今日は
日本のあちこちで
ご先祖さまを
お送りしていますが

京都スタイルはこうです。

「大」のほかに
「妙法」「船形」「左大文字」「鳥居形」が
あります。

四神相応の
陰陽五行の街ですから

やはり５つです。

2種の大
鳥居や船に　　　　　　←空と海
魂のリセットの妙の
哲学が隠されているのでしょうね。
続きを読む →

かけがえのない人を亡くすと
こころが張り裂けそうになります。

この場合
外科的処置は
全く無効

合理的説明
一切無意味

西方浄土
　東でも北でもない方向に　　
　（遺された者のこころを）
　　もっていく
　　　―集合的無意識にうまく収める　　　
　　　　
にぎやかさのなかの寂しさ

にぎやかでも癒されないし
寂しさだけでも癒されない

見えるものは見えないもの
色即是空

日本人独特の癒しの科学が
そこにもあります。
続きを読む →

今日は
日本のあちこちで
ご先祖さまを
お送りしていますが
京都スタイルはこうです。

「大」のほかに
「妙法」「船形」「左大文字」「鳥居形」が
あります。
四神相応の
陰陽五行の街ですから
やはり５つです。
2種の大
鳥居や船に　　　　　　←空と海
魂のリセットの妙の
哲学が隠されているのでしょうね。

かけがえのない人を亡くすと
こころが張り裂けそうになります。
この場合
外科的処置は
全く無効
合理的説明
一切無意味
西方浄土
　東でも北でもない方向に　　
　（遺された者のこころを）
　　もっていく
　　　―集合的無意識にうまく収める　　　
　　　　
にぎやかさのなかの寂しさ

にぎやかでも癒されないし
寂しさだけでも癒されない
見えるものは見えないもの
色即是空
日本人独特の癒しの科学が
そこにもあります。

ずっとずっと昔に
凶作の年に亡くなった
大勢の子どもが
地獄で苦しんでいるから
お盆くらいは
綱で引っ張りあげてあげよう。

普通に考えたら
ナンセンスです。

でも伝統行事には意味が
あります。

昔の子どもを思い出すったって
知り合いでもあるまいし
顔も名前も知らないんですから

自分の無意識の中にいる
大昔の子を救うことに
直結しています。

普通に人助けをするのも
考えてみたら
そういうことでしょうね。

無意識では
人間はみな繋がってるなぁ

子どもたちの綱をみて
気づきました。

今どきは
インナーチャイルドって
いうんですかね。

頭が古いのか
ちょっとピントきませんが…
続きを読む →

筑後市久富地区で
昨日
３７０年近い歴史を持つ
久富観音堂盆綱曳
（ぼんづなひ）きがありました。

ススを全身に塗った子どもたちが
地獄の釜番の「黒鬼」に扮し
長さ２０メートル重さ約４００キロの
大きな綱を引いて
元気よく町内を練り歩きます。

１６４３年は
凶作で
多くの子どもが
亡くなったことから
供養のために
地区の行事になったそうです。

「お盆の間だけでも
亡者を地獄から
綱で引き上げて慰めてあげよう」という
思いが込められています。

昔傷ついた子どもを
今の子が救うのです。

あなたは
その作業をしていますか？

集合的無意識にいる
その子たちを想い出してあげることが
あなたが今を幸福に生きる守りに
なります。
　―私たちの記憶は
　　後天的なものだけでは
　　できてないですからね。
　　
これも
トラウマ否認のために
行事にしたものです。

行事の行は
陰陽五行の行

【火生土】
火は土を生かす。

人間は土気に配当されます。

それで火をよく燃やし
（たものであるススを）
子どもに塗るのです

元気になるように塗るのです。

無意味なら虐待です。
続きを読む →

ゴスペルは
キリスト教の宗教音楽

カッコいいですね。

仏教の宗教音楽は？

お坊さんが教典に旋律をつけて合唱する
声明（しょうみょう）

声明の里は
京都大原三千院～

そこには
呂川と律川という
小さな２本の川が
流れています。

川はこころの流れの象徴です。

無意識がきれいに流れていないと
言うことも
行動も妙なことになります。

中国音楽でいう
呂と律の調子を
うまく使い分けられなくて
ミョ～な音になるのと
同じです。

酔っぱらいの言語障害を
わが国では
ろれつがまわらないと
言います。

その言語障害の根本原因は
流行の【発達障害】ではなく

川に大きな岩があって
流れに変調を
きたしているためです。

岩（＝トラウマ）の粉砕が
治療になります。
続きを読む →

京阪電車の
京橋駅です。
　―京都と大阪の橋です。

京阪線では

電車が発車するときの
合図が
　―琴や鼓の旋律なのですが

駅ごとに違います。

行きと往り
でも違っていて

京都に着くと
低い旋律

大阪に近づくと
アップテンポで活気のある
メロディになります。
　
　―なぜか
　旋律とメロディと
　区別したくなります。

全国どこでも
キティちゃんのお土産
というのと対極の
文化ですね。

昔
京都では
寺によって
鐘の音が違ったそうです。

何で決めたか？

陰陽五行説に則り
寺のある方角と音色が
設定されていました。

ドレミファソラシド
ではなく

宮（きゅう）商（しょう） 角（かく） 徴（ち） 羽（う）
です。
続きを読む →

ずっとずっと昔に
凶作の年に亡くなった
大勢の子どもが
地獄で苦しんでいるから
お盆くらいは
綱で引っ張りあげてあげよう。
普通に考えたら
ナンセンスです。
でも伝統行事には意味が
あります。
昔の子どもを思い出すったって
知り合いでもあるまいし
顔も名前も知らないんですから
自分の無意識の中にいる
大昔の子を救うことに
直結しています。
普通に人助けをするのも
考えてみたら
そういうことでしょうね。
無意識では
人間はみな繋がってるなぁ
子どもたちの綱をみて
気づきました。
今どきは
インナーチャイルドって
いうんですかね。
頭が古いのか
ちょっとピントきませんが…

筑後市久富地区で
昨日
３７０年近い歴史を持つ
久富観音堂盆綱曳
（ぼんづなひ）きがありました。
ススを全身に塗った子どもたちが
地獄の釜番の「黒鬼」に扮し
長さ２０メートル重さ約４００キロの
大きな綱を引いて
元気よく町内を練り歩きます。

１６４３年は
凶作で
多くの子どもが
亡くなったことから
供養のために
地区の行事になったそうです。
「お盆の間だけでも
亡者を地獄から
綱で引き上げて慰めてあげよう」という
思いが込められています。
昔傷ついた子どもを
今の子が救うのです。
あなたは
その作業をしていますか？
集合的無意識にいる
その子たちを想い出してあげることが
あなたが今を幸福に生きる守りに
なります。
　―私たちの記憶は
　　後天的なものだけでは
　　できてないですからね。
　　
これも
トラウマ否認のために
行事にしたものです。
行事の行は
陰陽五行の行
【火生土】
火は土を生かす。
人間は土気に配当されます。
それで火をよく燃やし
（たものであるススを）
子どもに塗るのです
元気になるように塗るのです。
無意味なら虐待です。