本日の朝日新聞
香山リカは
＜親鸞とわたし＞で
心の病が増えていると書き
　―新型うつ病ではなく
天声人語では
溶かすと蕩かすの違いを
書いている。
蕩（とろ）かすは
フロイトに学んだ
古沢平作の
「とろかし理論」を
連想させます。
トラウマを
温かく見守っていると
溶け出して
気にならない状態にまで
もってゆけるという
考え方です。
ゆっくりゆっくり
PTSD復活しているなら
いいなぁと思います。

この立派なお髭は
カラーリングでしたね。
　―公式のビデオでは
　もっと長いのがあったような。
　髪の毛みたいですね。
宗教的な理由で
髪や髭を切らない人は
昔は
たくさんおられたようです。
国によっては
お髭がないと
男性とはみなされないので
ホモ疑惑すら生まれたんですよね。
　―愉快な勘違いですね。
さて
『古事記』において
スサノヲは英雄ですが
活躍する前は
あごひげが長く長く伸びて
胸の辺りまで垂れるほどになっても
こどもみたいに
泣きわめいていたんですよね。
スサノヲは
荒ぶ本能くらいの意味で
気の向くままに
振舞うサマですね。
　―単なるわがままです。
　ポニョやかぐや姫とは違います。
それも魅力だけど
そのままでは
周りが不幸になるから
　―本人も幸福ではない。
スサノヲがこのあと実行したように
なぜ哀しいのかに
忠実になり
試練を受けることが
ＰＴＳＤ克服には必須だと思います。
ビンラディンの周囲や
　―イスラム教とも異質
アメリカには
ない視点があります。

若者が
日頃練習している
踊りを競いました。

古事記にも
アメノウズメの踊りが
あります。
　―ショックを受けて
　ひきこもったアマテラスを　　←ストレス障害
　引き出す作戦です
アポロンは
ディオニュソス
（荒ぶれる神）と対極にあり
後の時代からですが
太陽神とも
同一化されました。
地球上どこでも
太陽は神の象徴として
取り上げられやすい存在ですね。
　―ないと困りますが
　近づくと恐ろしいです。
　そういうなんとも言えないのが
　神のイメージです。
古事記の中心は
アマテラスで
スサノヲは
大暴れして
アマテラスを高めます。
地球は大きいですが
無意識は案外つながっています。
　―人間の考えることには
　一定の法則があります。

被災者の心を傷つけるNGワード「絶対に明日はやってきます」
　慰めようと思って発した言葉に、被災者の心が傷つけられることもある。
「ボランティアの人たちには感謝……….≪続きを読む≫

「がんばろう」とか
「復興をお祈りします」
だけではありません。
意味するところが
同じなら
みんなNGでしょう。
　―　一見バラバラなものを
　　　野性の思考で嗅ぎ取らねば
　　　なりません。　
スピラー
未治療の
PTSD解離ブログの特徴ですネ。
自分の復興放り出して
金太郎飴のように
毎日
上から目線で
先輩面してます。
経験したって
わからないことは
ありますからね。
　―数ページ前に
　毒はきしたり
　もうやめますと書いてあったら
　「こんな風に解離するんだなぁ」
　「だんだん悪化してるなぁ」と
　読まねば
　百害あって一利なしです。

二元論ではない世界です。

躁状態とうつ状態を繰り返す
双極性障害
（躁うつ病）の治療を
受けているそうです。
夫で
俳優のマイケル・ダグラスさんが
咽喉がんを患い
その闘病生活の
ストレスが背景にあったと
されててます。
物事を
バラバラに考えるのは
よくないですね。
最愛の夫が
★亡くなるかも知れない病になり
★苦しい闘病を見聞し
★支えたストレスのあと
気分が落ち込んだり
ハイになったりするように
なったのですよね。
ならば
ストレス障害です。
「もう死にます」と書いて
１日程度で
「もう迷わない！」と復活することを
繰り返す
未治療のPTSDブログなど
いくらでもありますよ。

草津総合病院内に設けた
小児救急医療センターの
小児内科が
医師を確保できず
夜間や休日に休診している問題で、
理事長が
昨日会見し
「医師を確保した」とうその報告を
市にしていたことを明らかにし
「市民にご迷惑をかけて申し訳ない」と
謝罪しました。
　―小児救急医療センター指定を
　条例に基づき取り消されました。
一任された事務局長は
３月３１日から
体調不良で療養中で
病院を経営する医療法人は
懲戒解雇する方針のようです。
責任感は強いのだと思いますが
心的外傷が
あったのでしょう。
　―職場のイジメ構造で
　追い詰められパニック発作を起こして
　退職する人は
　急増中です。
　この病院の場合はわかりませんが
　背景にそういうことがあって
　窮状を訴えられない場合も
　あるようです。　　
そういう人は
『なんとかしなきゃ！』と
追い詰められると　　←ストレス
キレて現実がわからなくなります。
　―PTSD
　　心的外傷後ストレス障害
病院経営にも
PTSD知識は必要だと思います。

津波の避難は
一秒を争うので
各自で逃げるしかないという
意味だそうで
山下文男さん（８７）が
広められた言葉だそうです。
３０年間
津波の被害記録や
証言を掘り起こし
記憶を語り継ぎながら
逃げ延びる心構えを
啓蒙されています。
今回逃げ送れたことを
真摯に認め
記録を残しながら
研究を進化させて
おられます。
研究者らしい
研究者です。
PTSD予防や治療に
通じる考え方があります
ここを間違えて
魔境に入り
PTSDをこじらせる人は
少なくないです。
私もてんでんこを
学ぼうと思います。

韓国の現代グループ創業者の
鄭周永 名誉会長
（２００１年死去）に
どこに行っても
みんな歓迎してくれるが
「北朝鮮住民から
石をぶつけられる夢を見る」と
打ち明けていたそうです。

人間のこころは
正直ですね。
意識でいくら
ウソをつこうとしても
ダメなんですね。
金正日でも
このメカニズムからは
自由ではないわけです。
わかってて
圧政を貫くのですから
抑圧しているのは
相当な
コンプレックスでしょうね。
最近は
それが心身を痛めつけているのは
目にも明らかですね。
子どもたちの行動も
解離してるし。
　―金家の家族的無意識を
　共有しています。
　父親が母親を殴るだけでも
　PTSDになるのに
　父親が国民を殴ってるんですから！
日本の大震災による
ダメージもきっと
大きいと思います。
　―PTSDはストレスに弱いのです。
やろうと思ってたことが
叶ってしまって
ドストエフスキーは
てんかんの大発作を起こしましたよ。
　―精神分析で説明できるので
　　PTSDですけど

長田府議は
地元での事務所開きで
　―ふとこころが緩むんですよね。
　魔境です。
「大阪にとって
天の恵みと言うと
言葉が悪いが
本当に
地震が起こって良かった」と
挨拶しました。
非難の声を受け
とっさに出た言葉は
「旧WTCも
震災で被害を受けたので
知事の主張が間違っていることを
示したかった」
　―幼児の自己中心性
　アニミズムの世界ですね。
ショックでまた
解離してます。
　―ストレスに弱いですから
　叱責されると
　ますますおかしなことを
　言うようになります。
そして
「あれは
言うべき言葉ではなかった。
ただ
話の前後のいきさつで
つい出てしまった。
反省しております」
震災のショックを
受けて
解離されたのでしょう。
普通の人は
ショックを受けても
そういうことは言いません。
考え方がおかしいし
石原都知事のニュースも
知ってるわけですから。
　―その軽はずみな発言が
　　どれほど人を傷つけるか
前後のいきさつって
妙な言い回しですね。
過剰防衛で雲に巻こうとした
リオンみたいな
トンデモ論法です。
解離人格特有の
必殺ごまかし術
究極のストレスの中
何らかの
忍法を身につけてしまうようです。

芸能生活５０周年だそうです。
新聞の
番組案内を読んで
ビックリ
時代の空気を
読んでたんですね。
　―おそるべし
★重病患者の病室で
　鼻歌歌う陽気な看護婦
　―ただの不謹慎なら
　加藤茶は子どもたちから
　慕われませんね。
　極度のストレスに対応した
　人間の
　躁的防衛を
　教えています。
　『世の中には
　こういうことがあるんだよ…』と伝える
　優しさがあります。
　
★客の飲み残しビールを
　水筒に集める流しのギタリスト
　―気の抜けた精神科医療
　感情の垂れ流し社会への
　風刺
★結婚式で暴れる酔っ払い
　―シラフで見てられない
　　慣習って
　日本社会には多いです。
　精神科の患者さんは
　特に律儀でお行儀がよかったですね。
　黙って亡くなってゆきました。
　（戦士みたいです）
★松の廊下
　―能の舞台もそうですが
　あだ討ちなんかも
　ここで起りますね。
　松は陰陽五行説の【太極】です。
★剣の修行
　―スサノヲもアリエッティも
　自分の剣を手に入れるところから
　スタートします。

★髭ダンス
　―ポーカー・フェイスですかね。
　自覚してるならよいのですが
　無意識での否認は
　ＰＴＳＤへの
　パスポートですね。
　髭ダンスしながら
　奇想天外なことするのが
　解離犯罪です。
★「ちょっとだけよ」
　―　一寸のことですね。
　　　精神分析の指摘では
　　　日本人の「ちょっと…」は
　　「非常に困る」です。
　　一寸の虫にも五分の魂
　　（半分たましい）
　　一寸先は闇です。
ちょっとしか見ない
父兄会からは
大バッシングでしたね。