１９３３年
（昭和８年）

宮沢賢治は
亡くなりました。

農業指導者として
活躍のかたわら

そこで育まれた
独特の宇宙的感覚や
宗教的心情にみちた
詩と童話を残し
生涯
法華経を敬信していました。

豊かな感性と優しさの中に
人間の傲慢さへの
風刺もぴりっと
効かせた作品は
どれも素晴らしいです。
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１９３３年
（昭和８年）
宮沢賢治は
亡くなりました。
農業指導者として
活躍のかたわら
そこで育まれた
独特の宇宙的感覚や
宗教的心情にみちた
詩と童話を残し
生涯
法華経を敬信していました。
豊かな感性と優しさの中に
人間の傲慢さへの
風刺もぴりっと
効かせた作品は
どれも素晴らしいです。

熊本市内の

マンションの駐車場や店舗前で

７月下旬から８月初めにかけて

内臓をえぐられるなどした
猫３匹と
首のないハトが
相次いで見つかって
いたそうです。

動物愛護法違反などの
疑いがあります。

動物虐待は
普通の精神状態では
できません。

何らかの
トラウマが
そういう行動に走らせている
はずです。

この攻撃性は
よほどのことがない限り
必ず発展します。

危険な兆候です。

この行為のみを禁止させたり
罰を与えるのではなく

傾聴＆ラポールによる
手厚い治療が
必要です。
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熊本市内の
マンションの駐車場や店舗前で
７月下旬から８月初めにかけて
内臓をえぐられるなどした
猫３匹と
首のないハトが
相次いで見つかって
いたそうです。
動物愛護法違反などの
疑いがあります。
動物虐待は
普通の精神状態では
できません。
何らかの
トラウマが
そういう行動に走らせている
はずです。
この攻撃性は
よほどのことがない限り
必ず発展します。
危険な兆候です。
この行為のみを禁止させたり
罰を与えるのではなく
傾聴＆ラポールによる
手厚い治療が
必要です。

口蹄疫の対応をめぐっては
国も有識者ら９人で構成される
検証委員会を設置していますが

東国原知事は
「なぜ被害が拡大したのか
事実関係に基づいて検証し
危機管理マニュアルの作成などに
生かしたい」と
述べました。

一筋縄ではいかないとか
言いますが

一筋縄では
いけませんね。

こころのケアも
同じです。

国や
学界に任せておけません。

つつきはしますが…
　
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口蹄疫の対応をめぐっては
国も有識者ら９人で構成される
検証委員会を設置していますが

東国原知事は
「なぜ被害が拡大したのか
事実関係に基づいて検証し
危機管理マニュアルの作成などに
生かしたい」と
述べました。
一筋縄ではいかないとか
言いますが
一筋縄では
いけませんね。
こころのケアも
同じです。
国や
学界に任せておけません。
つつきはしますが…
　

天皇、皇后両陛下は
６日
皇居・御所で
宮崎県の東国原英夫知事から
口蹄疫問題に対する取り組みについて
傾聴され

ねぎらい
はげまされました。

…

家畜が病気になったから
処分する…

いつもは
不問にしている
動物への想い

人間存在や命についての
根本的な問題
　―食べなければ生きてゆけない
　　哀しさ

否認しようとしてしまうエゴ

…

今回のことで
パンドラの箱が
開いてしまいました。

おおっぴらに語らないだけで
みんなとても深く傷ついています。

普通の学生も
普通の大人も
もちろん子どもたちも…

処分に当たる人には
珍しく
こころのケアに関する
パンフレットまで
できました。

両陛下のこころのケアは
さりげなく
しかし
いつも的を得ています。
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天皇、皇后両陛下は
６日
皇居・御所で
宮崎県の東国原英夫知事から
口蹄疫問題に対する取り組みについて
傾聴され
ねぎらい
はげまされました。
…
家畜が病気になったから
処分する…
いつもは
不問にしている
動物への想い
人間存在や命についての
根本的な問題
　―食べなければ生きてゆけない
　　哀しさ
否認しようとしてしまうエゴ
…
今回のことで
パンドラの箱が
開いてしまいました。
おおっぴらに語らないだけで
みんなとても深く傷ついています。
普通の学生も
普通の大人も
もちろん子どもたちも…
処分に当たる人には
珍しく
こころのケアに関する
パンフレットまで
できました。
両陛下のこころのケアは
さりげなく
しかし
いつも的を得ています。

長引いていますね

いろんな問題が
含まれていると
思いますが

私の関心はやはり
こころの問題です。

殺される家畜
殺処分に従事される方々の
ストレスケア　　　　　　←朝日新聞で
　　　　　　　　　　　　　　　こころのケアって久々に見ましたよ

実は今
誰もがこころ動かされています。　←講義で実感しましたよ。
普通の常識では
どうこころに収めてよいのか
戸惑う重い重い問題ですから…

宮沢賢治を処方箋にしました。

近代化以前の感性が色濃い作品です。

たとえばアイヌ文化では
熊は神からの贈り物ですから
熊の霊送りとしてのお祭りをして　　←古代の心理治療
感謝を捧げたりします。

主人公は熊と対話します。　←贈り物の目的は対話

何も憎くて殺すのではなく
そうしないと生きていけないからだと。

人間が生きることには
矛盾や悪がつきまといます。
もしかしたら
矛盾や悪がベースだと言っても
過言ではないのかもしれません。

でもその哀しさを【否認】せず
哲学し、やさしい童話にしたのが
宮沢賢治ではないでしょうか。
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長引いていますね
いろんな問題が
含まれていると
思いますが
私の関心はやはり
こころの問題です。
殺される家畜
殺処分に従事される方々の
ストレスケア　　　　　　←朝日新聞で
　　　　　　　　　　　　　　　こころのケアって久々に見ましたよ
実は今
誰もがこころ動かされています。　←講義で実感しましたよ。
普通の常識では
どうこころに収めてよいのか
戸惑う重い重い問題ですから…
宮沢賢治を処方箋にしました。

近代化以前の感性が色濃い作品です。
たとえばアイヌ文化では
熊は神からの贈り物ですから
熊の霊送りとしてのお祭りをして　　←古代の心理治療
感謝を捧げたりします。
主人公は熊と対話します。　←贈り物の目的は対話
何も憎くて殺すのではなく
そうしないと生きていけないからだと。
人間が生きることには
矛盾や悪がつきまといます。
もしかしたら
矛盾や悪がベースだと言っても
過言ではないのかもしれません。
でもその哀しさを【否認】せず
哲学し、やさしい童話にしたのが
宮沢賢治ではないでしょうか。