朝日新聞の天声人語が
河合隼雄の『大人の友情』を
引用している。
友人の定義は
「夜中の１２時に
自動車のトランクに
死体をいれて持ってきて
どうしようかと言った時
黙って話に乗ってくれる人」
…
要するに
【解離】のあとをみて ←殺人
『トラウマによるものだ。
どんな悲しいトラウマがあって
こんな風になっちゃったんだろう。
知らなかったよ。
ごめんね』と思い
傾聴する人のことでしょう。
人格障害だとか
アスペルガーだとか言って
矯正治療や
薬漬けにする専門家は
世間の友人以下ですね。
朝日新聞はまだ
河合隼雄が好きみたいですね。
ならば
ＰＴＳＤですよ。
傾聴ですよ。
先生喜ばれますよ！
続きを読む
朝日新聞の天声人語が
河合隼雄の『大人の友情』を
引用している。
友人の定義は
「夜中の１２時に
自動車のトランクに
死体をいれて持ってきて
どうしようかと言った時
黙って話に乗ってくれる人」
…
要するに
【解離】のあとをみて ←殺人
『トラウマによるものだ。
どんな悲しいトラウマがあって
こんな風になっちゃったんだろう。
知らなかったよ。
ごめんね』と思い
傾聴する人のことでしょう。
人格障害だとか
アスペルガーだとか言って
矯正治療や
薬漬けにする専門家は
世間の友人以下ですね。
朝日新聞はまだ
河合隼雄が好きみたいですね。
ならば
ＰＴＳＤですよ。
傾聴ですよ。
先生喜ばれますよ！
ＰＴＳＤ性の
アルコール依存症で
半ば狂った
トム・クルーズは
訓練中の兵士に
「自分を打て
打たねば殺す」と
無茶を言います。
兵士って言っても
さっきまで農民だった
純朴な人間ですから
戸惑って
気の毒です。
実は
これはトム・クルーズの
置かれた苦境です。
悪夢を打たねば
命がもたないのです。 ←死にたくなるし心身消耗するし
（【投影】です。
自分が考えるべきことを
難しいからと
人に投げつけているのです。
甘えです。）
また他国の兵士は
殺すか殺されるかの
二元論で生きてます。
Ｃ．Ｇ，ユングも
フラッシュバックに悩まされ
「その意味がわからないなら
おまえは
（机の引き出しにあるピストルで）
死ななければならない」と
内なる声に
追い詰められました。
トム・クルーズも
ユングも
内なる声に導かれ
自分の常識・哲学を更新し
生まれ変わりました。
机上論的な二元論は
危険です。
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ＰＴＳＤ性の
アルコール依存症で
半ば狂った
トム・クルーズは
訓練中の兵士に
「自分を打て
打たねば殺す」と
無茶を言います。
兵士って言っても
さっきまで農民だった
純朴な人間ですから
戸惑って
気の毒です。
実は
これはトム・クルーズの
置かれた苦境です。
悪夢を打たねば
命がもたないのです。 ←死にたくなるし心身消耗するし
（【投影】です。
自分が考えるべきことを
難しいからと
人に投げつけているのです。
甘えです。）
また他国の兵士は
殺すか殺されるかの
二元論で生きてます。
Ｃ．Ｇ，ユングも
フラッシュバックに悩まされ
「その意味がわからないなら
おまえは
（机の引き出しにあるピストルで）
死ななければならない」と
内なる声に
追い詰められました。
トム・クルーズも
ユングも
内なる声に導かれ
自分の常識・哲学を更新し
生まれ変わりました。
机上論的な二元論は
危険です。
外国人の視線で切り取ると
何かと
わかりやすくなりますね。
切腹についても
気づきがありました。
自分で割腹した瞬間に
他人に首を切られます。
どちらか一方では
だめなんですね。
頭で考え
おなかで考えますからね。
自我とセルフ（真の自己）
でしょうか。
『十牛図』の
第八図
人牛倶忘の
無ですね。
坐禅でその境地になると
自我強化されますが
その根っこである２つを
断ってしまう発想でしょうね。
魂魄とも言いますしね。
続きを読む
冒頭で
『古事記』が引用された後
武士が瞑想してる
シーンが流れ出します。
過去の記憶が
イメージとして
脳裏に浮かび
恐ろしい
トラが出てきたかと思うと
武士は目をカッ！と見開いて
禅定から目覚めます。
なんと端的に
瞑想の意味を
示しているのでしょうか？！
【父母未生以前の面目】とか
【脚下照顧】なんて
言いますが、
瞑想の目的は
集合的無意識の観察と
そこから
本当の意味で開放され
自由になることです。
個人的無意識（常識・宗教・煩悩）
家族的無意識（常識・宗教・煩悩）
武士としての無意識（常識・宗教・煩悩）
人間としての無意識（常識・宗教・煩悩）
…
ずっと降りて行きますと
地球のマグマのような
恐ろしくもパワフルな
エネルギーに遭遇し ←トラ
それを見方につけて
元気になって
目覚めます。
こうして無になれば
武術も上達します。
人種が違っても
仲良くなれます。
つまりは非暴力の哲学に
繋がっているのです。
続きを読む
世界自然遺産の
鹿児島県
屋久島に自生する
推定樹齢２千年の屋久杉が
アンネ・フランクが
眺めていた木が
倒れました。 ←これは数ヶ月前
「どこでもいい
人間の歴史から任意の千年、二千年を取り去っても
人間の本性に関する
私たちの知識は減りもせず
増えもしない。
…木の像が木を芽生えさせたように
作品だけが
時間経過のなかで
人間たちのあいだに
何かがたしかに生起したことの
証となってくれるのである」
着物を着てたのが
ジーンズをはくように
なっただけです。
しかし
環境がヒドイ… ←危機意識（動物的カン）も問題だが…
ＰＴＳＤを抱えて生きるには
平成日本はサイアクなのかも ←デマがひどい…
しれません。
しかし
根っこ（存在のルーツである無意識）は
何もかわらないと
エレンベルガーが言っています。
まどわされず
シンプルな基本を
大事に
できることを続けましょう。
続きを読む
楽しいお弁当ですね。
しかし
画家の安野光雄さんが
危惧しておられる。
お母さんがいなかったり
いても作ってもらえない子が
どう思っているかと。
おもちゃみたいなお弁当だと。
うーん。
人生の悲哀を感じますね。 ←西田哲学の出発点
いいとか悪いとか ←陰陽
一概に言えないけど
傷つく子は多いでしょうね。
給食や制服って
そういう意味もあるんでしたよね。
そう言えば
私は戦争や貧困を体験してませんが
中学校のとき
お弁当半分覆って食べてました。
すると周囲の人たちも
そんな感じになって
先生が神妙に笑ってましたよ。 ←なんとなくわかるんでしょう…
隠さねばならないような
お弁当食べてる子は
いませんでしたから
あれは無意識的に ←国民的無意識
そうなったのでしょう。
親がそうしなさいと言うはずもなく ←家族的無意識
（キャラ弁にははるかに及びませんが
結構自信作のつもりだったハズ）
今でも
人前で自前のお弁当広げるとき
少し抵抗ありますよ。
いろんな人がいるから
自慢に見えたらいけないから
気にしたらいけないから
これだけ自分勝手に
いろいろ書く人間でも
そこは気にしてるものなんですね
続きを読む
外国人の視線で切り取ると
何かと
わかりやすくなりますね。
切腹についても
気づきがありました。
自分で割腹した瞬間に
他人に首を切られます。
どちらか一方では
だめなんですね。
頭で考え
おなかで考えますからね。
自我とセルフ（真の自己）
でしょうか。
『十牛図』の
第八図
人牛倶忘の
無ですね。
坐禅でその境地になると
自我強化されますが
その根っこである２つを
断ってしまう発想でしょうね。
魂魄とも言いますしね。
冒頭で
『古事記』が引用された後
武士が瞑想してる
シーンが流れ出します。
過去の記憶が
イメージとして
脳裏に浮かび
恐ろしい
トラが出てきたかと思うと
武士は目をカッ！と見開いて
禅定から目覚めます。
なんと端的に
瞑想の意味を
示しているのでしょうか？！
【父母未生以前の面目】とか
【脚下照顧】なんて
言いますが、
瞑想の目的は
集合的無意識の観察と
そこから
本当の意味で開放され
自由になることです。
個人的無意識（常識・宗教・煩悩）
家族的無意識（常識・宗教・煩悩）
武士としての無意識（常識・宗教・煩悩）
人間としての無意識（常識・宗教・煩悩）
…
ずっと降りて行きますと
地球のマグマのような
恐ろしくもパワフルな
エネルギーに遭遇し ←トラ
それを見方につけて
元気になって
目覚めます。
こうして無になれば
武術も上達します。
人種が違っても
仲良くなれます。
つまりは非暴力の哲学に
繋がっているのです。