【今日は何の日？】

1862年7月4日、『不思議の国のアリス』の物語は、イギリスの数学者ルイス・キャロルがボート遊びの最中に少女たちへ語った即興のお話から始まりました。

その場で生まれた物語は後に本として出版され、世界中で読み継がれる名作となります。… pic.twitter.com/RTqPeXBOSa

— ミロウ＠サクッと雑学 (@Mirou3529) July 4, 2026

1862年の7月4日に生まれたお話で

同僚の次女（１０）に話した。

翌年の同じ日に本になりました。

当時は

子どもの本といえば

作家にとって

子どもは教化の対象で

未完成な

知力も感受性もない存在で

無知や病苦、貧困とセットにして描かれることが少なくなかった。

旧弊な教訓物語しかなかったので

ピューリタン的な伝統の強いイギリスでは

子どものための本はあっても

それは知識を得させるため

信仰心や道徳心を植えつけるためのもので

「教訓」を内に含まない本は稀

子どもが愉しむ『アリス』の登場は

子どもたちは

ルイス・キャロルの

即興の物語が好きだったが

そのなかでも一番好き

画期的なもので

聖書とシェイクスピアの次に多く翻訳・引用されながら

アリス自体もパロディ化されたりしつつ

さまざまにかたちを変えられながら生きている。

～　ジョイスや江戸川乱歩にも登場するアリス

不思議な国に迷い込むお話ですが

英国の不思議について説明した

思議されないこと

哲学的なお話という構造になっています。

子どもを自分と対等な存在として扱うということは

心理療法でも基本

実は大変難しいことで

言葉遊び、パロディ、ナンセンスの要素で

子どもを愉しませながら

子どもには難しい概念を

分かりやすい冒険物語の流れに組み込んだものです。

たしかに

物語は

川辺の土手で

アリスが

読書中の姉の傍で退屈を感じながら

当時の本は退屈という風刺

座っているところからはじまっています。

退屈だよね～と子どもの視座にたち

心理療法の自由にして保護された空間

～何を表現しても受容される。

そして

おどろくような不思議なことばっかりだよね～と

～　王子さまは出会っためんどくさい大人をぶった斬る

共感的に

大人でもムズカシイ哲学を

子どもからすれば

大人だからムズカシイ

語りかけているわけです。

自分のペースを崩されて

忙しい大人時間にまきこまれ

—　まずうさぎが現れる

自分の時間と居場所を失いながら

小さい自分をさらに小さくされたり

—　当時の本のなかの子ども

誇張されたりして

身動きがとれなくなると

泣きたくもなるよね～と共感しながら

ルイス・キャロルは

子どものとき受けた苦痛を覚えている。

今の子どもに聴いてもらっている構図は

神隠しの場所かも🤔

フツーの本に書いてある

教訓の意味をずらして

馬鹿馬鹿しい詩にして

多数のナンセンスな言葉遊び

教訓詩や流行歌のパロディ

茶化したり

詰め込み主義を風刺したりと

やりたい放題な

風刺を超えて

人間存在のかなり暗い内容まで盛り込まれている。

～　ちょっと毒吐きっぽいところが心理療法的

冒険はたのしくないハズがありません。

もともとのお話も

大学の同僚のこどもたちと

大学のそばの川辺へ

ピクニックに行くところから生まれたものです。

ここ数日はオックスフォードのオープンデー。カレッジのベンチでのんびりしてたら話しかけられ、「息子が英文学と宗教哲学で迷ってるらしくて」とブリティッシュ進路相談が始まった pic.twitter.com/nUb1sNii8N

— Tomoki Ishikawa / 石川知輝 (@rectehonesteque) July 2, 2026

ロンドンにいた頃、ほど近くのオックスフォードまで足を運んで不思議の国のアリスとハリポタの世界にひたすら浸ったの最高だった……📖🪄

— しな (@Sii_cret) July 4, 2026

この大学には特に

そんな空気があったのかもしれないですね。

～　ある？

6/23(火)は心理学者の河合隼雄(かわいはやお)さんの御誕生日。日本の分析心理学の普及、実践に貢献されました。 心理療法の一種である箱庭療法を初めて日本へ導入された方でもあります。著書に[明恵(みょうえ) 夢を生きる](明恵上人は華厳宗中興の祖と称される僧)、[ユング心理学と仏教]等があります。

— chocotemple (@njtckn) June 22, 2026

生徒指導の現場で、医師から指示された薬の服用を拒む生徒にどう向き合うか。

河合隼雄先生の答えは「毎日眼鏡をかけるのは異常？それと同じ。自分のために続けよう」と伝えることでした。「飲んでる？」という日々の小さな声掛けの繰り返し（量質転化）が、やがて生徒の無意識の習慣へと変わります。 pic.twitter.com/wyrOT0cfYp

— 萩原｜MichibiQ編集長 (@MichibiQ_edu) June 22, 2026

河合先生が

こんなことをおっしゃるハズはないでしょう！

教育分析を受けるという発想が消えたのも大問題です。

だから大量にPTSDになって

当事者経由で専門家になる人が増えているのかな🤔

分析家になるためには、まず自分が分析を受けねばならない。自分のことを深く知らないで、他人の分析などできるはずがない。これを教育分析というのだが、フレイ先生は私の教育分析家だったのである。

『「老いる」とはどういうことか』河合隼雄

— 安西大樹 (@merginalman) June 22, 2026

これはAI時代に気をつけるべきところですね。

日本のシステムが非常に学習しにくいシステムになっている。
日本人は子供の頃から言語的に何も訓練されていない。
微妙なサインを非言語的に学習してる。

河合隼雄先生、言語化ありがとうございます。この文章読んで、私腑に落ちました。

縁は異なもの
白洲正子
河合隼雄
光文社(2007) pic.twitter.com/8AciuanAKz

— re-read (@reread459335) June 23, 2026

河合先生は

箱庭は

非言語的な表現が多い日本人に向いていると考えていたそうです。

枠があることの大切さに気付いた

精神科医の中井久夫は

風景構成法を考案

山中康裕ら精神科医が箱庭療法を

病院に導入するようになった時代もあった…(　= =) ﾄｵｲﾒ目

木村敏問題と同じ憂き目に…

河合先生も宗教や哲学から学びなおすことが臨床心理学の未来の課題だと書いておられる。

想えば

2004に高松塚古墳の壁画がカビだらけになっている事実を

文化庁が隠蔽していたことが明らかになったショックで

文化庁長官だったので

国内各地で関係者に謝罪し

8月に公式謝罪会見

2006年8月脳梗塞の発作を起こして倒れ

植物人間で眠ったまま

2007年7月に亡くなったのも

臨床心理学の未来を予言したものだったのかもしれません。

せっかく革命を起こしたのに

その精神が失われている。

お能がお好きだったようだから

物の怪になって降りてきてほしい。

幻の認知症ですが

アルツハイマーの被検者集まらなくて捏造した事件＠2007～

そういえば自閉症もいつの間にか消えたのでした。

—　現在の自閉症とは異質の症状だった。

一般的な

認知症イメージは

アメリカ大統領です。

バイデンに続きトランプという、認知症の疑惑のある人をトップにするアメリカの人は何を思うのか…

— FFUltimania_Macky (@FFUltimania_Mac) June 13, 2026

高市総理、どうすんの？衝撃だと思うが、トランプ大統領が重たい認知症だったら？RT米 日本に12.5%の追加関税を検討#Yahooニュースhttps://t.co/8X7W53GA2Y

— 木村慎一 増税TPPでも破綻不可避 (@1Sintyan) June 3, 2026

ほらな、高市が媚びても、認知症なのか、まったく意味ねぇんだよ。だからトランプ当てにならないんだよな。信用できない。【速報】米、日本に12.5％の追加関税の方針 https://t.co/LJvBWeRLz4

— ㄌㄜˋ ㄊㄧㄢ　ㄉㄨㄟˋ　ㄌㄨㄛˊ ㄉㄜˊ (@sufan0207) June 3, 2026

高市総理の独特な接し方は

非難囂々…

遊戯療法だったのでしょうか🤔

プレイセラピー＠心理療法

 

PTSD性だと思いますが

「ストレスが破壊する記憶の推論メカニズム」(2026/05/27)
(5分でわかる「笹山登生の情報解説動画配信」#841)https://t.co/qNkAI9vxyY
この研究は、急性ストレスが人間の記憶統合と推論能力に与える影響を調査したものです。…

— 笹山登生 (@keyaki1117) May 27, 2026

心理療法の場合

病名は何でもよいのです。

—　病気じゃなくても

むしろ診断してはいけない＠純粋経験

さすがですね(^_-)-☆

日本の政治家にも戦争PTSD後遺症？

小泉くんは歴史の授業さぼってたのかな？
アメリカの要人がエノラ・ゲイの模型を天皇にプレセントするようなものでしょ？

それともトランプが高市早苗に、おまいらだってパールハーバーのとき予告しなかっただろみたいなマウント芸して、日本とインドネシアのパワーバランスを確かめたかったのかな？ https://t.co/QVzLq5ATqM

— 安穏＠苫細 (@TomakomaiNews) June 14, 2026

トランプ大統領からB29のプラモデルを手渡されたら嬉しいですかね？

— ひろこうじ (@rocoji) June 14, 2026

星条旗🇺🇸が

アメリカ合衆国の国旗となった日でもあるそうです。

１７７７当初は

星の数は１３だったそうです。

—　13植民地を象徴

日常生活のなかでも

遊戯療法や

ロールシャッハテストが施行されていたりするわけです。

直精の人たちには

直美やニート医と同類項

—　専門の勉強だけは徹底的にサボるアパシー

木村敏さんのような精神医学を正しく伝えてほしいものですね。

6月10日は時の記念日だったそうで。#木村敏 https://t.co/wF2Z6ylAlK

— 木村元｜『音楽のような本がつくりたい』『音楽が本になるとき』｜アルテスパブリッシング (@kimuragen) June 13, 2026

もちろん薬物💊🧠療法などもってのほかです。

日本の防衛大臣は、「日本がかつてのアジアへの侵略者であった」ってことをわすれているのかな?

— 笹山登生 (@keyaki1117) June 14, 2026

精神科も政治家も認知症🤔

精神科の現在の常識は

健忘症　＝　認知症　らしいので

1867年5月18日、南方熊楠が誕生。唐澤太輔『南方熊楠』は、虚実さまざまな伝説に彩られた生涯を描きます。志村真幸『在野と独学の近代』は、熊楠を軸としつつ英日の独学者たちの姿と「知」のインフラを照らす一冊。斎藤兆史『英語達人列伝II』は、語学面から彼について論じています。 pic.twitter.com/AbQcOsG8TQ

— 中公新書 (@chukoshinsho) May 17, 2026

熊楠は

1867年5月18日生まれ

在野の

渡米し

さらにイギリスに渡って大英博物館で研究を進め

多くの論文を著し

—　論文としての体裁はなしていない。

国内外で大学者として名を知られたが

学会に加入せず

無位無官の

非組織人

日本の民俗学の

主著として『十二支考』もあるが

同じく在野の吉野裕子先生の論考とは

いささか次元が違う。

 

創始者のひとりですが

大変博識で

百科全書的な学問に裏づけられた民俗学

博物学、民俗学、人類学、植物学、生態学など様々な分野に及ぶ。

知の巨人と称されます。

柳田國男からは「日本人の可能性の極限」と称された。

大変な集中力・記憶力・語学力

収集家として知られますが

生物学者としては粘菌の研究で知られているが

キノコ、藻類、コケ、シダなどの研究もしており

さらに高等植物や昆虫、小動物の採集も行い

—　そうした調査に基づいて生態学（ecology）を早くから日本に導入

昭和天皇に進講

粘菌標品110種類を進献

その姿は宗教家のようで

仏教書に精通

インドで仏教の僧に

アラブ諸国でイスラムの導師となり

世界を漂泊する夢をもちながら

—　雲水のように

命懸けで山野を跋渉

—　千日回峰行のように

宗教哲学にまで昇華されました。

イントラ・フェティスムー≪時間は「永遠の今」として、強烈な高揚感や感情の洪水に取り巻かれ、未来も過去もなく、ただただこの今の祝祭的一瞬を生きている≫。
折口や柳田のように歴史意識を持たず、一回起的意識が欠如した熊楠は、万物が複雑系の中で永劫回帰する時間のない永遠の今に生きていた。

— 秘密結社＋M (@freakscafe) February 27, 2020

実際に

てんかん発作があり

息子さんも高校受験中に突然精神病に…

子どもの頃からの

異常な癇癪持ちは

—　一度怒り出すと手がつけられないほど凶暴になる。

両親の頭痛の種で

その緩和のために

生物学などの学問に打ち込んでいたと本人も自覚

多汗症のため薄着あるいは裸で山中での採集を行うので

天狗と呼ばれていた。

—　遠野物語の天狗みたいに見た人は驚く😱

その治療のために

瞑想的な芸術療法が役にたつ。

箱庭療法のような収集記録に没頭していたとも解されています。

—　森永ミルクキャラメル

じつのところ、純粋な物それ自体、心それ自体などは存在しない。一切は事なのであるが、その事的世界から疎外された度合いに応じて、物と心とが分化する。
熊楠が粘菌を観察し、「直入」するとき、そこでは熊楠の心と粘菌との一体化が起こり、そこには「事物心一切至極のところ」の境域が開けている。 pic.twitter.com/oJrOWDotvo

— 秘密結社＋M (@freakscafe) December 21, 2017

妖怪学に通じていると思えば

わたしたちの生きるこの世界の構成は

物理学などによって知ることのできる「物不思議」

心理学などによって研究可能な領域である「心不思議」

そして両者が交わるところである「事不思議」

推論・予知、いわば第六感で知ることができるような領域である「理不思議」

これらは人智を超えて

「大日如来の大不思議」によって包まれている。

それは「完全」であるとともに「無」である。

その中心「萃点（すいてん）」からものごとを考えることが

問題解決の最も近道

—　熊楠のマンダラ（森羅万象）　学

絶対矛盾的自己同一のビジュアル化じゃないかと思う。

井上 円了と9歳違いで

1858年3月18日生まれ

水木しげるが奇才ぶりを紹介しています。

見えるものがちがうので

言動が奇抜で

奇行が目立ったので

さまざまな逸話がある。

ヘビースモーカーで甘いもの好きの酒豪

—　これだけの依存物質がなければバランスが保てなかった…

山川草木悉有仏性といわんばかりに

自然と一体化した現実感の熊楠は

普通の人の現実とは異質

臨終の際

医者を呼ぶかと問われると

「紫の花が消えるから」と拒否したそうです。

薬で幻覚が消えるのは残念なことなのです。

「万能の天才」と呼ばれる

音楽、建築学、数学、幾何学、天文学

地質学、物理学など幅広い分野で

同時代の人間を圧倒する業績に裏づけられた

絵画

ダ・ヴィンチの絵画は

科学的であり

遠くの山が青く見えるのは

水蒸気の層によるものだということを知っていた。

哲学的にして

空気を描くという意味がわかっていた。

心理学的で

空気遠近法という画法を編み出した。

「絵画こそ最高の芸術」だと断言しましたが

憤慨して詰め寄るミケランジェロに

「君には空気は表せないが

私は空気が描ける」と言い放った。

自らの科学的・多角的な知識や見地は

自然と共生し

自然から学んだものだと語っています。

40年以上にわたって

自身の研究結果や洞察を書き綴った

ダ・ヴィンチ手稿が

3分の１現存

—　約5000ページ

光の研究も

太陽から地球・月に照射される。

一部ありますが

「万物の根源は水である」＠タレス　の如く

大部分は水理学でした。

流体力学の前身となる

水の流れ・動きを研究する

学問分野

見えないもの

色即是空　

つかめないものを可視化し

特に乱流の複雑さ

「地中海はナイル側の一部になる」と予想したり

これは外れたらしいが

地中海も何度か干上がったことがあるらしい。

血流のメカニズムも看破する

特に心臓内の血流に関心があり

ここでも

「血流によって生じる渦によって

三尖弁の開閉が引き起こされる」

—　👇湾と海を見ている。

野生の思考は

独創的で

未来を先取りしたもので

ダ・ヴィンチの筆も

筆先に表現される自己(セルフ)

まるで空海同様AIのようです。

生成中

現成公案

数字に強く極めて宗教的な国の

水のイメージは

あまりにピュアで透明な

神のようなイメージが強かったせいでしょうか。

エジプトはナイル川の賜物 みたいな。

世界の七不思議の１つかもしれません。

40分くらいからガンジス川のお話

 

「願はくは花の下にて春死なん　そのきさらぎの望月のころ」

西行は

この歌を生前に詠み

歌のとおり

陰暦2月16日

釈尊涅槃の日に入寂したといわれています。

そういえば

幼子を蹴飛ばして

出家したとかで

お釈迦さんが好きすぎるのも典型的日本人

新暦の春分ですね。

卯の月の

—　🐅→🐰→🐉

——　木気の正位　

真ん中の日

—　春真っ盛り

この頃に咲く花と言えばさくら🌸

花の精　

西行も桜が好きでたくさん読んでいますが

日本人は無条件に桜が好き

この頃に浮かれた気分になるのは

何となくではないと

吉野裕子先生は書かれています。

妖怪学に掲載すべき内容と私は想う。

春秋で一年ですから

秋のど真ん中にはお月見をしなければならないのですが

神への祈りと感謝が完成しない。

死期までコントロールできる⁈人物は

想いが強いと通じる⁈

人造人間をつくろうともしたそうです。

つまり精霊を人間にする。

—　イメージを現実にして色即是空　の魔術

肩書を拒否した日

得て公🐒心理師とは真逆の立場

漱石には

頑固者とか負け惜しみという意味があり

漱石はこれを気に入って

名前を夏目漱石としたようですが

漱には

洗う、漱ぐ、漱ぎ洗うという意味があります。

洗った石を砂の上に置いて→見る　＠箱庭療法

石庭の解釈は陰陽五行説から

🌳楠学派活動報告🌳
本日、宗教学ゼミを開催しました！
『善の研究』第二編を軸にしつつ、

西田の言う「無意識」とはなにか/「主客合一」をより徹底した西谷啓治の「主主合一」/宗教ってなんだ/時間的・空間的枠組みを超えた絶対無のイメージの捉え方

などについて話しました🌳
（ままま） pic.twitter.com/7W4BtzyBUc

— 楠学派 －京大文学部自主ゼミサークル (@kusunokigakuha) February 13, 2026

出版社が西田幾多郎のアイコンにしたのは

「西田哲学といえばこの石」という視覚的アイコンとし

多くの読者が

「この石を見ると西田哲学が頭に浮かぶ」と感じる時点で

「哲学的アイコン」として機能している。

「木や石」といった無生物にも

山川草木悉有仏性から

主人公に

敢て「木や石」と言わせたジブリ

人間と同じように

宇宙の真理が宿っているという発想があるからで

哲学が

悲哀が

隕石が落ちてくることから始まることもあるし

路傍の石で自傷することもありますが

そうはならないように

悪意のしるしを漱いで

薄氷をふむような祈りの時間をもつことが大事です。

墓にも石（や木）ですね。

水の中というのもあるけど

純粋経験の象徴としての石ですが

『善の研究』の観光名所

「純粋経験」の説明にも石

「ここに一個の石がある」という例を挙げていて

鈴木大拙の言葉にも「石のようであれ」というのがある。

「ただそこにあるもの」

「判断や意味づけ以前のありのままの実在」の象徴

孤独なユング少年も

お父さんが牧師でも解けない

宗教的難題に苦しんでいた。

石で遊んでいたし

秘密の遊びというのがポイント

賢者の石なんて言葉もありますね。

錬金術のお話は自己実現のたとえ話