かぐや姫に
難題を出された
5人の貴公子の
結末は
以下の通りでした。

＊だまそうとして
うそをついたが
バレて
恥をかく　　×２

＊同じく
うそをついたが
バレて
やる気を失う

＊失敗して笑われる

＊死んでしまう

哲学的難題は
凡夫には
難しい
ということ
ですが

どう難しいのか
について
実に心理学的な
考察が
あったのですね。

いまだに
これを
理解できず

二の舞を踏んでいる
分析家が
多いです

最後に
帝が登場して
富士山に火をくべる
（不二）
ところで
お話は終わっています。

5人の貴公子の
失敗と
帝の
不二山

＆

火

かぐや姫には
華厳経と
易陰陽五行の
習合がみられます。

華厳経は
お水取りという名の
火祭りと
ビルシャナ仏の
東大寺
に象徴される
宗派ですからね。
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かぐや姫は
5人の貴公子
に対して、

「どのお方も
優劣がないから」
と

愛を試すために
難問を
出しました。

恨みが残らない
平和的解決は
このころから
日本の常識でした。

優劣＝陰陽

５つの問題＝五行

わが国には
５５３年くらいに
陰陽五行説が
入ってきています。

そして
早速
影響を受けています。

（竹取物語は
9世紀末ころ書かれたのではないか
と言われています）

感受性が凄いでしょう
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正法眼蔵『空華』からです。

【高祖道、一華開五葉、結果自然成】

達磨大師が言った。

１つの華が開くときは
５つの葉が
生ずることの
結果を
自然とする
時である。

空華は
幻の華ですから
一般には
眼病を患った人が
空中に見るものと
あんまりいい意味では
とらえられていませんが

さすがは
道元
発想が逆です。

これが
生きている
真実
だと
言い切ります。

いわゆる
夢とか
イメージとか
たとえ話とか

それは
現実でもないし
非現実でもない
現実即非現実
現実であり現実でないもの

つまりは…

非現実＝陰
現実＝陽

＋
5葉　＝五行
　　　木・火・土・金・水
　　　のめぐり

仏教とて
中国を経由していますから
平気で
陰陽五行が出てきます。

今のユング派は
これを知らないから
日本人を
分析できない。

PTSDの子どもに
「彼らは
【象徴】が使えない。
だから
【発達障害】だ」
と言って
二重に傷つける。
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新聞には
ありましたか？
10日の出来事なんですが
今グーグルで見つけました。

午後４時５０分ごろ
大阪市北区芝田の複合ビル
「Ｄ・Ｄ　ＨＯＵＳＥ」
地下１階にある
インターネットカフェの
シャワー室で
近畿大２年の男子学生（２４）が
首をつっていました。
微量の硫化水素が検出されたため
店内の客や従業員ら
約１４０人が避難し
周辺は一時
騒然となりました。
父親あてのメモが残されていて
内容などから自殺と
みられています。
硫化水素は
少し前の流行ですね。
しかもネットカフェは
別の事件との組み合わせ
を連想させます。
自傷と他害は
方向は反対ですが
根っこの問題は
同じですからね。
政府の自殺対策以後
流れが
また
変化してきたように
感じます。

９５年３月２０日に
起きた
地下鉄サリン事件を
語り継ぐ
「１５年のつどい」が
１３日
東京都内で
開かれ
被害者の会代表
世話人の
高橋シズヱさん（６３）が
被害者や
捜査、医療にかかわった人たちを
インタビューした
記録映像が
上映されました。
参加者は
「風化させてはいけない」と
思いを新たにしています。
いつまでも忘れないこと
　　　　＆
記憶を更新させていくこと
が
常識になってきたのは
いいことです。
被害者だけでなく
いろんなひとが
傷ついたことも
理解されるようになって
少しづつ
ですが
PTSD対策は
すすんでいますね。

怪我休養中に
対人関係も
微妙に
変化しています。
鬼猫は
相変わらず
生意気なまま
精進を続け
「猿への進化」を
遂げていたことに
気づき
二順は
慌てます。
一緒に大会に行けないのも
残念です。
今までは
怪我が治ることだけ
考えてれば
よかったのですが
いきなり現実が
戻ってきました。
PTSD回復時にも
よくある問題です。
よくなったから
周囲は
もう大丈夫！と
思います。
（確かに
そうなのですが）
ふっと
寂しくなって
（これはなかなか
理解してもらえない心境です。
何甘えてんだ？とか）
悪化する人もいますし
残念なことに
なることも
ないではありません。
父親は
獅子頭研究の成果を
二順に味わってもらいます。
自信満々なのに
否定され
（二順はすまなさそう
に首を振っただけなのですが）
生意気になったと
怒ります。
説明を聞いて
すぐ二順の優しさに
微笑みますが。
これも
子どもが個性化（自己実現）するとき
起こりがちです。
PTSD罹患者の周りの人は
この父親ほど
物分りがよくない。
ブログで
わかりやすい説明を見つけましたよ。
トラウマを
整理しようとしたけど
相手が
「そんなことなかった」
「いまさらそんなこと言わないで」
と泣いたり
怒ったり
倍返しされると…
（名前を書いた方がよかったらコメント下さいね）
周囲の
【否認】は強烈です。
これは
最大の難関と
心得たほうがいい。
DVなんかの場合には
ムリと言い切る人も
多いですからね。
必ずしもそうは
思いませんが
難しいのは
確かです。
これがうまくいかないからって
失望することは
ありません。

二順は
大怪我をして
入院中です。

身体のケアも大事ですが
周囲の人たちの
こころのケアも
上手で自然です。

母は
農繁期の多忙を
兄に任せ
看病し
占い師がいつか言った言葉で
大丈夫元に戻れるよ
と言ってあげます。

生意気な
鬼猫も
彼独特の言い方で
励まします。
先輩の名前を挙げ、
いつか内臓が出てしまった
らしいけど
今は平気だとか
生々しいですが
かえって
大丈夫な気がしてきます。

身体の傷が癒えてくると
時間が直してくれる
ということも
学習する。

そのうちリハビリへ移行

みんなのおかげで
いろんなものに
支えられて危機は
回避できました。

でも
一番大事なのは
怪我をした場所に
戻ったことですね。

怖いからと
やめてしまうと
トラウマになります。

非回避
即
回避

の法則です。
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『竹取物語』も
「今は昔…」
で始まります。
のっけからヘンです！
普通に考えると
ヘン！
今は今で
昔は昔
これが
常識
分別というもの
しかし…ですね。
常識で
解けないのが
PTSD
ポニョバリの
常識破りなくしては
もはや
生きていけないのです。
これは
なんでもあり
ということでは
ありません。
あくまで
常識も知ってるけど
それ以上のものを
つかもうとする
発想です。
無分別智
と言います。
今は昔
この理解は
色即是空
空即是色
（見えるものは見えないもの
　見えないものは見えるもの）
おばあちゃんの
好きな
般若心経
の世界です。
『星の王子さま』の世界でもあります。
「大切なものは
目に見えないんだよ」
でしたね。
平常底とも
言います。

5人の
貴公子の失敗ですが
なぜか
駄洒落でまとまっています。
「はぢを捨つ」
偽者の鉢を献上して
恥をかいて
鉢を捨てた。
あつかましさを
表現したもの。
「たまさかる」
偽者の玉の枝を献上して
恥をかいて
隠居した情けなさを
表現したもの。
「あへなし」
望み達せられず
張り合い失った
安部の大臣の
失意を
表現したもの。
「あなたへがた」
龍の5色に光る玉のかわりに
２つの目の玉をスモモのように腫らし
「ああ食えたものではない」
と言われたことを
表現したもの。

「かいなし」
貝が取れなかったことを
表現したもの。
日本語や
習慣の理解
そして
無意識の分析には
駄洒落が
必須アイテムです。

かぐや姫に
難題を出された
5人の貴公子の
結末は
以下の通りでした。
＊だまそうとして
うそをついたが
バレて
恥をかく　　×２
＊同じく
うそをついたが
バレて
やる気を失う
＊失敗して笑われる
＊死んでしまう
哲学的難題は
凡夫には
難しい
ということ
ですが
どう難しいのか
について
実に心理学的な
考察が
あったのですね。
いまだに
これを
理解できず
二の舞を踏んでいる
分析家が
多いです
最後に
帝が登場して
富士山に火をくべる
（不二）
ところで
お話は終わっています。
5人の貴公子の
失敗と
帝の
不二山
＆
火
かぐや姫には
華厳経と
易陰陽五行の
習合がみられます。
華厳経は
お水取りという名の
火祭りと
ビルシャナ仏の
東大寺
に象徴される
宗派ですからね。