対向車の
ワンボックスカーから
４～５人の男が
「おまえら
誰の許可をもらって
ここを走ってんだ。
殺すぞ」
「ぶっ殺してやる」などと
降りてきたので
山路さんは
すぐに車のカギをロックし
無事でしたが
　―車はボコボコ
山路さんを助けようとした
同行者が
犯人グループに暴行を受けました。
海外での戦場取材などの
経験も豊富な
山路さんも
「今回は日本で
こういうことになって…」と
驚き
「理由がないのが怖い」と
話しています。
昔は
戦争に行ったわけでもないのに
ＰＴＳＤなんて
大げさなとか言われてましたが
ＰＴＳＤというのが
思いのほか
多発していることが
理解できるのではないでしょうか。
　―山路さんは大丈夫かも
死ぬかと思うような体験や
サバイバーズギルトは
何処の国で経験しても
ＰＴＳＤの素なのです。

かぐや姫も
サバイバーズギルトに
苦悩しました。

「禁を破って
帰還女性の記憶を呼び覚ましたことが
発覚し
姫は
地上の思い出によって
女を苦しめた罪を問われる」
高畑監督の
企画書に書かれています。
ＰＴＳＤの女性にとっては
トラウマチックエピソードは
思い出すと苦しいもので
自我から
地球と月くらい離しておかないと
危険なものです。
　―すべてはたとえ話
　
　仏教説話ですから。
だから
心療内科では
「過去を忘れて前向きに」とか
言うわけですが
それでは
女性は
「なんでだろ…。
落ち込むのに
この歌を
歌わされてしまう…」という
苦しみから
いつまでも逃れられないのです。
「どうしたのかな」と
寄り添うやさしさは
本当はタブーではなく
必要なことです。
集合的無意識にある
常識にある間違いを見破り
越えてゆくことが
ＰＴＳＤ克服と個性化に
不可欠です。

現実とお話を
混同する人が増えているから
「このドラマは
フィクションであり
登場人物は
架空のものです」なんて
わざわざ書くのですが
　―駅のホームで
　「危ないから
　お下がり下さい」とアナウンスする国

「今は昔」で
架空を物語ってますね。
　―現実と非現実に架かるのが
　「架空」であり
　「空」
こういう設定が
一番リアルなんですよね。
魂に響く普遍性だから。

ＰＴＳＤを見続けてると
リアリティがわかります。

月をみて
物思いするのは

十牛図第７図
最後の公案です。
　―如人千尺懸崖上樹
　崖の上のポニョ


月（セルフ）に行くための
時間です。

月に還るときに
地球を振り向きますが
正法眼蔵の
「坐禅箴」を意識してますね。
「回頭換面」という言葉が出てきます。
　―悟るとはどういうことかという
　説明にある。

サバイバーズギルトに悩んだりしますが
「殺人・未殺人をも参学すべし」に
あたると思います。
　―仏教の「殺」は超えるという意味ですが。
父母に遭う前の世界があるのは
「父母未生前の節目なり」ですね。
　―竹の節だし。
「尽界山河を拈来し
尽力して知するなり。
山河の親切にわが知なくば
一知半解あるべからず」
ムツカシイ表現のようですが

これ見れば
分かる様な気がしませんか？
仏性は自然のなかに宿っているから
そのなかで
力を尽くして
悟るのです。
　―『風立ちぬ』にも
　　あったような。

十牛図でも
７図が最後の関門で
８・９・１０図が同時に
展開しますが
８図は月のような真ん丸
９図は自然
１０図が新しい人間関係で
ぴったり当てはまります。
やはり
仏性について
表現しているようです。
心理療法では
自己実現とか
個性化になります。

お迎えが来て

還ってゆくのですが

人も牛も忘れた
(自我もセルフの象徴も）
状態です。

牛は
自己を追いかける方便ですから
（イメージ）
用がなくなれば
消えます。
　―『明日ママ』だと
　ポストやパチのトラウマが消えたら
　あだ名は
　ただの言葉になる。

新しい場所で
違う役割を生きるためです。
　―生まれ変わる様なもの
翁や相模
貴公子たちとの闘いは
牛との格闘みたいなものでしょう。

ラストはこの絵ですが
　―まだ下巻がないので
満月で象徴されています。
仏教思想と
　―輪廻転生


陰陽五行説が
一緒になった
いつもの表現です。
向うで一から始めます。
そういえば
女童が
『また初めからだねぇ』と言ってるかのように
あくびしていました。
　―発見されたとき姫は
　あくびをしていた。

札幌市の
産婦人科医院前で
乳児の遺体が見つかった事件で
母親（２２）が
逮捕されました。
「（産まれた乳児が）
呼吸をしてなかったので
処分に困った」

慈恵病院が
認めたように
　―出産までの支援体制もある。
『明日ママ』から
現実を知ってもらうことは
大事です。

待ち望んでる里親もいるし
かぐや姫かもしれないんですから。
　―一般家庭の子も
　同じですがね。

かぐや姫が月に還るのを
邪魔しようとする
翁を
月の王が諭します。
　―天人は集合的無意識にいる祖先たち
　月の王は真の自己


　―如来だから
　（来るが如し）
　本当は深層心理にいる。　
ただの樵が
　―貧しい凡夫が
金剛経のほんのワンフレーズを聞いて
発心し
　―真理の存在を信じ
親元を辞して
修業し
　―字も読めないし
　田舎者扱いされながら
　怒ったりせず
六祖慧能になったように
覚った人間は
みんな出家してきたのです。
　―ポニョも出家
行いがよかったから
かぐや姫を預け
豊かにしてあげたのに
邪魔するとは何事かということでしょう。
仏法では
ダイバダッタよりも
　―裏切り者の象徴
さらに悪者であると
言われたりします。
現実の親も
良かれと思って
足を引っ張り
子どもをこころの病にしたり
しますね。

昨年８月に
３人死亡
５５人負傷した
大惨事ですが
中１の男の子は
全身の30％に重いやけどを負い
10日間集中治療室にいたそうで
父親は死を覚悟したほどだったそうです。
「発電機のブーンという音は
覚えているが

事故直後の
記憶はほとんどない」
傷口は見たくないし
憧れの高校野球も
「どこか別の世界のことのように
思えた」から
天井ばかり見ていたそうです。
傷口も痛みが激しいので
「こんな身体要らない」
「死んだ方がましだ」


「普通に花火を見に行っただけなのに
なんでこうなったんやろ」

悲劇に遭うと
誰もが哲学的な思考に陥り
答えを見つける旅に出ます。
誰も悪くない（汚れていない）と
思える次元になるには
　―凡夫の世界には
　トラウマの種がいろいろある。
気の遠くなるような
時間と
現象からの距離が
必要なのでしょう。

キューブラー・ロスの死のチャートを
最期まで進むには
ユングの言う
「苦しみに耐えられる強さと
哲学的忍耐力」を支え続けてくれる
　―心理療法の基本
なにかが必要です。
　―誰もいなければ
　自分が自分を支える。



媼みたいな
存在ですね。