ポリネシア文化圏には

性別について特有の概念があり

日本は『古事記』の

イザナミとイザナキから

男性原理☯女性原理を間違うと

―　陰陽五行説は哲学だから

文字通りお話にならない。

「むし」という概念だって

「蟲」であって

昆虫＠西洋の分類　じゃない。

サモアでは

トンガではfakafefine

ハワイやタヒチではmāhū

ニュージーランドの先住民族マオリではwhakawahine　等

出生時の性別と自認する性が一致しない人々のことを

概念的に

トランスジェンダーでもない。

「ファファフィネ」

男性として生まれながら女性として生きる

fa’afafineは「女性らしい」という意味

「ファファタマ」と呼ぶそうです。

女性として生まれながら男性として生きる

fa’afatamaは」は「男性らしい」という意味

どんな人でも脳の病気にするDSMすら

最近は

「性同一性障害」ではなく

「性別違和」とするようになりましたが

違和感をもっているという現象

理由は人口削減の一環のような気がするけど…🤔

サモアでは昔から自然に存在を認められてきたとのことです。

葛藤が嵩じてPTSDになることも

適合手術等で不健康になることもない。

―　オリンピックに出たい場合は考える。

サモアの人々のこころは

何かと独特で

フロイトの精神分析は

あてはまらないことが知られてきました。

日本人の留学生は

エディプスコンプレックスじゃなくて

アジャセコンプレックスが問題だと指摘した。

例えば

思春期は反抗期でもあるわけですが

文化人類学者ミードのフィールドワークにより

サモア島の若者には

反抗期がないことが報告されました。

大人になる前に

大人に反抗するということですが

大人とこどもの社会的区別が明確でないので

①子どもも仕事をしており

②性行為が禁止されていなかった。

子どもという概念がなく

小さな大人（人間）

反抗しようという動機は生まれようがなかったからです。

フロイトは性でしか考えませんから

夢分析も奇天烈です(^^♪

ミードは

女性ということを意識していたようですが

「ファファフィネ」については

あまりに自然で

意識されなかったのでしょうか。

サモアでは

例えば

女手の足りない家庭で

女性の仕事を任せるために

男の子を女の子として育てる風習もあったということで

ジェンダーは

後天的につくられる場合もあったようですから

仏教でいえば

すべては「空」で

固定した実体や不変の本質を持たない

縁起ということかな

他の存在との関係性の中で常に変化し続ける。

女性は適応力がある

ファファタマ⁉