商売の神様
「えびす様」を祭った
神田明神
（東京都千代田区）には
大勢のビジネスマンらが
初詣に訪れたそうです。
おはらいを受けた
企業数は
なんと
約３０００社
平成の世も
神頼み
　―頑張る意思表明であり
　セルフにお願いしてるだけですがね。
　(自分のこころの深層）
人間のこころなんて
ちっとも
科学的じゃないのです。
眠れない時も
適切な
心理療法がないなら
神社に拝みに行く
くらいにした方が
いいんじゃないかな。
なんでも病院で
治してもらおうという
その根性から
治すべきでしょう。

いいお客さんになるのは
自由ですが
見てられないので

ＤＮＡ鑑定の結果
父親から
「おまえは息子じゃない」と
非情通告されたそうです。
「99.9％
僕はパパの子ども」
キューブラー・ロスの時代だと
　―がんは死刑宣告
がんですと告知されたら
「がんではない」と
否認する人が多かったようですが
　―99.9％は完全否認に限りなく近い。
　それだけ
　ショックが大きかったということです。
子どもにとって
両親が誰であるかというのは
自明の大きな支えで
それが揺らぐのは
魂にとっては
死の宣告です。
否応なしに
普通の子なら考えなくてよい
哲学的難問に巻き込まれて
　―崖の上のポニョ状態
ＰＴＳＤ予防することになります。
　―今は付き添う専門家があまりいない。
　「薬飲んでみる？」
　「病院行ってみようか？」という
　
　トンデモ専門家は多いですが。

『借りぐらしのアリエッティ』
両親が離婚しただけで
　―ホントは
　「だけで」なんて言っちゃいけない。
心臓が悪くなるんですから
人のこころをもっと大事にする
世の中であってほしいですね。
両親には
ＰＴＳＤ的常識がなさすぎだと
思います。
明らかな虐待です。
シュワルツェネッガー家の問題と
似ています。
子どもは
ツイッターで
心情をまっすぐ素直に吐露
世界中の人から
傾聴してもらうしか
ありませんでした。
こういう子が
多いということですね。
　―虐待ＰＴＳＤは意外に多い。
　うつ病に見える場合もある。

新宿区の
無職女は
バッグに遺体を入れ
さいたま市内の知人男性宅を訪れ
「昨年暮れに
赤ちゃんを自宅で出産したが
亡くなった。
今後どうしたらいいか分からない」と相談
知人らに
出頭を勧められたそうです。
親の死体と同居していた人たちも
同じようなことを言います。
確かにショックですが
普通の人間関係や
自我の能力があれば
現実的適応的に
行動します。
それまでに
ＰＴＳＤを発症
自暴自棄的に
場当たり的刹那的に
生きていたのだと思います。
まずは
予防ですね。

広島では
アパートで火災があり
焼け跡から母子が
見つかりました。
焼死体は
母親と
５９歳の息子とみられます。
　―６７歳兄は外出中
昼間に
還暦前の男性が
焼死することは
あんまりないですね。
ひどく解離してたか
向精神薬を飲み
判断能力が著しく低下していたのでしょう。
神戸の風俗店も
爆発事故起こしてますし
　―閉店後で
　従業員が重症



火災も多いですね。
あり得ない火災は
解離によるものです。
予防できます。

朝日新聞の天声人語に
夏目漱石の言葉が
書かれています。
「吾々は
とかく馬になりたがるが
牛には
中々なり切れないです」
　―漢字の使い方が独特ですが
　意味深いです。
芥川龍之介ら
才ある門弟に
あせってはいけない
根気が大事と
励ましたようです。

天を駆けるためには
牛車に乗って
たびたび
こころの自然に
立ち返る必要があります。
　―楽しい作業ではないですね。

牛を追いかけ

自分も
追いかけていたものも消えて
初めて
駆ける準備が完了です。
　―ただし単なる準備
輪廻転生の図
天を駆ける寸前でも
天にいても
間違うと
いつでも
常識にまみれた苦界に
　―ＰＴＳＤ発症
さらにその先の地獄に
　―心療内科で薬漬け
転落です。
鬼のような
トラウマが
　―輪廻を抱えている
全てを牛耳っています。

防衛機制は
死なないための
当座しのぎで
開き直ってると
それが醜い後遺症になるわけですが
　―同じ傷でも
　美しく見えるものと
　醜いものがあります。
【昇華】だけは
唯一絶対の治療過程で
目指されるべきものです。
　―目指しようがないから
　足元・基本から
　コツコツと

絶望して
　―無我
　
　自己否定＋他からの否定
雪の上に倒れたら
　―雪は昇華の象徴

集合的無意識の常識から
　―親の価値観や
　世間の常識
引き離されます。

目には見えない
感官をしっかり感じているから
　―「眠れないなら睡眠薬」
　　「精神科医や臨床心理士の
　　言うこと聞いてたら大丈夫」なんて
　　思わなくなります。
　
上昇できるのです。

好きなように世界をつくる様子は
箱庭療法とよく似ています。
最初は
記憶に浸って
少しは癒され
その時だけ
幸福な気分になれますが
　―イメージを媒介として
　媼に共感してもらえたりします。
　言葉で語るより
　五感全体が呼び覚まされ
　そこに生きている感じがします。
そうしていても
お呼びじゃない輩ばかり
厚かましく押し寄せ
勝手に
無茶をして
死んでしまったりするので
こころが傷つき
　―罪悪感を背負わされる。

これでは根本解決にならないことを
自覚します。
　―退行して
　記憶を取り戻し
　そこに浸るのではなく
　気づいてゆくのが
　心理療法

絵合わせなどして
遊んでいても
凡夫の失敬な声に傷つき

壊して
その場から
　―象徴的な意味での
　「場」
走り去ります。

義憤のような
こういう感情は大事ですね。
一度こういうこころの作業をしないと
常にヒステリー
（ＰＴＳＤの旧名）で
感情爆発の
猪突猛進
自分も人も傷つけ
悪化してゆきます。
場合によっては
犯罪ですね。

ユング心理学だと
セルフ
仏教なら
真の自己ですが
圧倒的なパワーがあり
ユング心理学では
どちらかというと
畏怖の対象で
ＰＴＳＤ治療するなと
言う人がいたくらいです。
　―特にユング派精神科医
　治療せずにどうするんですかね。
『かぐや姫の物語』では
このあたりによく表れていると思います。

自我が
今の常識世界にとどまりたいと
願っても
　―よく見たら
　翁も捨丸もちょっと自己チューなところがあり
　このまま一緒に幸せになれそうにはない。
抵抗できず
引き寄せられ

邪魔しようとする凡夫たちも
身動き取れなくなります。
そのパワーは
個性化の過程で
だんだん強まるわけで
例えば

感情を強くするように
　―嫌なものは嫌と
　きちっと自覚する。
夢の中でも
導いてくれたりもするわけです。

きちんと絶望すれば
　―普通は絶望しないように
　防衛しますね。
　根本的な間違いです。
見守ってくれたりもしています。

誰のこころのなかにもある
自然治癒力であり
成長の秘密です。

今日の
朝日新聞
朝刊に載ってました。

あべのハルカスという
超高層施設が
　―如人千尺懸崖上樹の高さ
　（崖の上のポニョ）
春にオープンなんですが
あべのハルカス美術館に
東大寺から
　―子どもを亡くした悲しみを癒す
　ＰＴＳＤ予防のためにつくられた寺
　もちろん
　境内は陰陽五行説の配置
　箱庭療法の解釈に
　キリスト教のユングを使うのは
　根本的におかしいのです。
これを迎えて
こけら落としなんだそうです。
　―３月２２日から５月１８日まで
国宝で
「誕生釈迦仏立像・灌仏盤」と
言います。

どうも
かぐや姫は
仏性の象徴みたいですね。