来秋の学会発表について
案内が来ました。
兵庫教育大が主催校で
阪神淡路大震災から
２０年間
学会として
こころのケアの研究に努めてきたので
その成果を披露する
よい機会であるというような
ことが書かれています。
確かに
大会副委員長は
日本ＥＭＤＲ学会理事長だし

箱庭療法学会も
特集を出したりしてはいます。
しかし
「災害や事故、事件で…」
「ストレス障害が」
「心のケア」とあるだけで
「ＰＴＳＤ」の文字がありません。

　―大会委員長が前に書いたもの
　自己治癒力とは書いてしまったが
　レジリエンスにすり替えたから
　　大丈夫と思ったか。
「震災時における
発達障害児のこころのケア」等という話題を
　―こころのケア=ＰＴＳＤ予防　後天的問題
　　発達障害　　　　　　　　　先天的問題
　　災害や事故、事件、いじめ
　　虐待、ＤＶ、体罰等で
　　どちらになるのかが論点であることを
　　覚られてはならない。
滑り込ませるためなのかも
しれないですね。
　―発達障害について
　　触れないわけにはいかない。
　さすがにメインに持ってくるのは
　はばかられるが
圧巻は
発表形式から
理論研究編が消えたことです。
　―『古事記』『かぐや姫の物語』は
　　ここで発表した。
これも
「ＰＴＳＤ」の定義なんかを
おさらいされては
困るからかなと
思いました。
　―自己治癒力が作動するように
　傾聴やラポールを大事にすること
　無意識の解読が必要であること
　そこには日本文化的哲学があること
　ユング本人でも読み解けないこと
それで
どこで発表しようかな？と
考えて
新設された
シンポジウムにしました。
話題提供をする場所だそうです。



『思い出のマーニー』の
作品分析は適当にしながら
　―３０分しかないから削るが
　　ポニョ以来の哲学は端的に紹介できる。
円相法をお勧めしようかなと
　―事例つきで
考えています。
箱庭はパワフルだけど
来てもらわないとダメなので
簡便な方法も必要なのです。
ジブリが終焉に
ポンと出した答えだしね。

イコンですね。
海を背景に
非暴力による
平和の哲学を具現化させた
男女が配置され
一太極二陰陽の構図が
見られます。

波打ち際は

意識と無意識の境目を
象徴していると思います。
そのはざまで
人間は哲学するのでしょう。

今夜９時放送だそうです。
障害者だけが集まる
架空のラウンジがあり
　―実際に障害がある人たちが演じるから
　　まさに架空
　　現実と非現実に架かるのを
　　架空と言う。
自称統合失調症の
　―　診断もあるけど
ハウス加賀谷さんが
ラウンジの人々に
　―脳性麻痺の女性とか
　　盲ろうの男性とか
悩みを相談します。
悩みとは
「障害がなくなるが
記憶を失うという
果実を手渡されたが
食べるべきかどうか」
それぞれの立場から
いろいろな意見が出て
フツーとは何かということを
浮き彫りにさせるのが
目的のようです。
障害にも先天的なものと
ＰＴＳＤによる心身症という
後天的なものがあります。
　―難聴とヒステリーが微妙な関係にあるのを
　　佐村河内さんは教えてくれた。
ＰＴＳＤの原因は
トラウマ記憶にありますが
それを消してしまうと
問題がさらにこじれてしまい
さらに苦しむことになるのは
経験者なら
みな知っていることです。
果実を食べた人にも
参加させなければ
　―さらには
　苦難のなかにあり後悔している人と
　(後悔する能力すら奪われている場合も)
　そこから正しい治療を受け
　治癒した人に分かれる。
　食べる前に戻り
　食べるかどうかが本質的な問題ではないと
　知った人もいるかな。
物語は完結しません。
ジブリを観れば


　―『思い出のマーニー』

　―『コクリコ坂から』
幻覚は
ユング流に言えば
ヴィジョンであり
自己治癒力が作動し始めている
サインなんですけどね。
　―もちろんこれも入り口であり
　　どう付き合うかが大問題

高倉健さん演じる主人公は
一人娘が亡くなった日も
妻が亡くなった日も
駅に立ちつづけるほど
鉄道員一筋の人生を送って来ましたが
定年退職の日を前に
不思議な少女に出会います。

現実的にばかり生きていると
抑圧したファンタジーが
現れるみたいですね。

寡黙で無骨な人ほど
そうなのかもしれません。
セルフがつくりだした
アニマと
しばしつきあうことが
認知症予防になるのではないかと
　―老人期のＰＴＳＤですが
思います。

今夜放送の
番宣によれば

何事にも無気力だった
千尋が
生きる意欲を見出してゆく
ストーリーだそうです。

安奈と同じですね。
ファンタジーのなかに
入ってゆける
素直なこころが
　―自己治癒力
治療の成否を決めます。

『おむすびころりん』の
モチーフのように見えますが
　―断食療法
杏奈の場合は
温かく
優しい
おじさんとおばさんの家で
ていねいにつくられた
御馳走を食べながら
　―現代っ子の
　　殆どにはこれがない。
内面を見つめるなかで


人の縁のなかに
自分も活かされていることを
教えられ
元気を取り戻してゆきます。
これは
吉本伊信の考案した
「内観療法」と似ていると
思いました。
吉本伊信も
断食の効果に驚愕しましたが
それを万人向けにできないかと
考え
　―断食なんて誰もしないでしょ。
宿泊施設と
手作りの料理を提供しながら
数日間
ひたすら
過去を思い出させる
スタイルを編み出しました。
私は

絵を描いてもいいのではないかと
思います。

対人関係が下手で
逃げるように
その場を離れようとしたら

階段から転げ落ち


問題の
湿っ地屋敷にたどり着きます。

デジャヴューですね。
　―しかし
　　完璧なデジャヴューではなかった。
　　色即是空　空即是色
御伽草子の
『おむすびころりん』のモチーフが
見られます。
沖縄でも
子どもが転倒して
泣いて帰ってきたら
そこにマブイ（魂）が落ちているからと
子どもにその場に案内させます。
驚愕して
意識がぼんやりしたときは
幻覚を見たり
普通ではないことを考えたりしやすいので
個性化のチャンスです。
　―御国（セルフ）が近い。
　　
　　聖書の言葉です。


こういうのも
一緒の話です。
両親とこころが離れ
守りがない状態で
魔境に出会い
成長したのでしたね。

夢や幻覚に出てきた
マーニーですが
　―それを絵に描き
　　付き合うことが大事
　　ユングもそれで
　　統合失調症のような
　　PTSDを自己治癒させた。

物語の終わりには
現実から
完全に姿を消し

絵にも

色がつきました。
色即是空の
色は
かたちあるもの
見えるものの意ですが
ちょっとユニークな
表現だと思います。
治癒過程は
無意識の
ぼんやりしたものに
色をつけてあげ
存在を認めてあげる
作業なのだと思います。

原作の
「静かな
灰色の
真珠のような感じの日でした」に
　―「ふとっちょぶた…」より
感銘を受け

空の色に
こだわってつくられたそうです。

ジブリ作品の大半は
ピーカンの空ですが
こころに殻をもって
こころを閉ざした
杏奈が
　―見方によって変わる
　真珠のような
　ぼんやりした色調
魂を取り戻し
こころに青空を
取り戻すまでを
表現したそうです。
色即是空　　空即是色であり
　―かたちあるものとかたちのないものが
　（外界）　　　　　（こころ）
　つながっている。
全ては空であるということですね。
　―投影であり
　自分の見方にすぎない。

杏奈が
妄想に憑りつかれ
行動する様子は
沖縄のユタの発症の時そっくりです。
急に神がかり
御嶽等
　―お墓のようなもの
巡礼し出すそうです。
沖縄では
精神科に連れて行かず
ユタのところに連れて行き
　―元祖心理療法家
ユタが
受苦を傾聴する中で
その人もユタになってゆきます。
　―筋目正しと呼ぶ。
　　あるべきようになっていく。