リラックスは
緊張の対義語で
実力も個性もかわいそう💦
寿命も縮む。
ダライラマはどこでも気さく
体や心が張りつめた状態にないことを意味します。
いろんな状態がありますが
自由にさせてあげて(笑)
上手にリラックスすることは
ヨーガであり
サンスクリット語 योग
「牛馬にくびきをつけて車につなぐ」という意味の
√yuj（ユジュ）から派生
「再び結びつける」という意味
牛馬を御するように心身をコントロール
いなくなった牛を探す時も
頭でっかちではいつまでも再会できないし
力任せでは負ける。
宗教への入り口となります。
religionの語源は
ラテン語のrelaxare
「再び (re) 緩める (laxare)」
あるいは
「緩んだ状態へ (laxare) 戻す (re) 」
「其外にれりじょんといふ善あり」
善は自己実現なので
真の自己(神)と出会う心理療法
いろんな方法があるけど
遊ぶのが一番簡単です。
そういえば
リラックスと言えば
屍のポーズが王道らしい。
教えられなくても遊べば気づく不思議
精神科医で
京都大名誉教授の木村敏先生が
4日
老衰のため
PTSD予防が無意識的な習慣となり
老衰で亡くなれるように生きることが大事ですね。
90歳で他界されたそうです。
精神医学分野における
京都学派のおひとりで
臨床心理学の学徒にもよく読まれたものですが
今は「発達障害論」一辺倒で
接点が失われ
先生の方でも
哲学の方で
昔の症例のその後について
今は純粋なPTSDが減りましたね。
クスリも全然違うそうです。
お話されていました。
当事者研究は
野良患者じゃなくて
認知の歪みがひどすぎ
客観性に欠ける。
野良リストがあるらしい。
離人症の人を講師にするとよいのではないかと
病理を言語化する能力が優れている。
ふと思いました。
帽子じゃなくて
頭は帽子の置台か?と言われたことよくアリ…(;^_^A
哲学のお話を１つ
カントは
人間は
現実の世界を完全に認識することはできないが
認識の仕方を変えることはできると言った。
ヒステリー的に引きずられるのではなくて
自分の方から対応する。
お道具はこちら☟
今では当たり前の考え方だが…と説明されがちだけど
そうでもないような…
先祖返りしてるのかな…
その把握できない現実を
人間はシンボルで認識すると
人間の世界はシンボル形式で構築されている。
カッシーラーは言った。
人や社会はよくわからないし変えられないから
投影ってこともあるし
自分を変えましょうという立場と
芸術療法で意識を変容させ
投影を引き戻させたり
気づきを与えたり
結果的に考え方や生き方を変えてしまう立場がありますね。
何もせずに
治してもらう方法は見当たらず。
そう見えるのはアブナイ方法でしたね。
昔の心理学者はやはり基礎が違います。
教育心理学か哲学しか学科がなかったのが幸い
メルカリに出したのは脱落者かな…。
古本には理解度が刻まれているのでしょうね。
京都学派の系譜を継ぐ
宗教哲学者の
京都大学名誉教授
上田閑照先生が
6月28日
他界されました。
十牛図について書かれた本はたくさんありますが
最初に
多大な示唆を受けたのは
先生の御著書でした。
本日の
京都新聞に
息の長い
西田哲学研究会が紹介されています。
本日は
ゴーギャンのお誕生日だそうです。
一番有名な作品は
タヒチで
自殺を決意して描かれた
『我々はどこから来たのか
我々は何者か
我々はどこへ行くのか』で
神学校の学生時代
授業で植えつけられたと感じたのは
キリスト教の教理問答
「人間はどこから来たのか」
「どこへ行こうとするのか」
「人間はどうやって進歩していくのか」
老女の足もとには
「奇妙な白い鳥が
言葉がいかに無力なものであるかということを
物語っている」と
書き残していて
おそらくは
背後の超越者に対してではないかと言われています。
ゴーギャンは
洗脳後遺症に苦しみ
ゴーギャンがそう感じたということで
キリスト教の考え方が
まちがっているということではありません。
幼いユングも
キリスト教にギモンをもち
牧師の父もそれに答えることはできなかったので
似たような絵を描きながら
哲学するうちに
心理学者になりました。
人生の後半
キリスト教に対して猛反発しながら
絵を描いて自己治療していたのでしょうか。
世の東西交流で
こんな物語も生まれましたね。
ちなみに
本日は
寸心忌です。
芸術も学問も
根っこは同じみたいですよ。
動物も
野生を失うと
飼いならされる。
人間のように
心身症になるようです。
ニンゲンさまに
ライバル出現！
つらそうに目をこするだけなら
サルと一緒ってことでしょうか。
一番よい方法はさておき
知ってるけど書かない!(^^)!
サルには
一時しのぎの医療という発想はないでしょうし
薬局ごっこして遊ぶ妄想力もないのが
救いでしょうね。
こじらせないだけで
予後が大違いなのですから。
今のところ
軍配はお猿さん🐒に？
「人生を共にして来た者の死は
遺された者に癒しがたい喪失感と悲嘆をもたらす。
トラウマや
様々な通常の反応
葬儀が終わり骨壷の中に白骨が納められてなお
親しき者の死は受け入れ難く
ありありと生前の姿が偲ばれる。
また
親しき者が死に臨むに際して
死に臨む＝臨床
家族としてしてやるべきことがあったのではないかと
後悔の念は絶えることがない」
本人の
人生の悲哀から生まれた哲学ですから
PTSDに関する既述も少なくありません。
入会お待ちしています✨
「非連続の連続」
昨日の自分と今日の自分は違うが
自分としては
連続している。
多重人格は
「非連続の連続」の非連続？
「通態度化(trajection)」
同時に主張すれば矛盾をきたす
２つのものの間を
時間差をつけて行き来することで
矛盾律の適用をかわす
巧妙なやりかた
多重人格は
これを実験して
破綻している？
一日中よく喋った✨
安心！ 絶品！ 究極のこだわり生協！ 楽々宅配＆スーパー とのことで
カンブリア宮殿で取り上げられたそうです。
専門家任せにせず
自分たちで確認しながら
意見を出し合って
作ってゆくには
時間がかかったようです。
もちろん完ぺきではなく
問題はまだまだあると思うけど
食への取り組みのスタイルを築いた過程は
医療をよくする場合にも役立つと思います。
最後に司会者が言っているのは
西田哲学の「行為的直観」だと思いました。
よいものには
哲学があります。
ここからでも
まずは
自力で
脱出し
真面目なひとたちと
つながらなければなりません。
