作者である
水木しげるさんは
戦争中
南方で
片腕を失くして
おられます。

理不尽な
ショックを受けたとき

それを
トラウマ
（心的外傷）化
させないように
するには

つまり

PTSD予防のためには
何らかの表現をする必要が
あり、

そういうことを
知らなくても
健康な人たちは
自然にそうしようと
するものだけれども

「忘れなさい」
と言われ
従うのが
悲劇の第一歩だと
いうのが
私の持論ですが

水木さんの
鬼太郎は

水木さんそのものの
表現である
ようです。

題名の由来は
作者の『しげる』が
なまって
ゲゲと呼ばれており
おまけでもう一つゲをつけて
ゲゲゲの鬼太郎となったそうです。

心に傷を負うと
いつもの見慣れた世界に
違和感が生まれ

まるで
幽霊族の少年
の気分ですし

フラッシュバックなんかで
不安定な記憶が
妖怪達のように
襲ってきます。

♪お化けにゃ
学校も
試験も何にもない

大人はやっかみますが

学校に行っている
どころではない気分の
PTSD罹患者の気持ちを
代弁しています。

（だから
【発達障害】
とか
【人格障害】
って
誤診しないで
くださいね。

よけい
つらく
なりますから）

日本の物語は
みなそうですが

鬼太郎は
スーパーマンではなく
妖怪に負けることも
ある普通の少年です。

しかし
くじけず
毎週毎週
姿を変えて
目の前に
現れる
妖怪と
戦い続けるんですね。

ごくごく
普通の
少年鬼太郎が

法律も
薬も
常識も
泣きも
通じない
理不尽な
妖怪に

立ち向かう

そういう勇気を
子どもたちに
毎週毎週お経のように
刷り込んでおかねば
ならない
事情が

現実の世の中には
あるという
証
ではないでしょうか？

世間が

認めようが
認めまいが
PTSDは蔓延しているんです。
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1950年7月2日の未明
金閣寺
（鹿苑寺）
は全焼し
寺子弟の見習い僧侶の
大谷大学学生（当時21歳）が
金閣寺の裏にある左大文字山の山中で
薬物のカルモチンを飲み
切腹してうずくまっており
放火の容疑で
逮捕されました。
救命処置で助かり
逮捕当初動機として
「世間を騒がせたかった」
「社会への復讐のため」
などと供述していましたが
病弱で
重度の吃音があり
実家の母から
過大な期待を寄せられる
一方で
若く未熟な
こころに
質素を重んじる
禅寺でありながら
観光寺として
存在している
という矛盾が
渦巻き
厭世感情や
複雑な感情が
入り乱れていたことが
次第に
明らかになりました。
三島由紀夫は
「自分の吃音や不幸な生い立ちに対して
金閣における
美の憧れと反感を抱いて
放火した」と分析し
水上勉は
「寺のあり方
仏教のあり方に対する矛盾により
美の象徴である金閣を放火した」
と分析しました。
服役中に
結核と重度の精神障害が進行
加古川刑務所から
京都府立洛南病院に
身柄を移され入院した
1956年3月7日に病死した
彼の不幸を
みなさんは
どう分析しますか？
やはり
PTSDのはしりではないかと
私は思いますが
いかがですか？
週末の
朝日新聞の書評で
『罪と罰』の
ラスコーリニコフより
彼に共感する
という読者が
いました。

暗黒の谷に
架かる
見えない橋を
渡る場面がある。
「勇気を示せ」
という指南に
従い
神を信じ
己を信じ
主人公は
虚空に
大きく
左足を
踏み出す。
ポニョの
裏モチーフ
【如人千尺懸崖上樹】
も
煎じ詰めれば
『虚空』で
考えるということ。
恐ろしいし
難しい。
そして
これは
お坊さんや
哲学者の
専売特許ではない。
PTSDに
罹患すると
いうことは
すでに今
『虚空』に
いるということ。
誰もが自分の命を
かけた
謎かけを
している。
宗教の違いは
自己実現モデルの
違いに繋がるけれど
勇気に関しては
どこの文化でも
大事らしい。
勇気や生意気
と
気がキーワードですね。。

神戸市で
９７年に起きた
連続児童殺傷事件で
亡くなった
小学４年山下彩花ちゃん
（当時10歳）の
命日である23日を前に

遺族は
当時14歳だった
加害男性（27）から
謝罪の手紙を
受け取ったことを
明らかにし

　
私信なので
具体的な内容は
明らかにしないが

「遺族の苦しみを
想像しようと
しているように
思った。
心の変化を感じた」と
述べています。

【解離】が
子どもにも起こり

【解離】があれば

その人の
こころの世界が

単なる
【物理学の世界】に
変貌し

何でもできてしまうことを
社会に知らしめた
事件です。

解離は
良心や
常識や
他人の痛みなど
なんでも
吹き飛ばしてしまう

ダイナマイトみたいな
ものです。

しかし
こんなに極度の
【解離】を起こすような
PTSDに
罹患したとしても

時間をかけ
根気強く
支援してもらえば

物理学の世界から
人間らしい
心理学の世界へ
生還する可能性を

この事例は
証明しています。
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落合恵子さんは
40年前
〈レモンちゃん〉
という愛称で
DJを
していた。
レモンには
俗語で
「生意気な女」
という意味が
あるらしい。
「かわいい」
というのが
俗受けする秘訣
だとすれば
日本人が
本当に
理想としているのは
「生意気」
かもしれない。
【気】は
停滞することを
嫌う。
それは【死】を
意味するから。
あちこちで
ごつごつ
ぶつからずに
生意気を
貫くのは
むずかしい
でしょうね。
でも
無難でないところにいるから
光るんですね。
PTSDになったら
無難な道は
閉ざされます。
輝くしか
ないんですね。
ユングが
【個性化の過程】
とか
【自己実現】
と言ったものや
【華厳経】
の物語は
PTSDのために
あるような
気がします。
【発達障害】
とか
【人格障害】
なんて
【適応論】
〈能力が低い人を
平均値に近づけたり
低いままなんとか生きていけるように
するための
アドバイス〉
を受けている
場合ではないですよ。
被暗示性が高くて
「失礼な！」
って
怒らないで
認めてしまうのが
なんとも
不思議です。
20年位前だと
保健所の検診で
【発達障害】
なんて言われたら
たいていのお母さんは
抵抗してましたよ。
今は
絶望が深いのかなあ？

作者である
水木しげるさんは
戦争中
南方で
片腕を失くして
おられます。
理不尽な
ショックを受けたとき
それを
トラウマ
（心的外傷）化
させないように
するには
つまり
PTSD予防のためには
何らかの表現をする必要が
あり、
そういうことを
知らなくても
健康な人たちは
自然にそうしようと
するものだけれども
「忘れなさい」
と言われ
従うのが
悲劇の第一歩だと
いうのが
私の持論ですが
水木さんの
鬼太郎は
水木さんそのものの
表現である
ようです。
題名の由来は
作者の『しげる』が
なまって
ゲゲと呼ばれており
おまけでもう一つゲをつけて
ゲゲゲの鬼太郎となったそうです。
心に傷を負うと
いつもの見慣れた世界に
違和感が生まれ
まるで
幽霊族の少年
の気分ですし
フラッシュバックなんかで
不安定な記憶が
妖怪達のように
襲ってきます。
♪お化けにゃ
学校も
試験も何にもない
大人はやっかみますが
学校に行っている
どころではない気分の
PTSD罹患者の気持ちを
代弁しています。
（だから
【発達障害】
とか
【人格障害】
って
誤診しないで
くださいね。
よけい
つらく
なりますから）
日本の物語は
みなそうですが
鬼太郎は
スーパーマンではなく
妖怪に負けることも
ある普通の少年です。
しかし
くじけず
毎週毎週
姿を変えて
目の前に
現れる
妖怪と
戦い続けるんですね。
ごくごく
普通の
少年鬼太郎が
法律も
薬も
常識も
泣きも
通じない
理不尽な
妖怪に
立ち向かう
そういう勇気を
子どもたちに
毎週毎週お経のように
刷り込んでおかねば
ならない
事情が
現実の世の中には
あるという
証
ではないでしょうか？
世間が
認めようが
認めまいが
PTSDは蔓延しているんです。

「百年待っていてください。
きっと逢いに来ますから」
と言った女性に

漱石は

♪百年先も
愛を誓うよ
君は僕のすべてさぁー

と歌ってあげたら
よかったんですね。

事実
100年後の今
華厳経みたいに

♪今とても
輝いているよ

なんだから…

自分が
ロンドン留学で
罹患した
PTSDが

100年後
こんなに
ありふれた
普通の病になるなんて
知るはずもないですよね。

こころなんてものは

個人が
ひとりひとり
別々に
持っているように
思えるけど

ブログみたいに
全世界で
共有する
１つの
無意識も
あるように
思います。

それが
ユングの言う
普遍的無意識
なのかな？

PTSDの認識も
だんだん
書き換えられて
ゆくんでしょうね。

苦しんでいる人は
みな
漱石ですよ。

西洋では
キリストとか
マリアって言うのかも
知れないけど…
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第一夜には

死にゆく女性が
出てきます。

きっと
逢いに来ますから
百年待っててください

そう言われて
漱石は
戸惑っています。

無意識の
面白いところは
大文豪でも
自分の夢の意味が
わからない
ところに
あります。

そんなに
簡単にわかったら
つまらない。

でもわかりたい。

誰もが思うところです。

漱石の『門』は
世紀の公案小説
と言われています。

作家は時代の先読みをする
シャーマンみたいな
感性で
作品を書かされている
わけですから

それを読んだ
同時代の人が
みな得心できるはずが
ありません。

万人得心は
三文小説家の
証ですから

漱石は
ロンドン留学で
西洋文化に圧倒された
最初の人の一人です。

心身症をやむくらい
真剣に
格闘したのです。

『門』が書かれたのは
西洋と東洋との
出会いなんて
こじゃれた話ではなく

まさしく
PTSD克服物語

なのだと
私は思います。

かつて
大陸文化に出会い
圧倒されて
PTSD克服のために
『古事記』が
編纂されたのと
同じ無意識にある
魂のメカニズムです。

平成になって
『門』は
世紀の公案アニメ
『崖の上のポニョ』
としてリメイクされました。

主人公の名前を同じにし
正法眼蔵斜め読みしてたら
気づくような
親切な
構想で…

そして
ポニョをもとに
解説したら
若い人たちが
漱石も
仏教や陰陽五行説のような
東洋思想の意義も
理解してくれる
ようになりました。

今年のテーマは
それとPTSDについて
同様に理解してもらい

自殺者を減らすことです。

女性とは
漱石のアニマで
自身が時代に先駆けて
病んだ
PTSDが

平成の時代では
ありふれた問題となり

自身の
克服記録としての
作品が

かならず
再び世の中に
貢献できるとの
励ましを
自信のない
漱石に
与えていたのでしょう。

宮崎監督の無意識で
ポニョとして
受け継がれ
女性は
確かに
現れました。
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二順は

空中ブランコから
転落して

大怪我
＆
舞台恐怖症
というＰＴＳＤ

に陥ったのですが、

舞台への
恐怖感と
闘っているうちに

料理人の道に
転向していました。

転身のきっかけとなった
バイト先の
美人の娘さんの名は
『雲紗』

芸人から料理人に
生まれ変わったと
同時に
美人の黄先生のこと
忘れてます。

この流れも
興味深いです。

①空中から落下して雲紗と出会う

　怪我の仕方は
　何でもよかったはずだし
　娘さんの名前も
　何でもよかったはず

　しかし
　この２つを作者の無意識は
　選択したのですね。

【如人千尺懸崖上樹】
　『崖の上のポニョ』
　『鷺とり』　　　
　
　と同じ
　ある種の
　【元型】が
　あるように思います。

②黄先生から雲紗へ
　アニマイメージの変化です。
　（内なる女性イメージ）

　彼の場合は
　美人というのが
　共通点です。

　これは
　光源氏も同じで
　亡くなった母のイメージが
　亡霊のように
　つきまとい
　恋愛のパターンを
　決めています。

③芸を忘れて別天地に迎えられる

　これは
　禅の世界では有名な
　【十牛図】という
　悟りの過程を示した禅画の
　流れそのものです。

　簡単にご説明しますと
　いなくなった牛を
　不安な気持ちで探し
　牛を見つけ
　格闘し
　一緒に家に帰ったのですが　　
　そのうち牛が消え
　なんと自分も消えて
　なーんにもなくなって
　ぜんぜん違う場所で
　知らない人に出会って
　ご挨拶していたという
　不思議なストーリーです。

　人が悟るときも
　苦しみから解放されるときも

　東洋では
　こういう
　ある種の【元型】が
　あるのではないかと
　私は思います。

これが
キリスト教文化のひとたちと
違う
我々の
エスニックな部分です。
　
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これまでを
ふりかえりますと…

内陸部の
貧しい村で生まれた
二順が

大連の雑技学校
で芸人の卵として
生まれ変わり

地方公演で
空中ブランコから
落ちて
大怪我＆舞台恐怖症
になり

地方公演で
食べた
獅子頭
（肉団子）の
味に導かれるように
料理修行の道を

いつのまにか
歩いていました。

輪廻転生の
本当の意味は
知りませんが

人間は
この一生のうちにも
心理学的には
何回も
生まれ変わっている
と考えたら

いろんなことが
わかりやすく
なるのでは
ないでしょうか？

それは
その場その場で
いい加減にしたらいい
という意味ではなく

むしろ
まったく
その反対で

今できる限りを
尽くすことで

そのときは
見えもせず
思いもよらなかった

道のようなものが
できていて

いつの間にか
そこを歩いていた。

というようなものでは
ないかと
思います。

二順は
バイト先の
料理店の
ご夫婦に
「養子になってもらってもいい」
と言われます。

新しい
お父さんと
お母さんも
できたのです。

料理学校入学の
決断で
芸に対する
複雑で苦しい思いを
完全に
断ち切ることが
できました。

シンクロニシティ
（意味ある偶然の
一致）
と呼ばれる
時空を超えた
秘儀で
ＰＴＳＤが克服される
こともあるのです。

しかも
克服の場所は
この世の
ありふれた
特別ではない
日常です。

だから
あきらめては
いけないんです。
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