朝日の心境

やはり
西洋文明が
東洋文明を
壊滅的にした
イメージの強調のような
気がします。
　―PTSD治療の要
アリエッティの発想の原点
東大寺のお水取りに
代表される
華厳経は
水と火のイメージです。
　―PTSDの主人公を
　照らす常夜灯は
　セルフの象徴です。

ポニョが
駆け抜けるのも
そんな場所です。
水と火の祭典

フクシマの浪江町長も
平和式典に参加するそうです。
放射線の苦しみは
一緒ですね。
　―関連付けて考えないように
　配慮されていますが
　
　本日の紙面は
　１つのことだと
　強調したかたちになっています。
　原爆の威力でしょう。
　（有無を言わせない）
さらに言えば
がん治療の放射線も
容易に想像させます。
　―これはもっと考えないように
　工夫されている。
西洋はものを分けて考える文化ですが
　―　医学と宗教と哲学をバラバラにするのは
　　隠蔽に都合がよい。
　　その問題をつく様に
　【解離】人格が跋扈するようになりました。
東洋は共通項を見つける野生の思考です。
　―　一即多
　　一緒くたに協力して
　　がんばる。

下の原爆ドームは
アリエッティの発想が生まれた
東北の建物にも見えます。
　―　　二階の西洋建築が
　　　一階の純日本家屋に
　　　　めり込むように見えます。
　　　宮崎監督は当然原爆を感じたでしょう。


ポニョから続く
未曾有の危機からの脱出法についての
魔法を
ジブリは追求しています。
PTSD研究とピタリと
重なります。
明日以降も
この原理で
考えていく必要があります。
　―風見鶏の　　　　　☚鳥頭
　場当たり社会だから

トラウマは
エネルギーをもっていますから
　―間違うとバクダン級
　無差別大量殺人とか起こすことも
　ありますから。
正しい方向に
集中させたらよいのです。
　―それが【昇華】
しかし
それが
なかなかムツカシイ
「～はダメ」
「～もダメ」では
かえって
コントロールできないので
　―アウトローでよいということでは
　ありません
秘訣は
願望です。
　　―これもモンスターに言うと
　　話がめちゃくちゃになる
ポニョは
「宗介に会いたい！」という
一念を
貫き通しました。

気づいてみれば
タイトル横の絵も
似てますね。

♪メダカの学校のように
　―誰が生徒か先生か
　わからないところで　　☚華厳の一即多
　お遊戯しながら
　学ぶ
　無意識の法則があります。

目を少し
高く保つことも大事ですね。

言葉の壁を言葉で
論駁する
哲学は
格闘技です。
　―体力も気力も必要です。
　
分析哲学が
　―精神医学にも
　流れている。
　今の人は
　薬しか知らないようだけど。
治せなかった
病を明らかにしたようですが
そんなのジブリで
もうやってますよね。
　―臨床心理学が放棄したからね。

PTSDに必要なのは
コレしかない。

被害男児は
「人間から
理不尽な目に遭わされた
犬の気分で」
冷たい怒りを覚えています。
熱い怒りではなく
　―率直な
「ぼくが綺麗だから」と
意味をつけた
冷たい怒りです。
　―キューブラー・ロスによれば
　否認の次に怒りがきますが
　怒るのもエネルギーが要るので
　ストッパーがかかります。
被害にあって間がないので
気持ちを素直に
感じることができず
合理化しようとしたり
抑圧しようとしたり
いろいろな防衛機制が
自我の崩壊を守ります。
　―何十年もこのままの人もいますね。
そういうところに
エネルギーが必要ななか
警察はいろいろ
客観的なことを訊いてきます。
必要だけど
これがまた辛いんですね。
　―子どもの場合は
　取り乱し
　おまわりさんが嫌いになりますね。
被害直後から
崖の上のポニョ状態です。
　―哲学的な場所にいます。

ほとんど犯罪のような
中傷や脅迫
名誉毀損の電話攻撃などで
標的になった病院や
中学校は機能不全に陥っており
警察はこの件でも
動かねばならないそうです。
しかし
よいか悪いかを超えて　　　☚陰陽二元論
　―悪いに決まってます。
あるものをないと言って
見ないようにしていた
反動の大きさを
学ぶべきでしょう。
宮崎駿によれば
　―ユングも
　華厳経もですが
無意識は海
自殺した生徒の
つらさや哀しみなどでできた
大きなコンプレックスを
　―そういう子どもが多い
　PTSD流行社会を
感じながら
無意識に閉じ込めようとした
反動です。
　―病院で薬を飲んで抑えようとしたり
　病院に行かせ人を廃人にしようとしたり。
ポニョの場合も
ポニョが家出すると
津波が来て
街が水没しました。
　―人間関係がガラリと変化しますから


お父さんが
よかれと思って
ポニョを海の底に
閉じ込めたからですね。
　―自分が失敗したから
　ポニョも失敗すると
　決め付けて
PTSDを否認すると
大嵐が来るのです。

子どものマンガと
侮るなかれ。
如人千尺懸崖上樹
禅の公案は
哲学であり
　―考え方の根本で
　筋が通っている。
　シンプルだから
　あらゆることに
　応用が効く。
科学です。
　―誰がやっても同じ
　増うつ剤も
　誰がやっても不幸になるけど。
パテントクリフは
特許の崖
特許がキレたら
ゾロ薬が出て
　―儲かると分かれば
　PTSDのオレオレ詐欺や
　ガールズバーみたいに
　増殖する。
収入減になり
企業の危機です。
ただそこを
哲学でなく
ペテンで乗り切ろうとするのが
製薬会社です。
　―治らない患者さんも似てますね。
エーザイは
認知症の薬アリセプトの
売上高減少の時
がん領域で頑張ったり
　―無理に売るの?
　がんもどきの
　がんでっちあげとか?
　乱暴な告知は
　PTSD発症リスクになるのですが。
東アジアでたくさん売ろうとしたそうです。
　―東アジアで
　認知症増加?
　文化的に
　ゆったりしたお年寄りに
　強迫型先進国の知能テストしたら
　そりゃ低く出るでしょうが
　低く出たら
　こちらのもの！って感じですね。
　戦中のPTSDが花開いた人も
　いるでしょうしね。
　フツーに介護ができてる国も
　（PTSDが少なければ介護問題も激変）
　日本みたいに愛憎コンプレックスで
　（薬チュー老人が多い）
　殺人事件が起こるほどになるでしょうね。
しかも
「ホームランを狙わず
ヒットをたくさん打つ
戦略」
だそうです。
　―しかし
　自慢みたいに
　こういうこと言うかね。
きれいに治すより
「新型うつ病」とか
　―驚きが不安を一時消してくれる
「薬効きます」とか
　―　一時的に安心できます。
派手に打ち上げて
時間稼ぎですね。
亡国論の実践ですね。