講義で
学会練習二回しました。
うちの学生は
お目が高くて
本に書いてあるようなことでは
納得しないので
　―うつ病誤診の話なんかは
　　教えなくても知ってる。
これは失礼ではないのです。
というか
学会の程度がね…
『古事記のスサノヲ』とＰＴＳＤという
内容だったのですが
話しながら気づきました。
泣く・暴れるのスサノヲが
誰にも倒せない大蛇を
酔わせて倒し
草薙の太刀を取り出し
清々しいと言って
歌を詠み結婚した
冗談でツイ口が滑って…
ＳＭＡＰの草薙さんは
酔って解離をおこして
裸になって
どこが悪いと暴言を吐いて
逮捕された。
復帰会見は妙にスガスガしさを
強調していた…
あれっつ？
この人なんでこんなことしたのだろう…
蛇と自分が混乱しているものの
妙に一致してる…
無意識的行動なら
異熟するはずだから
もっと違う出方をするハズだ。
こんなに似てるのは
どこかで知識としてあるものに
引きずられたのではないのか…
それってヒステリー？
（被暗示性が高い）
まあ解離するほど
お酒飲むのは
普通ではないでしょうがね。
　

医学部をトップで卒業し
人付き合いもよい
前途有望な青年が

電気もＴＶもつけっぱなしで
財布や携帯も置いたまま
無施錠で
部屋から失踪

殺人＆窃盗しながらの
大移動

逮捕されても
本名を認めず
事件も否認

なんのために？
誰のために？

この不可解な行動を
読み解くパスワードは
ＰＴＳＤしか
ないですね。

９月に
仙台で開催される学会で
『古事記』という
日本人の永遠のトラウマについて
学会発表するのですが

やりやすくなってきました
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医学部をトップで卒業し
人付き合いもよい
前途有望な青年が
電気もＴＶもつけっぱなしで
財布や携帯も置いたまま
無施錠で
部屋から失踪
殺人＆窃盗しながらの
大移動
逮捕されても
本名を認めず
事件も否認
なんのために？
誰のために？
この不可解な行動を
読み解くパスワードは
ＰＴＳＤしか
ないですね。
９月に
仙台で開催される学会で
『古事記』という
日本人の永遠のトラウマについて
学会発表するのですが
やりやすくなってきました

昔の人も
争い事をくじで決めた
そうですよ。

ＤＶシェルターでは
箱庭の順番争いに
じゃんけんが
採用されます。

くじとじゃんけん

別々のもののように
見えますが

その場にいる人間ではなく
天に決めてもらう
方法ですね。

でも選択肢は
あらかじめ決まっています。　

人間が決めるのでもなく
天に任せるのでもない。

そういうのが
無条件に好まれます。

くじやじゃんけんの結果に
文句を言ったり
ずるいことをしようとするのが
無粋なことであるのは
子どもでもなんとなく
知ってます。

日本人の無意識にある
普遍的なルールです。
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昔の人も
争い事をくじで決めた
そうですよ。
ＤＶシェルターでは
箱庭の順番争いに
じゃんけんが
採用されます。
くじとじゃんけん
別々のもののように
見えますが
その場にいる人間ではなく
天に決めてもらう
方法ですね。
でも選択肢は
あらかじめ決まっています。　

人間が決めるのでもなく
天に任せるのでもない。
そういうのが
無条件に好まれます。
くじやじゃんけんの結果に
文句を言ったり
ずるいことをしようとするのが
無粋なことであるのは
子どもでもなんとなく
知ってます。
日本人の無意識にある
普遍的なルールです。

古代史ファンら１００人の前で

あいつぐ
古代史を塗り替える
貴重な発見から
約４０年前に書いた
「神々の流竄（るざん）」での
自説を撤回し

「神話に匹敵する遺跡があったと
言わざるを得ない」とし

古事記や日本書記の記述を基に
梅原流の解釈を分かりやすく
紹介したそうです。
　―内容はさておき
　間違いを認めることは
　なかなかむつかしいことです。
　特に学者には！

「大国主命におわびをしたい」と講演を締めくくり
会場を沸かせてます。

ユング心理学を普及させ
ＰＴＳＤ死した
河合隼雄のお友達です。

ユング派も非を認めだしています。
　―【解離否認】の発達障害から
　　創造的【解離】研究に！
　　まだ一人ですが…

ＰＴＳＤ罹患者の皆さんの存在は
科学的根拠となり
動かぬ証拠となり
ＰＴＳＤ研究見直しの
総仕上げに
貢献することでしょう。
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古代史ファンら１００人の前で
あいつぐ
古代史を塗り替える
貴重な発見から
約４０年前に書いた
「神々の流竄（るざん）」での
自説を撤回し
「神話に匹敵する遺跡があったと
言わざるを得ない」とし
古事記や日本書記の記述を基に
梅原流の解釈を分かりやすく
紹介したそうです。
　―内容はさておき
　間違いを認めることは
　なかなかむつかしいことです。
　特に学者には！
「大国主命におわびをしたい」と講演を締めくくり
会場を沸かせてます。
ユング心理学を普及させ
ＰＴＳＤ死した
河合隼雄のお友達です。
ユング派も非を認めだしています。
　―【解離否認】の発達障害から
　　創造的【解離】研究に！
　　まだ一人ですが…
ＰＴＳＤ罹患者の皆さんの存在は
科学的根拠となり
動かぬ証拠となり
ＰＴＳＤ研究見直しの
総仕上げに
貢献することでしょう。

昨日
日本の歴史や文化を
中国でアピールする
プロジェクトの親善大使として
上海万博を訪れた遣唐使船です。

史実に基づいて
再現されたそうです。

長い歴史のなかには
いろんな出来事が
ありました。

しかし
遣唐使船は
外せないのです。

文化的
心理的に
重要な意味が
あることの証でしょう。

わが国のＰＴＳＤの起源を
しっかり学んで欲しいです。
　―文化の大洪水のショックを
　　トラウマ化させないために
　　【古事記】を書き
　　文化の隅々にまで
　　中国文化を浸透させながら
　　発展させ
　　ＰＴＳＤ防止を図ったのです。

　　それを無視しようとした
　　臨床心理学者数名
　　死亡してます。

　　ＰＴＳＤ死です。
　　　―ＰＴＳＤを侮っては
　　　　なりません。

人間のこころの本質は
そうそう変わりません。

変わるのは表面だけです。

エリアーデもそう書いています。
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昨日
日本の歴史や文化を
中国でアピールする
プロジェクトの親善大使として
上海万博を訪れた遣唐使船です。
史実に基づいて
再現されたそうです。
長い歴史のなかには
いろんな出来事が
ありました。
しかし
遣唐使船は
外せないのです。
文化的
心理的に
重要な意味が
あることの証でしょう。
わが国のＰＴＳＤの起源を
しっかり学んで欲しいです。
　―文化の大洪水のショックを
　　トラウマ化させないために
　　【古事記】を書き
　　文化の隅々にまで
　　中国文化を浸透させながら
　　発展させ
　　ＰＴＳＤ防止を図ったのです。
　　それを無視しようとした
　　臨床心理学者数名
　　死亡してます。
　　ＰＴＳＤ死です。
　　　―ＰＴＳＤを侮っては
　　　　なりません。
人間のこころの本質は
そうそう変わりません。
変わるのは表面だけです。
エリアーデもそう書いています。

スサノヲノミコト
（素戔鳴尊）が

南海に旅をされた時

一夜の宿を請うたスサノヲノミコトを
蘇民将来は
粟で作った食事で厚くもてなしました。

蘇民将来の真心を喜ばれた
スサノヲノミコトは
疫病流行の際
「蘇民将来之子孫也」と記した護符を持つ者は
疫病より免れしめると約束されました。

スサノヲは
八坂神社御祭神でもあるそうです。

この故事にちなみ
祇園祭では
「蘇民将来之子孫也」の護符を身につけて
祭りに奉仕します。

蘇民将来というネーミングは
ご多分にもれず

意味そのままのように
思います。

つまり
【一太極二陰陽】のリセットの法則で

陰陽という分別・損得ではなく
そのおおもと【太極】に立ち返って
自分をいつも蘇生させる
そういうことの大切さを
教えているのだと
思います。

現代の精神的疫病
PTSDにもご利益は
ありますよ。

哲学書に書いてあったら
うっとおしいから
お菓子に書いておくのです
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