関西人だからか
あまりなじみがないのですが
東京や横浜など
都市部から
広まった
当時は
ハイカラな
食べ物だったそうです。
考案した人物は
不明ですが
　―敗戦ショックのために生まれた
　　じゃんけんと一緒
シベリア地方が
発祥ではないことは
明らかだそうです。
①シベリアの永久凍土に
　見立てた
②カステラの部分を氷原に
羊羹の部分を
シベリア鉄道の線路に
見立てた
③シベリア出兵にちなんだもの
諸説ありますが
日本文化の基本
「見立て」と
戦争への思いが
　―正露丸
あるようです。
それと三角なのは
三つ目を通す
陰陽五行説の原理です。
　―　一太極二陰陽
お菓子１つとっても
文化である以上
そこには
PTSD克服原理が
隠されています。
四角く
カットしたのや
渦巻きのもあるそうで

四国のお菓子だったか
タルトなら
こういう丸いの
食べたことがありますね。
しかし
宮崎駿は
三角のを選び
何となく
暗くて
冷たい雰囲気で
シベリアを
登場させました。
スクールカウンセラーの
児童精神科送りを
　―これが仕事と
　本気で思っている人も
　多いらしい。
私は
ひそかに
シベリア送りと
呼んでいたので
なるほどなぁと
思いました。

ダ・ヴィンチ電子ナビに
「バイトテロ延焼中
　　―ネットを炎上させる
　“けしからん”な人たち」
こういうのがありました。
おふざけツイッター投稿で
企業を
危機に陥れるのは
ゼロ戦
戦法です。
反省しないから
何度でも
蘇る
　―輪廻転生を繰り返す。
　あれは実は
　生きている間の話なんです。
ゾンビですが。
PTSD否認社会が
テロリストを
大量生産
同時多発テロ
やりたい放題になったのです。
クビになろうが
停学処分だろうが
損害賠償請求だろうが
　―払わなきゃいいという感覚
ましてや
恥も外聞も
そんなの関係ない
アウトロータイプは
処置なしですね。
PTSD否認は田舎者
正しく妄想しましょう！

もともと
２つのお話を１つにしたものですが
　―　一太極二陰陽
どこかで見たことがある
モチーフがあるなぁと
思っていたら
『愛と死をみつめて』
でした。
軟骨肉腫に冒され
　―兵庫県の話ですが
　原爆との関係を
　何となく暗示していたような。
　宮崎駿の天才は
　フクシマのことも
　取り込んでいると
　想像します。
21年の生涯を閉じた
女性と
3年間
文通していた
大学生の恋愛物語です。
偶然ですが
1963年に出版され
　―『コクリコ坂から』の舞台も
　１９６３年横浜
160万部を売り上げる
大ヒットを記録
『世界の中心で
愛をさけぶ』や
『いま、会いにゆきます』等の
純愛小説の
先駆けと言われています。


仏教は
生老病死に
PTSD予防が必要なことを
まず端的に
教えています。
恋愛の質が
より霊的になりますね。
　―ユング心理学の
　　アニマの段階の話
これに
ゼロ戦の問題が重なるのだから
二郎が直面した問題の
スケールは
壮大です。
今の日本人が
こころを保とうとしたら
目先のことじゃなくて
そういうのが必要だから
先駆けて
提示してくれているようにも
思いました。
目的なしに祈る

さっきの本の
著者なんかと
よくTVで取り上げられていました。
今は
どのように
お考えでしょうね。
教祖が
PTSDとは
言ってないけど
３．１１以後
哲学の自然を取り戻すべきだと
書いていて
　―臨床心理学も
　認知行動療法のような
　エセ科学になり
　哲学を失ってる。
富士山信仰に
似てますね。
同じ時代に
苦労すると
似て来るのかも
しれません。
　―朝刊の１ページと２ページで
　表裏の関係
　共時性ですかね。
そう言えば
あの頃
麻原は
自分の著書をよく読んでるが
間違ってパクる
最たるタイプだと
困惑していました。
私も
そういうの
よくわかります。
だから
言葉で書かず
絵とか見せて
密教的になるんですよね。
ジブリもそうだと思います。
『風立ちぬ』は
わかる人にはわかるけど
ワカラナイ人にはワカラナイ
しかし
気になるから
観客動員数が
凄いことになっています。

主人公が
武骨な感じで
内面を語らないから
　―夢を見ているから
　語っていると思うけど
さして
傷ついているように見えないという
人も多いようです。
そんなわけないわけで
見る側の
想像力が必要でしょう。
こどもが読んでも
ちんぷんかんぷんの
哲学書の味わいと
似ていると思います。
そう言えば
子どもがわからないようなのは
ダメという
鉄則を
「今はわからなくても
いつかわかる。
それが大事」と言われ
挑戦したと
どこかに書かれていました。
劇場で退屈そうにする子も
含めて
大事なことを
見せてくれているように
思います。
　―このブログも
　わかる人にはわかる。
そして
怪物を倒して
お姫さまを救うとか
そういう二元論ではない
　―人魚姫じゃだめで
　ポニョが描かれたように
東洋人の
個性化の過程が
見事に
　―華々しくない
描かれているように
思います。

目的のない
瞑想が
一番むつかしく
尊いのです。
問題がないのに
解けという
無茶が
禅風です。
しかし
この公案を解かないと
　―如人千尺懸崖上樹
傷ついた人は
救われないのです。
要するに
『崖の上のポニョ』の
集大成ですよ
この作品は。

87歳で
亡くなられました。
心不全ですから
老衰と言ってよいでしょう。
PTSDと無縁の死で
　―心身症防止
私の理想です。
旧制中学卒業後
慶応義塾商業学校に入られますが
予科練に入隊
特攻隊員として
終戦を迎えたそうです。
戦後の混乱のなか
事業の度重なる失敗や
妻の自殺などを経て
１９６５年に得度し
比叡山に入山
峰々を千日にわたって
巡拝する
千日回峰行を始め
８０年に満行
半年後に
２度目の行に入り
８７年
６０歳の高齢で達成されました。
記録の残る
織田信長の比叡山焼き打ち後
２度の回峰行を達成したのは
３人しかいない偉業です。

PTSD予防から
自己実現された
人生であると
言えると思います。

高僧というのは
みな
子どものように
素直ではないかと
思います。

クロード・モネは
晩年は
白内障を患い
失明寸前の状態にあったこともあり
画面は
限りなく
抽象に近付いています。

妹に見える流れ星が
見えなかったり
パイロットになれないと
気落ちしたことも
ありましたが
素直なこころは
先人と対話し
妄想し
夢を実現しました。
誰かにできることなら
誰かに任せておけば
いいわけで
大変でも
自分しかできないことをするのが
生き甲斐と言うものでしょう。

印象派の
巨匠ですが
世の中に認められるまでには
長い間
誹謗と中傷に耐えながら
常識と闘わねば
ならなかったようです。

美しい点描画ですが
当時は
形がないということで
バカにされたそうですし
妻は32歳で
亡くなりました。
鳥が歌うように
絵を描きたいと
言ったそうですが
それは
命の表現であり
風に吹かれながら
絵筆を取り続けた
菜穂子さんに
投影されているように
思います。
宮崎駿の
アニマかもしれません。
限りある命のなかで
逆境に立ち向かいながら
夢を形にすることは
尊いことですね。
PTSDを発症した場合も
結局は
そこで踏ん張れるかどうか
じゃないでしょうか。

この絵も
　―問題を
　全体的に悟らせる働き

クロード・モネでしたね。
華厳の海でもありますが
光の海です。
断崖の多い景色も
　―如人千尺懸崖上樹
　（崖の上のポニョ）
好んだようです。
ポニョ以降
一貫した
哲学が流れています。

クロード・モネの作品と


菜穂子さん
被ってますね。
真似たのではなくて
精神分析のように
ストーリーを
追うことも
大事ですが
　―NBM
ユング心理学のように
絵にしか描けない
ビジョンに
EBM（根拠のある医療）が
あるということだと
思います。